Славянство: Истоки и современность

На модерации Отложенный Сколько столетий прошло с тех пор, как живут славяне, а мы – их потомки – все никак не можем толком разобраться, кто были наши предки, где начало славянства, где его современная граница и как нам объединиться. Одна из причин этого недоразумения заключается в том, что ученые, как правило, берут для исследования какие-то отдельные стороны славян: либо их язык, либо историю, либо антропологию, либо современную политику. Однако славянство – это не то, не другое и не третье, а все вместе.
 Славянство – это целый мир, целый космос, многомерная и многообразная вселенная со своими законами, особенностями и пока нераскрытыми тайнами.

1. Славянство и панславизм К началу XXI века славяне заселили большую часть территории северо-восточной Евразии: от Одера и Дуная на западе, до Тихого океана на востоке. Современные географы насчитывают 16 славянских народов, составляющих основу 14 государств: Россия, Украина, Беларусь, Польша, Чехия, Словакия, Болгария, Сербия, Словения, Хорватия, Босния и Герцеговина, Македония, Черногория (последние шесть земель еще недавно составляли федеративное государство Югославия). В Восточной Европе славянские земли разделяют два анклава: на севере – балтийский (Литва, Латвия, Эстония), а на юге – подунайско-причерноморский (Венгрия, Румыния, Молдавия).
Так было не всегда. Славяне, как и другие пассионарные этносы белой расы: германцы, англо-саксы, романские народы, – имеют богатый опыт колонизаторства. До эпохи освоения новых больших пространств наши предки занимали преимущественно земли Центральной, а отчасти Северной и Южной Европы. За прошедшие два тысячелетия произошло вытеснение славян с их исконных земель германцами и тюрками, их постепенное смещение на северо-восток. То, что сегодня воспринимается как немецкие земли (Северо-Восточная Германия, Австрия), территория современных венгров, турок или албанцев, некогда было владением славян, а точнее – венедов (вендов), как их обобщенно называли соседи, о чем до сих пор свидетельствует топонимия. Славяне – это суперэтнос, этнокультурная общность народов или, проще говоря, большая семья родственных племен.
При их сравнении становятся очевидными общие родовые корни, схожесть антропологических признаков, похожие языки, религиозные традиции и образ жизни. Будучи частью белой расы как более широкой биологической общности, славяне сами делятся на несколько антропологических типов, племенных групп и субэтносов, иногда различимых только по наречию и месту проживания. Внутри обширного славянского мира никогда не было полного единства, была естественная конкуренция братских племен и борьба за лидерство.
Вперед вырывались то моравы, то сербы, то ляхи, то русы. Исторические противники России, такие как Римско-католическая церковь, Османская империя, Австро-Венгрия, Третий Рейх, а ныне США – всегда сознательно использовали эти внутренние противоречия, раскалывали славянский мир, сеяли в нем вражду и раздоры. Начиная с середины XIX века великорусский этнос, создавший мощную и грозную Российскую империю, стал осознавать свою миссию гегемона славянского мира и свою историческую ответственность перед братьями по крови. Одновременно стали формироваться два типа панславизма: малый, основанный на романтическом национализме западных и южных славян, и великодержавный, опирающийся на силы русского империализма.
Панславизм как идейное течение имел благородное начало, но едва развившись, он не получил достойного логического завершения.
Буржуазные революции не привели к торжеству романтических идеалов националистов. Первая мировая война не привела к освобождению Царьграда от мусульман, а напротив, источила силы Российской империи и обернулась разрушительной революцией. Вторая мировая война, объявленная германскими империалистами, способствовала временному объединению славян на основе идеологии классовой борьбы и социальной справедливости, но она не завершилась полной победой славянства, поскольку этнокультурные, расовые элементы были вытеснены на второй план идеалами коммунизма и интернационализма.
 Сейчас мы переживаем новый подъем панславизма.
 Наши сородичи, оттесненные на вторые и третьи роли в мировой политике, фактически поставлены в подчиненное положение по отношению к историческим соперникам: германцам и англосаксам. Славянское самосознание пробуждается повсюду и ищет наиболее оптимальные формы для выражения, наиболее эффективные инструменты для защиты собственных интересов. В России это проявилось в развитии многообразного национально-патриотического движения, различных славянофильских и русофильских организаций, соборов, фондов, в налаживании межгосударственных отношений России, Белоруссии и Украины, а также в попытке воссоздать реальные панславистские структуры, типа Всеславянского собора. В других братских странах – славизм проявился в развитии местного патриотизма, культа малой родины и этнокультурной идентичности, в отстаивании национальной и государственной независимости. Чтобы понять с должной глубиной все многообразие славянского мира, прежде всего, надо изучить его истоки. Тут лишь на первый взгляд все кажется известным и осмысленным, а на самом же деле, современная наука только начала приближаться к необходимой полноте знания.
2. Древние истоки славян: научные проблемы и открытия Опираясь на лучшие традиции отечественной и зарубежной историографии, археологии, этнографии, лингвистики и привлекая новейшие факты, ученые прояснили многие спорные вопросы, сделали ряд научных открытий и представили более полную картину прошлого. Подробно исследованы корни древних цивилизаций Евразии, истоки славянского и русского мира, без знания которых нельзя понять смысл истории и многих современных событий. Отныне можно считать научным фактом, что на Северо-Востоке Европы существовала легендарная Гиперборея, а на Юго-Востоке – Великая Скифия. Доказано, что древние цивилизации Евразии – Арата, Триполье, Киммерия – находилась в бассейне рек Днепр и Дон. Доказана генетическая и историческая общность славяно-арийского мира, его тесные связи с античными цивилизациями Балтики и Средиземноморья. Об этом родстве свидетельствуют этимологически близкие, иногда единые понятия, схожие по именам и функциям пантеоны богов, близкие по духу и форме народные традиции.
Новейшие исследования показывают, что так называемое «Великое переселение народов» в действительности было закономерным завоеванием жизненного пространства нашими предками – варварами, которые жили на территории Европы до появления Римской Империи, во время ее расцвета и после ее падения. По сути, речь идет об открытии новой истории, более древней, более сложной, но и более богатой славными событиями. Такой пересмотр мировоззренческих стереотипов и идеологических клише, сопровождающийся неизбежной переоценкой прошлого в целом, иногда называют «историческим ревизионизмом», что не совсем удачно. Лучше было бы тут говорить о Реконкисте Памяти, поскольку наиболее смелым и последовательным ученым в их стремлении докопаться до истины порой приходится в буквальном смысле отвоевывать каждый достоверный факт, добывать и защищать его ценой огромных умственных усилий и гражданского подвига. Ведь прошлое только на первый взгляд кажется неподвижным, монолитным и однозначным. На самом деле оно разнообразно и выражается через авторские точки зрения, обобщенные до научных школ и академических направлений.
Проходят годы, десятилетия, века, и представления о былом (образы или модели прошлого) качественно меняются. То, что мы сегодня называем славянским миром, некогда представляло собой многополюсную структуру, менявшую свои контуры в зависимости от исторических условий. Полюсы, подобно греческим городам-колониям, знали о существовании друг друга, но не всегда взаимодействовали.
Династические браки были лишь одним из немногих средств укрепления славянских союзов. Часто случалось, что одни братские племена, воевали против других на стороне германцев, римлян или степных кочевников. Интерпретация одних и тех же событий зависит от эпохи, личности и мировоззрения наблюдателя, а также его географического местоположения. Так, например, история античного Рима по одному выглядит с Запада и совсем по-другому с Востока. Одну трактовку прошедших событий дают летописцы, другую – богословы, третью – философы, четвертую – политики. Для нас история имеет одно удивительное свойство. Когда мы её рассматриваем под углом зрения родовой памяти, бесконечное количество разрозненных фактов вдруг начинает выстраиваться в логичную связь, а сами события становятся все более понятными, близкими, родными.
Другая проблема: взаимосвязь ядра нашего суперэтноса и его периферии. Можно сколько угодно говорить о тех или иных элементах славянства в той или иной культуре, например, арийской (ведической) или исламской (коранической). Важно точно знать, в какой мере эти элементы проявляются. Если таковые доминируют, то где выражение этой гегемонии? Где конкретные исторические памятники или хотя бы их доказанные следы? Когда мы говорим об исторических источниках, мы всегда имеем в виду, что таковые не сводятся к письменным, да и вообще – к вербальным (словесным) текстам. Нельзя ограничиваться комментированием той или иной книги, эпической песни, легенды, какой бы ценной она ни была.
Талмудизм, выросший до уровня современной герменевтики, как метод имеет свои достоинства, но он явно недостаточен для полноты знания многомерного, многообразного и противоречивого мира. Сама окружающая нас действительность, сама природа и сама человеческая история должны рассматриваться нами как открытая книга. Этот метод в современной науке называется семиотикой, разделом знаний о знаковых системах различного порядка, включая, конечно, и вербальные.
Если мы посмотрим на мир с точки зрения семиотики, нам откроются новые горизонты, ключи и тайны. Одним их главных направлений исторической семиотики является топонимия, наука о географических именах. Любое место земли, горных или водных пространств, имеет несколько названий, которые сменяют друг друга от эпохи к эпохе. В качестве примера можно привести целый ряд названий Балтийского моря, которое именовалось Скифским, Венетским, Сарматским, Свевским, Варяжским и т.д.
Данные топонимии помогают нам проследить исторический путь миграции наших предков на просторах Евразии – от Балкан и Русской равнины до Скандинавии и Аляски. Самостоятельную отрасль знания составляет теонимия, наука об именах богов, выросшая из древней космогонии и обрядности. Некогда среди жрецов (волхвов) был специальный круг посвященных, хранивших память о богах, сотворивших мир. Боги воспринимались как первопредки людей, вступали в браки между собой и распри.
Такого рода сведения мы находим, например, в «Теогонии» Гесиода. В своих публикациях я привожу множество интересных данных, раскрывающих сакральный смысл многих богов и богинь наших предков-язычников. Особое место уделено семье гиперборейских богов, которую составляли олимпийцы Зевс (Див), Лето (Лада), Артемида (Дзевана) и Аполлон (Купала).
Для максимальной достоверности исторических данных я использую достижения таких отраслей науки, как генетика, антропология, генеалогия, сравнительная лингвистика, семиотика религиозных символов, музыки, одежды. Конечно, многое ещё требуют дополнительной проверки, однако и то, что нам открылось, впечатляет.
Сведенные воедино, результаты исследований различных наук радикально меняют саму картину античного мира. Изучение истоков славянского мира требует знания большого количества исторических данных, научных исследований и художественных трудов. А для их обобщения нужна современная методологии. Таковая выработана автором в результате многолетней работы по европейской семиотике. В печатном виде она частично представлена в книге «Венеты: предки славян» (М., 2000), а также в пока неопубликованной докторской диссертации «Семиотика русско-испанских отношений», суть которой изложена в моей статье «Два крыла Европы» (Атеней, №3-4).
3. Итоги исследований и исторические перспективы
 По итогам моих исследований можно сделать следующие предварительные выводы. Славно-русский мир начал складываться не после воцарения династии Рюриков в конце IX века н.э., не с эпохи «Крещения Руси» и формирования христианских княжеств в Восточной Европе, а значительно раньше. Ему предшествовал значительно более древний мир варваров-язычников, имевших собственную цивилизацию задолго до Р.Х.
Славяне, известные в античную эпоху и средние века под обобщенным именем венедов (вендов, венетов, антов), а также под названиями более конкретных племен: сербов, лютичей, бодричей, ругов, ляхов, полян и др., изначально жили в Европе.
 В течение тысячелетий часть из них перемещалась с одного места проживания на другое, а часть – оставалась на родине, сохраняя принцип родовой общины. Именно к венедам – давним предкам славян – в метаисторическом плане восходит генеалогическая линия нашего суперэтноса. Венеды (энеты, анты, венды, венеты) – это не кельты, не готы, не скифы, не германцы, не скандинавы, не греки и т.д., а самостоятельная историческая общность. Древние славяне не были растворены в кабинетных понятиях «индоевропейцы» или «евразийцы», как это представляется некоторым современным авторам.
С антропологической точки зрения, они были европеоидами балтийского, нордического и динарского типов. Венеды были активными и субъектами белой расы, хранителями и творцами самобытной культуры. Венеды жили в Европе как минимум со времен Троянской войны. В течение тысячелетий их единоплеменники перемещались с одного места проживания на другое, сохраняя принцип родовых связей. Во времена классической античности венеды и их близкие родственники реты (редарии), были наследниками пелазгов и этрусков, а, возможно, и даже более древних цивилизаций: Винчи, Аратты, или Гипербореи.
Имея уже в эпоху бронзы развитую религию, культуру, социально-политическую и военную структуру, венеды основали знаменитые города-колонии (Рим, Венецию, Винетту). Тип колонизатора и носителя развитой культуры получил художественное развитие в образе таких легендарных героев, как Эней, Орфей, Садко, Антенор, Вайнемейнен.
 Торговый, военно-политический и религиозный союз городов южной Балтики в конце первого тысячелетия н.э., известный как Винланд, стал высшей точкой развития цивилизации западных славян, в рамках которой развивались многие народы и племена. Христианизация и германизация привели сначала к уничтожению древних культов венедов, а затем к их постепенной ассимиляции.
Появление на востоке Европы православной Руси и других славянских государств было ответом потомков венедов и их союзников на агрессию Запада. Разумеется, за тысячи лет наши предки неоднократно смешивались с соседними племенами и подвергались влиянию. Династические браки также предполагали соединение различных кровей. Скорее всего, под именами венедов, сербов, скифов и русов в разные исторические эпохи выступали разные этнические группы. Однако это не означает, что они не были родственными, что у них не было преемственности. Ведь до сих пор сохранилось не только имена этих суперэтносов, но и многие черты их исторической общности. Да, происходит смешение, происходит деградация и вырождение, но одновременно идёт процесс расового отбора и кристаллизации национального духа.
Славянство – это огромный мир, самостоятельная культурно-политическая общность, с пока еще неисчерпанными природными ресурсами и высоким человеческим потенциалом. Оно имеет большое будущее. Идеология панславизма не является реакционной, расистской, экстремистской, она действует в рамках международного права, государственных законов и никому не угрожает. Хотя наши противники, понимающие опасность конкуренции и грядущей мощи такого союза, делают всё возможное, чтобы не допустить полноценного сотрудничества славянских государств.
Они стараются изолировать Белоруссию, втянуть Украину в НАТО, помешать формированию славянских партий и подобных организаций. Россия как крупнейшая славянская держава не может успешно формировать свою внутреннюю и внешнюю политику без учета исторического опыта славянства. Но что именно понимать под данным опытом, какие географические регионы, какие области человеческой деятельности и какие периоды в истории?
 Понятно, что нельзя ограничиваться Восточной Европой и социально-экономическими проблемами XX века. Для полноценного возрождения всем нам необходимо исследовать истоки и основы славянского мира. Их чаще всего ищут в современной литературе, в религиозной и философской мысли, чего явно недостаточно.
Необходимо заглянуть в дохристианскую эпоху, длившуюся тысячелетия, когда славянский мир еще не был расколот на католиков и православных, на латинскую и кириллическую письменную традицию. Вместе с тем, дальнейшее изучение древнего наследия должно быть более строгим. Применяя новейшие методы науки, мы будем отличать имя этноса от его носителя, этнос от языка, язык от антропологии, одну эпоху от другой. Необходимо также переиздать важнейшие труды русских и зарубежных ученых по славистике и античности, в первую очередь те, которые позволяют увидеть общие корни братских народов. Если мы сами не возродим исконные этнокультурные связи, не наладим взаимовыгодные научные, экономические и государственные отношения, и не сформируем на их основе новое, передовое и динамичное жизненное пространство, то наши соперники воспользуются этим. Именно они, а не мы, заинтересованы в разделении славян по национальным и псевдо-национальным квартирам. Малым государствам легче навязывать свою волю. Разделив и поссорив народы один с другом, их можно бесконечно сталкивать, изматывать во взаимной конкуренции и борьбе. А с большим, единым и сильным государством, объединяющим славян, нашим противникам будет справиться нелегко. Наиболее многочисленный и развитый славянский этнос сегодня – это русский народ.
Мы, граждане современной России, стали законными наследниками ее богатейшего исторического опыта. Его нельзя игнорировать и недооценивать. Благодаря глубоким, сильным корням и освоению лучших традиций наши предки построили на просторах Евразии сначала Русь, потом – великую Российскую Империю, а затем – могущественный Советский Союз. Теперь перед нами стоит еще более величественная задача – создать в содружестве с братскими народами новую славяно-арийскую Русь. И только овладев мудростью тысячелетий, изучив опыт веков и достижения современников, мы сможем достойно продолжить дело, начатое нашими отцами и дедами.

Информационное Агентство Мидгард-ИНФО