Цель – Русский мир во главе планеты всей.

   К высоким достижениям ведёт людей вера в возможность этих достижений. Вера! А без веры никто ничего не достигнет, и даже с места не сдвинется. Среди достижений особое место занимает достижение людьми духовных вершин, связанное с приобретением выдающейся силы духа и кристальной чистоты внутреннего мира. К этим вершинам ведёт вера в то, что человек живёт бесконечно долго, – только с такой верой имеет смысл улучшать свои человеческие характеристики до последнего вдоха. К этим вершинам поднимается мало людей, их называют святыми, с них берут пример и к ним прислушиваются.

   И если на Руси давно живёт мысль о её особом предназначении – что она должна послужить добрым примером остальному человечеству, то так будет только в том случае, если вся Русь поднимется к вершинам духа. То есть Русский мир должен целиком стать святым….

   Для этого всё приготовлено – есть наставничество по достижению людьми вершин духа путём преодоления всех своих низменных побуждений. Подано оно через Иисуса Христа Богом, нашим Небесным Отцом. Причём, там есть обещание отзывчивости высшего Учителя и Небесного Отца на все просьбы и вопросы людей, руководствующихся Его наставничеством.

   Если же Русский мир, пусть не весь, а хотя бы десятая его часть обретёт отзывчивость Божью…, тогда он и окажется во главе планеты всей.

   Для этого русским людям надо дерзать в поиске отзывчивости Божьей, и для этого надо изучить текст Евангелий и поверить в его правдивость. Эта вера даёт человеку силу двинуться к вершинам духа, а в движении он обретает и отзывчивость Небесного Отца.

   У разных миров – разная вера в Бога, а это они верят разным мыслям о сущности Бога. По вере во Христа Бог – это наш Небесный Отец, а мы в таком случае, как Его дети, – будущие боги. Чтобы эти мысли почерпнуть и укрепить в сознании, надо размышлять над евангельскими наставлениями Христа.

   Можно сказать определённо, что по-другому живую веру во Христа не приобрести. Только при личном изучении слов и дел Иисуса до ума доходит о Боге, как о твоём Небесном Отце и высшем Учителе, к которому тебе можно обращаться за любой поддержкой и за любыми подсказками.

Не обойдётся и без сомнений в возможности прямого общения с Богом, но в борьбе с ними и через победы над ними укрепляется вера, открывающая такую возможность.

   Сомнения в святости учения Христа изгоняются из ума через умственный труд, когда полнее и полнее понимается, что Христос учит истинно верно. Чем больше прогнать сомнений, тем крепче вера поданным Спасителем мыслям, и тем больше спасительной силы, удерживающей от плохих дел.

   Глубинная суть борьбы с сомнениями в святости наставлений Христа такова: С победами над внушающими эти сомнения силами тьмы ты накапливаешь опыт войны, позволяющий побеждать невидимого врага, насылающего грешные мысли, негодные побуждения, ошибочные мнения и всякую прочую дурь…. Но глубинную суть вещей и событий не передать людям с поверхностным мышлением. Им надо самим добираться до глубин.

   Довести до порабощённого грехом народа, что он находится в духовном рабстве, под духовным игом, что он не хозяин самому себе, что им владеют силы тьмы, направляющие людей к делам во вред самим себе через подачу в умы грешных мыслей…, не представляется возможным. Всё это – глубины, от которых люди с поверхностным мышлением очень далеки, и всё это для них – тайны за семью печатями.

   Если же людей в эти тайны не посвятить, то остаётся надежда на Бога, а чтобы она оправдалась, люди должны проявить почтительность к Нему, обратившись к Его евангельскому наставничеству, как неисчерпаемому источнику светлой мысли.

   Когда русские люди начнут над ним размышлять, то скоро весь народ будет жить с мыслью, что мы – дети Бога. Развитие  этой мысли даёт следующую мысль, что нам предстоит вырасти в богов, которым свойственна чистота разума и безупречность в делах и словах. С этими мыслями люди начнут сознательно очищать свои умы от всех негодных мыслей, и это будет обучением безупречности, непогрешимости, безошибочности в действиях, как это и положено будущим богам. А их Учителем, преподающим глубинное знание,  будет Сам Небесный Отец, к выходу на прямое общение с Которым наставляет текст Евангелий.

   Хотелось бы думать, что сказано доступно….