Цэ Европа!

Цэ Европа!

Русофобия / 26.07.2017

Отклик на статью профессора Владимира Юдина «Русский мир и европейская цивилизация», посвященную сочинению ученицы 11 класса Анны Ждановой …

На «Русской народной линии» была опубликована статья заслуженного работника высшей школы РФ, члена Союза писателей России профессора Владимира Юдина «Русский мир и европейская цивилизация», посвященная сочинению ученицы 11 класса Анны Ждановой, 16-ти лет, участницы областного конкурса юнкоров «Свой голос». В редакцию РНЛпоступил отклик публициста Александра Уфаева на эту статью. 

Не знаю, дойдёт ли до неё мой текст, но думаю, цитируемые мной факты приоткроют глаза читателям «на цивилизованный запад».

В 1527-1544 гг. испанцы поработили на Юкотане высокоразвитый народ Майя. Вступая в селение, они не оставляли в живых никого, участи этой подвергался и стар, и млад. Католики бились об заклад о том, кто из них одним ударом меча разрубит человека надвое, или отсечёт ему голову, или вскроет внутренности. Иных обёртывали сухой соломой, привязывая её к телу, а затем, подпалив солому, сжигали их. Другим отсекали обе руки, и руки эти подвешивали к телу, говоря этим индейцам: «Идите с этими письмами, распространяйте вести среди беглецов, укрывшихся в лесах». 

В 1495 г. Колумб собирался обложить податью 1 миллион 100 тысяч индейцев Эспаньолы. По данным ревизии 1510 г., всего через 15 лет на острове осталось 46 тысяч индейцев… Полвека спустя после открытия – коренное население Эспаньолы было уничтожено полностью. На Кубе и Ямайке, на Антильских островах – везде, где ступала нога конкистадоров, - дело обстояло точно так же.

«Они несли крест и меч», - сказал историк. Ещё в 1508 году для конкистадоров была утверждена специальная проповедь-ультиматум. После её прочтения туземцам протягивали крест – предлагали принять католичество. В случае отказа из ножен вынимался меч – туземцам, уже «как врагам рода человеческого» объявлялась война от имени святого Петра и наместника его на земле – папы римского.

Один из архипелагов Кук назвал островами Дружбы. Очевидец пишет: «Охота за чёрными была любимым спортом колонистов. Выбирали день и приглашали соседей с их семьями на пикник. После обеда джентльмены брали ружья и собак и в сопровождении двух-трёх слуг отправлялись в лес искать чёрных. Иногда им удавалось подстрелить женщину или одного-двух мужчин» («Мир географии». Издательство «Мысль», 1984 год). 

Пока великие мореплаватели выясняли отношения с туземцами, «просвещённые европейцы» учили уму-разуму своих сограждан.

Инквизиция - в католической церкви в 13-19вв. особые суды церковной юрисдикции, независимые от органов и учреждений светской власти. Широко применялись пытки как важнейший источник получения доказательств. Осужденные обычно приговаривались к сожжению на костре. В 16-17 вв. одно из основных орудий Контрреформации. Особенно свирепствовала инквизиция в Испании.

Европейцы народ просвещённый и экономный. На рубеже девятнадцатого и двадцатого веков англичане использовали мумий как дешевое топливо. Доходило до того, что ими топили пароходы. При этом останки кошек ценились больше, потому что после них практически не оставалось золы. С метафизической точки зрения, для мумий это была настоящая трагедия — «прожить» тысячи лет и умереть в топке паровой машины. Опыт англичан использовал Гитлер. Пепел сожжённых людей экономные немцы использовали вместо удобрения.

«Просвещённая миролюбивая Европа», кроме инквизиции, дала миру гильотину, опыт использования православных храмов для конюшен, газовые камеры, две мировые войны. И теперь, сожрав свои ресурсы и ресурсы своих колоний, точит  зубы на ресурсы России.

===============================================================================================

Сочинение ученицы 11 класса Анны Ждановой, 16-ти лет:

В последнее время в западной и в либеральной отечественной публицистике много пишут о русском варварстве на фоне европейской цивилизованности. Но если сравнить нравственные идеалы и реальную жизнь народов, полистать героические страницы истории русского народа, то возникает совсем другая картина.

Например, в русском языческом пантеоне никогда не было бога войны, в то время как среди европейских народов понятие о воинственном божестве доминировало, весь эпос построен вокруг войн и завоеваний.

Русский человек после победы над иноверцами никогда не стремился насильственно обратить их в свою веру.

В былине «Илья Муромец и Идолище» русский богатырь освобождает Царьград от поганого Идолища, но отказывается быть воеводою города и возвращается на родину.

В древнерусской литературе отсутствует тема обогащения при завоеваниях, разбоях, в то время как сюжеты на эту тему распространены в западноевропейской литературе.

Герои «Песни о Нибелунгах» одержимы поиском зарытого клада – золота Рейна. Главный герой древней английской поэмы «Беовульф» погибает, «насытив зренье игрой самоцветов и блеском золота… В обмен на богатства жизнь положил я».

Ни одному из героев русского эпоса не приходит в голову жизнь положить в обмен на богатства. Более того, Илья Муромец не способен принять откуп, предлагаемый разбойниками, - «золотой казны, платья цветного и коней добрых сколько надобно». Он, не сомневаясь, отвергает путь, где «богату быть», но добровольно испытывает дорогу, где «убиту быть».

И не только в эпосе, но и в легендах, сказках, песнях, пословицах и поговорках русского народа долг личной или родовой чести не имеет ничего общего с долгом личной или родовой мести. Принятие мести как такового вообще отсутствует в русском фольклоре, оно как бы изначально не заложено в «генетическом коде» народа, а русский воин всегда был воином-освободителем. И в этом - отличие русского человека от западноевропейского.

Русский историк и философ Иван Ильин писал: «Европа не знает нас… потому что ей чуждо славянорусское созерцание мира, природы и человека. Западноевропейское человечество движется волею и рассудком. Русский человек живёт прежде всего сердцем и воображением и лишь потом умом и волею. Поэтому средний европеец стыдится искренности, совести и доброты как «глупости». Русский человек, наоборот, ждёт от человека прежде всего доброты, совести и искренности.

Европеец, воспитанный Римом, презирает про себя другие народы и желает властвовать над ними. Русский человек всегда наслаждается естественной свободой своего пространства… Он всегда «удивлялся» другим народам, добродушно с ними уживался и ненавидел только вторгающихся поработителей…».

О милосердии и справедливости русского человека свидетельствует добрососедское отношение к народам присоединённых территорий. Русский народ не творил таких злодеяний, как просвещённые европейцы на завоёванных землях.

В национальной психологии было некое сдерживающее нравственное начало. От природы сильный, выносливый, динамичный народ был наделён удивительной выживаемостью. На силе духа основывались и знаменитое русское долготерпение, и терпимость к другим.

Под непрерывными нашествиями со всех сторон, в невероятно суровых климатических условиях русский народ колонизировал огромные территории, не истребив, не поработив, не ограбив и не перекрестив насильно ни один народ.

Колониальная политика западноевропейских народов искоренила аборигенов трёх материков, превратила в рабов население огромной Африки и неизменно метрополии богатели за счёт колоний. Русский народ, ведя не только оборонительные войны, присоединяя, как и все большие народы, большие территории, нигде не обращался с завоёванными, как европейцы. От европейских завоеваний лучше жилось европейским народам, ограбление колоний обогащало метрополии. Русский народ не грабил ни Сибирь, ни Среднюю Азию, ни Кавказ, ни Прибалтику. Россия сохранила каждый народ, в неё вошедший. Она была их защитницей, обеспечивала им право на землю, собственность, на веру, обычаи, культуру.

Россия никогда не была националистическим государством, она принадлежала одновременно всем, в ней живущим. Русский народ имел только одно «преимущество» - нести бремя государственного строительства.

В результате было создано уникальное в мировой истории государство, которое русский народ защищал своей кровью, не щадя жизни. Именно потому, что на его долю выпали такие страдания и колоссальные жертвы, мой народ принял, как свою собственную боль, страдания других народов под гнётом гитлеровских фашистов. И после освобождения родной страны с таким же самопожертвованием, с такой же энергией освободил пол-Европы.

Вот какой был героизм! Вот какой силы духа людей рождает русская земля! И думается мне, что на такой подвиг даже великий народ не может решиться один раз в века.

Патриотизм, который продемонстрировал русский солдат на полях Великой Отечественной войны – это патриотизм высочайшей пробы, которого не знала ни мировая, ни отечественная история. И я никогда не соглашусь с высказываниями в прессе о русском «варварстве» и европейской «добродетельности».

Я горжусь, что такими красивыми, стойкими, мужественными и выносливыми были наши предки, наши героические предки, а мы – их потомки!