Средство от Матильды

Средство от Матильды

"История КПСС – не самый занимательный предмет.

Я его добросовестно учил в вузе в советские времена, но отлынивать от него считалось делом чести и доблести.

Ленин занимал там важное место, но большого интереса он не вызывал.

О Ленине до Горбачева писали только хорошо: святой. Дедушка Ленин.

А в перестройку - только плохо: злодей.

И в обоих случаях читать не стоило, потому что приговор был заранее вынесен. Святой – или злодей. Житие – или чернуха.

По сей день тянется взаимное бесплодное существование этих двух версий.

Но вот наконец-то к столетию великой русской революции вышла книга – не житие, не обвинительное заключение – а жизнь Владимира Ильича Ленина Первый рассказ о Ленине, который хочется - интересно - прочесть.

[Лев Данилкин, «Пантократор солнечных пылинок», изд-во «Молодая Гвардия», 2017, 780 стр.]

Таких книг о Ленине еще никто не писал.

Написана она не прокурором и не адвокатом, а писателем.

ЛД пишет живым современным языком, его книга рассчитана на молодого читателя наших дней.

Может, даже на хипстера. Ленин тоже был немного хипстер, жил в Париже, Лондоне, Цюрихе, посещал барбершоп, враждовал с российской властью, но он не спиннер на пальце крутил, а весь мир.

Он и на велосипеде накрутил не одну сотню верст - он одобрил бы велосипедные дорожки Собянина.

«Искра» была стартап, - пишет ЛД, пользуясь терминологией айтишников – маленькая компания, созданная для поиска рентабельной бизнес-модели.

Ленин интуитивно принял «правило двух пицц» Джеффа Безоса, основателя Amazon - команды должны быть такими, чтобы их можно было накормить двумя пиццами.

Домик «Искры» в Пскове – аналог гаража в Лос-Альтосе, где Джобс собрал первый компьютер Apple.

Но Ленин сделал что-то покруче, чем компьютер. Ленин изменил судьбы мира, он - один из немногих русских людей, чьё имя известно всему миру – от пампасов до тундры. «Русский Конфуций», охарактеризовал его ЛД, предсказывая будущее понимание своего героя в народе: «Ленин будет как Конфуций для Китая — абсолютный авторитет. Не навязанный сверху образ, как в советские времена, а народная икона. Портреты будут в домах ставить. Как это, собственно, и было в 1920-е — потом просто заменили это официальным культом и заездили. Но а кто еще его уровня — нет такого и близко в истории России.»

Как писатель и журналист, Ленин был динамо-машиной, работал без перерывов, выдавал по пятьдесят заметок в месяц, и это параллельно с философскими и политическими трудами; он создал работающую политическую партию, его книги и сегодня читаются с упоением.

Но, если бы не его блестящая победа в 1917 году, мы бы его вспоминали, как вспоминаем Плеханова.

А в 1917 году он изменил судьбу мира.

Вы с ужасом вспоминаете кошмар девяностых годов; а ведь этот кошмар растянулся бы на весь двадцатый век, если бы не Ленин. Россия была бы покорена западным капиталом, как латино-американские страны.

Не было бы ничего – ни рывка науки, ни культуры, ни всеобщей грамотности.

Более того – и в Европе не возникло бы социальное государство, уступка капиталистов рабочим, чтобы те не устроили революцию по ленинскому принципу.

Мир был бы таким кошмарным, что и представить себе тошно.

«Он и сейчас не сказочный», скажете вы мне.

Да, действительно, с тех пор, как дело Ленина было отвергнуто в России, во всем мире стало житься гораздо хуже.

Американские рабочие получают сегодня ту же зарплату, что и в 1973 году – хотя цены выросли ого-го!

Хуже живут и во Франции, и в Швеции, и в России.

Капиталисты-финансисты устраивают войны, завозят мигрантов, превращают рабочих в пыль под ногами.

И все это только потому, что больше им не грозит Ленин.

В России самое время в этом году вспомнить Ленина и революцию.

Но и буржуи не лыком шиты. Они стараются стереть его память. Я не сомневаюсь, что Учитель и Поклонская – участники одного заговора, предназначенного переключить народ с рассказа о революции на рассказик о любовнице императора, с социалистического нарратива на буржуазный.

Со стороны они противники, но по сути – играют на одном поле, держат никому не интересный объект своего кажущегося спора в центре внимания.

Кому нужно говорить о царе, хороший он был или плохой?

Все это настолько неактуально, и годится только для того, чтобы мы не вспоминали Ленина.

Но я – вместо того, чтобы пойти на фильм Учителя или присоединиться к демонстрации с Поклонской – лучше прочту книгу Данилкина о Ленине.

(продолжение следует)"

Источник

https://www.facebook.com/israe...

От себя добавлю:

1. Не стоит упирать на национальную принадлежность автора. Русский - это, прежде всего, образ жизни и образ мыслей.

2. Обвинять Ленина можно в чём угодно, но только не в перевороте с целью захвата власти.

Уже летом 17-го года (то есть, ровно 100 лет назад) в России (Российской Империи) власти, как таковой, не существовало.

Со всеми вытекающими последствиями.

3. Ленин не идеален, он совершил много ошибок, часть из которых с высоты сегодняшней морали можно назвать преступлениями.

Можно, но не нужно. На кону стояло само существование величайшей империи, приготовившейся сгинуть без следа в пучинах исторических штормов.

4. Государство, у истоков которого стоял Ленин - величайший эксперимент в истории человечества.

Эксперимент, во многом опередивший своё время.

Это парадигма, альтернативная хищническому капитализму, уничтожающему человеческую природу и саму Землю, а значит - придёт время и человечество вынуждено будет вновь обратиться к бесценному опыту.

И задача России: быть в авангарде новой парадигмы развития человечества.