Как рождается религиозный экстремизм Ч I

Опять затараторили о «конце света», теперь датой считают 2012 г. Парад планет не только в Солнечной системе, но и в других системах, почему то считается гибельным знамением. В момент зимнего солнцестояния в 2012 году Солнце окажется на одной линией с центром Млечного пути – впервые за примерно 26 тыс. лет. Далее, в 2011-2012 г.г., пик очередного 11 цикла солнечной активности. В настоящее время появилось множество предсказаний о «конце света», связанных с проходом «Планеты Х» (Нибур) через околоземное пространство и якобы обязательно вызванных этим глобальных катаклизмов. «14 февраля 2013-го, когда Земля будет проходить между Нибиру и Солнцем, возможен глобальный катаклизм. Магнитные полюса переместятся, и наклон нашей планеты изменится. Сильнейшие землетрясения и мощнейшие цунами принесут беду многим континентам, и прежде всего Америке». «12 декабря 2012 года - это день, когда конфигурация на небесном своде складывается не из легких. Это последний день лунного месяца, считающийся «сатанинским»: происходят соединение Юпитера с Черной Луной, планетой негативной кармы, и наблюдается напряженный планетарный аспект Плутона с Ураном. Кроме того, все это будет происходить во время, когда Уран меняет направление своего движения, что чревато сильными разрушительными процессами». «Человечество вступает в эпоху Водолея. Говорят, что она принесет России стабилизацию и процветание. Говорят, что календарь майя намного точнее нашего, и он заканчивается 2012 годом», и т.д. и т.п.
Так, или примерно так, пестрят в сенсационном предвкушении будущих потенциальных читателей-маразматиков, многие газеты и сайты. Одна из специфических особенностей секулярного мира – от любого события (даже самого трагического), получить максимум барышей и, несмотря ни на что, продолжить радостно-рекламное торжество нечеловеческого над человеком. «Экономический кризис», «безработица», «социальная нестабильность», «крах экономики», «ворожба и заклинания от социальных неудач», «глобальная опасность», «свиной грипп», «загадочный вирус», «инопланетные спасатели», «исламская угроза», «найдена и взвешена душа», «математически доказанный БОГ»!!! Паразитирующий наc «дух тьмы», уже во всю нагло лезет в наши умы и души. Те, кто столкнулся с крушением собственных надежд, кто потерял жизненные ориентиры и ничего уже не видит в своём собственном настоящем, с тревожной жадностью требует не только решительных перемен (в своей и общественной жизни), но и внятного объяснения происходящего. Действительно, наша Родина умирает не только физически, теряя ежегодно от 800 до 1.400 тысяч своих граждан, но и духовно. Аморальность поведения современных политиканов перерастает в аморальность проводимой ими государственной и международной политики. Вспомним пьяного Ельцина (в честь которого благодарные потомки открыли в Санкт-Петербурге в историческом здании Сената и Синода Президентскую библиотеку), голого Жириновского, «отдыхающего» Скуратова, «развлекающегося» Била Клинтона и Моше Кацава, Немцова и Хакамаду в роли сексуальных партнеров. Грязь в политику приходит именно с аморальностью и внутренне-духовной грязью «сильных мира сего». Все сегодняшние заявления о духовном возрождении государства не более чем очередной миф для дураков (какими нас и считают), потерявших совесть наших попов и гос. чиновников. Так на церковно-общественном форуме, посвящённом проблемам демографической политики в России, 18 октября 2004 года тогдашней министр здравоохранения и социального развития Михаил Зурабов объявил о фактическом решении проблемы беспризорности в стране. По его мнению, эта проблема уже не является столь актуальной, чтобы ею занималось наше правительство и общественные структуры. Оказывается, на самом пике социального террора в России насчитывалось всего не более 40 тыс. беспризорных детей. На самом деле, в стране нет точных цифр, сколько сейчас детей и подростков бродят по её «великим и бескрайним» просторам. По данным Министерства образования, беспризорных в России 386 тысяч. По данным Министерства труда и социального развития - 1 миллион. По данным Генпрокуратуры - 2, по данным МВД - 2,5 миллиона человек. Совет Федерации считает, что 3, а независимые эксперты - 4 миллиона человек. По данным Генпрокуратуры РФ только 10 % выпускников Российских государственных детских домов и интернатов адаптируются к жизни, 40 % совершают преступления, еще 40 % выпускников становятся алкоголиками и наркоманами, 10 % кончают жизнь самоубийством. Такое явление как беспризорность детей возрастает во всем мире. В 2008 году по оценкам ООН в мире 150 млн. беспризорных детей в возрасте от 3 до 18 лет и число их растет с каждым днем. Приблизительно 40% этих детей не имеют жилья, остальные работают на улицах, чтобы поддержать свои семьи. Некоторые неофициальные источники полагают, что это число увеличится до 800 миллионов к 2020 году. Если мы учтём, что дети составляют примерно 20-25 процентов населения в каждой отдельно взятой стране, тогда будет понятен весь ужас ожидающих нас трагедий и социальных катастроф.
Для религиозно-фундаменталистски ориентированных харизматиков – это сигнал к действию. К опасному действию, цель которого привлечь как можно большее число своих последователей. Экстремизм (франц. extremisme, от лат. extremus — крайний), приверженность к крайним взглядам и мерам (обычно в политике) – пишется в Большой Советской Энциклопедии. Религиозный экстримизм проявляется в нетерпимости к представителям др. религий и конфессий. Секулярный мир в своём тупом ослеплении (ну а чего мы собственно от него ждали), только помогает им (предполагаю, на собственную голову) представить «настоящее» в самом мрачном облике. Вот, когда фанатичным авантюристам и всевозможным …ам, открывается «широкая дорога» для высокопарной идеализации и романтизации ПРОШЛОГО. «Эллинистическая культура», «Византийское христианства», «Гуманистическое Просвещение», «Народ-богоносец», «Святая Русь», «Советский Народ», «Третий Рейх», «Новый Свет», «Святая Вера», «Российская Империя» и т.д. и т.п.
Дело не в самом историческом и неизвестном прошлом как таковом. Не стоит отдавать его на откуп «бумажным червям» или исключительно учёным-историкам, тем более, что «история – это всегда современная политика, обращённая в прошлое», либо ее творческая интерпретация. Действительно, если научным фактом является только такой факт, который можно проверить экспериментально, то у меня вызывают большие сомнения в самом феномене «историческая наука». Правда, теперь само понятие «научный факт» подвергается всевозможным интерпретациям. Так для Л. Флека, «научный факт» есть мыслительная конструкция, возникающая на основе принятого и усвоенного учёнными стиля мышления. Но это другая тема. Так, почему же историю нельзя положить в общественный клозет под названием «общечеловеческая ценность»? История – это наш с вами живой опыт, наших с вами отцов и матерей. Опыт, выстраданный потом и потоками крови, миллионами задушенных и сожженных, опыт невероятных взлётов и адских падений. Живой… и по настоящему ценный (в своих невыразимых страданиях и восторгах), пред очами Божиями.
Для Христанской Церкви прошлое, тем более вечно-актуально, поскольку именно оно создаёт плоть и кровь Её … Предания. Как это не парадоксально звучит для «книжников», но Прошлое и Предание обладают притягивающее - отталкивающем эффектом. Через Предание, мы входим в живое и, для нас здесь и сейчас, реальное, переданное Прошлое, которое со своей стороны обогащает и наполняет Смыслом наше, теперь и сейчас, живое Предание. Прошлое, как бы «передаёт» нам этот живой и бесценный дар слёз и живого свидетельства «мартирос».
iov75Однако, всё бы было бы хорошо, если бы не одно … НО. Церковь – этот оплот правды и света в борьбе с ухищрениями лжи и зла в человечестве, слабо справляется со своей задачей. «Мы видим, напротив, что действие зла и лжи в мире разрослось и вглубь и вширь, получило вселенский объем и значение» - писал В. Соловьёв ещё в 1886 г. Почему религиозное прошлое становится основным рычагом религиозного экстремизма? Например, в Библии мы найдём богатейший материал для подготовки и обработки сознания таких потенциальных экстремистов (в современном понимании). Исход 22;18 «Ворожеи не оставляй в живых» (призыв к убийству людей, занимающихся гаданием, ясновидением и т.п.). Исход 22;20 «Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен» (призыв к убийству политеистов). Левит 20;27 «Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них» (волхование и обращение к душам предков по сей день являются элементами родового языческого служения в традиционных общинах России, т.е. и это – прямое указание на насилие над представителями другой веры). На территории России есть ряд республик, где языческие верования (кстати традиционные) коренных народов признаются и защищены законодательством (например, Марий Эл, Тыва, Бурятия, Якутия, Алтай). Сохраняются языческие верования и среди славянских народов. Однако они встречают наибольшие препятствия в реализации своих прав на свободу вероисповедания. Исход 34;12 «Смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас… Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом; и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того». Можно ли считать все эти указания недействительными в наши дни, в сегодняшних условиях? Разные люди отвечают на эти вопросы по-разному и в зависимости от своей духовной идентификации. Например, один из возможных ответов на этот вопрос дает Евангелие от Матфея 5;17- 20 «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное». «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Евангелие от Матфея. 10; 34-37).
Сегодня исламский фундаментализм часто называют источником терроризма. Однако терроризм не подпитывается фундаментализмом, потому что основы практически всех религий как раз отрицают терроризм, в частности заповедью «не убей». Иначе говоря, террористические организации, соотнося свои действия с каким-либо вероучением, на самом деле лишь творчески интерпретируют известные законодательные положения той или иной религии (которые в целом дают более чем основательные поводы для такой буквальной интерпретации). Например, вырывая из контекста нужные для оправдания себя и своих действий слова, как-то: "Не берите из них друзей, пока они не выселятся по пути Аллаха; если же они отвратятся, то схватывайте их и убивайте, где бы ни нашли их. И не берите из них ни друзей, ни помощников" (Коран, Пер. И.Ю. Крачковского. М., 1963. Сура4.91.); "Избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте!" (Сура9.5);"А когда вы встретите тех, которые не уверовали, то - ударь мечом по шее; а когда произведете великое избиение их, то укрепляйте узы" (Сура47.4). В итоге получается, что Библия, Коран иТора, а также другие священные писания будто призывают к насилию, к убийствам? Разумеется, это не так. Однако, и это неоспоримый факт, религии – это то что разъединяет людей на духовно-глубинном уровне. Личность в христианстве принципиально иное чем личность в буддизме или иудаизме и т.п. Если перефразировать Тертулианна («Что может быть общего у Афин с Иерусалимом»), то, что может быть общего у христианской Европы с исламским Востоком или индуисткой Индией и т.д. «Ведь сам образ Бога в иудаизме, христианстве и исламе таков, что он предполагает бескомпромиссность и нетерпимость этих религий – в отличие от «настоящих» восточных религий, например религий Индии. Можно говорить о доктринальной агрессивности монотеистических религий, которая порождала нетерпимость и на практике» /С. Лёзов/. Когда при Феодосии I Церковь из гонимой стала господствующей, известный епископ Феофил Александрийский приказал (и сам первый нанес удар статуе Сераписа) разрушить храм Серапиум (ок. 386 или 391). Протопресвитер Иоанн Мейендарф в «Истории Церкви и восточно-христианской мистики» приводит любопытные факты из истории ранней Церкви. Так, например, при Константине Великом, гомосексуалистов сжигали привязав к столбу; также поступали и с евреями досаждавших (прозелетизм) обращённым в христианство. В 542 г. «великий инквизитор» Иоанн Эфесский получил от Юстиниана задание насильно крестить в западной Малой Азии язычников, с чем он и справился обратив свыше 70 тыс. человек. При Юстиниане иудеев терпели, однако они находились под мощным духовным прессом. Было запрещено употреблять еврейский текст Библии, а тем более Мишну и весь Талмуд. Было предписано содержать Библию только в переводе LXX и в буквальном переводе Аквилы. Иудеев спасало только их всемирное рассеяние. Далее, не стоит забывать и о религиозно-национальной вражде к мусульманству, столь сильно одушевлявшей первых крестоносцев и поддерживавшей в них терпение в перенесении громадных лишений и людских потерь. На самом деле, для всякого непредубеждённого читатели Истории Церкви подобные факты вплывают в бесчисленном количестве раз. Вне всякого сомнения, терроризм («террор» от лат. «ужас») часто имеет религиозные корни. Хотя ни одна крупная религия не заражена терроризмом в его чистом проявлении, однако в любой религии (христианство, ислам, даже буддизма), как считают некоторые авторитетные исследователи, есть люди, которые исповедуют конфликтность, экстримизм. То есть, если официальные доктрины всех религий провозглашают идеалы любви, терпимости, то практически в любой религии имеются последовательные фанатики, готовые ради доказательства своей приверженности религиозной доктрине определенного типа и ради осуществления мессианских идей, борьбы с еретиками и «сектантами» пойти на совершение преступлений (убийства, взрывы/.
Известно, что мысль о превосходстве «своей» религии над другими является одной из главнейших в проповеди любого из религиозных направлений. Любая секта, конфессия или официально-признанная Церковь претендует на полную монополию обладания Словом Божиим и пониманием Его Святой воли. «Истина принадлежит только Церкви» - вполне тривиальный в современной реалии и не подлежащий сомнению тезис для её неофитов и адептов. Так, например, Юбилейный Архиерейский Собор РПЦ в 2000 г. в проекте документа «Основные принципы отношения РПЦ к инославию» вполне недвусмысленно характеризует Православную Церковь как единственную из конфессий, тождественную Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви Символа веры. Профессор С.Д. Мезенцев, проведший параллельную экспертизу, пришел к интересному выводу. В качестве иллюстрации в части сравнительного религиоведения Мезенцев привел несколько положений: а) Православная литература: «Все секты появились много позже Церкви Христовой. Секты пошли не от Христа и Апостолов, но выдумали их люди. Какая, когда и от кого секта пошла - известно, и на всякую можно выдать метрики. Латинство (1054), Лютеранство от Мартина Лютера (1517), Англиканство от короля Генриха (1539), Баптизм от Николая Шторка и Фомы Мюнцера (1521), Пашковщина от Якуба Шпенера (1705), в России от Пашкова (1870), Адвентизм от американца Вильяма Миллера (1831), Толстовщина от Льва Толстого (1881). Молоды все секты и всех их до тысячи; создали их люди, по научению дьявола» (Варжанский Н. Оружие правды. М., 1991. С.10); Думается, что с этим всё ясно. б) Католическая литература: «Это и есть единственная Церковь, которую мы исповедуем в Символе веры как единую, святую, кафолическую и апостольскую, которую Спаситель наш, по воскресении Своем, поручил пасти Петру (Ин. 21:17), и ему же и другим апостолам вверил ее распространение и управление (Ср. Мф. 28:18), и навсегда воздвиг ее как «столп и утверждение истины» (1Тим. 3:15). Эта Церковь, основанная и организованная в этом мире как общество, осуществлена в Церкви католической, управляемой преемником Петра и епископами, находящимися в общении с ним, хотя и вне ее состава обретаются многие элементы освящения и истины, являющиеся дарами, свойственными Церкви Христовой, которые побуждают к кафолическому единству» (Догматическая конституция о Церкви (Свет народам) // Второй Ватиканский Собор. Конституции, Декреты, Декларации. Брюссель, 1992. С. 13). в) Атеистическая литература: «...возникновение и развитие атеизма как теоретической и практической деятельности по преодолению религии с выходом на более высокие рубежи духовной активности - закономерный процесс. Его истоки уходят в далекое прошлое, у него глубокие корни, и сам он является неотъемлемой составной частью общего социального прогресса, одним из свидетельств неуклонного духовного роста человечества» (Основы научного атеизма. М., 1989. С. 96). Если мы припомним, что «установившаяся над нами на десятилетия свою власть идея оказалась именно учением Маркса, не было случайностью. Это учение обладало большой притягательностью для уже расцерковленного, но еще хранившего в себе смутное дорогое воспоминание о Христе русского сердца. Как и Христос, Маркс обещал царство света и правды, только не на небе, а на земле, и в этом царстве, как и в обещанном Христом, последние должны стать первыми; как и святые отцы, он указал на три стадии духовного восхождения, только не индивидуального, а коллективного, более соблазнительного по своей легкости, - рабскую (рабовладельческая формация), наемническую (капиталистическая формация) и сыновнюю (социалистическая формация, высшей стадией которой будет коммунизм). И конечно, огромным достоинством марксизма было то, что он выдавал себя за научную теорию (абсолютно таковой не являясь), - наука обладала в то время высшим авторитетом» (См. В.Н. Тростников «Путь России в двадцатом столетии» «ИПК «Московская правда» М. 2001 г. С. 4-5.). В современной литературе достаточно серьёзно исследованы религиозные аспекты атеистического (крайне агрессивно-террористического) мировоззрения.