В. А. Шепель. Фальсификация истории

О нестыковках в исторических событиях говорят многие историки. Но говорят осторожно. Громко и доказательно о фальсификации заговорили А. Фоменко и Г. Носовский. Главное их достижение - это применение математики для выявления мест фальсификации.

Я много читал критики в их адрес. Но все их оппоненты оперируют в основном эмоциями. Доказательного опровержения их работ я не встречал. Честно говоря, я не совсем согласен с их трактовкой исторических событий, вернее восстановленной ими историей. Но другая трактовка, более верная, на мой взгляд, из-за отсутствия доказательной базы будет выглядеть неубедительно.

Оставив глобальные вопросы фальсификации всеобщей истории до лучших времен, вернемся к более близким нам фактам.«...Тему о «Катынском расстреле», о невнятной политике российских руководителей в этом вопросе, об ответственности самой Польши за расправы с красноармейцами, КМ.RU поднимал уже много раз. Казалось бы, принципиально нового добавить уже невозможно.Однако депутат Госдумы Виктор Илюхин, который уже не один год занимается «Катынской проблемой», поставил вопрос в совершенно неожиданном ракурсе. Причем весьма далеком от Польши, ее исторических фобий, и даже бог весть кем расстрелянных ее офицерах.Этот ракурс касается сугубо наших, отечественных проблем - оказывается, фальсификация отечественной истории на основе архивных документов поставлена в современной России едва ли не на поток.На днях в программе «Конференция» на КМ.TV Виктор Илюхин подтвердил ранее озвученную информацию о том, что к нему обратился «неназванный источник» (впрочем, как заявляет сам Виктор Иванович, для него этот источник не только «названный» но и вызывающий доверие), лично участвовавший в фальсификации государственных архивных данных.

Илюхин представил КМ.TV переданные ему источником чистые бланки документов, соответствующие концу 30-х - началу 40-х гг. ХХ века. Источник прямо заявил, что им и группой других лиц проводилась фальсификация документов, посвященных сталинскому периоду истории, причем именно на таких бланках.«Я могу сказать, что это абсолютно настоящие бланки», заявил Виктор Илюхин, в том числе и те, которые использовало 9-е Управление НКВД/НКГБ в то время.

Даже соответствующие печатные машинки того времени, которые использовались в центральных партийных учреждениях и органах госбезопасности, были предоставлены этой группе, утверждает Виктор Илюхин.Но дальше, еще интереснее. Илюхин представил несколько образцов оттисков штампов и печатей типа «Засекречено», «Особая папка», «Хранить вечно» и т. д. Но эксперты подтвердили Илюхину, что штампы и печати, которыми произведены эти оттиски, изготовлены были в период после 70-х годов ХХ века.

«До конца 70-х годов такой методики изготовления этих штампов, поддельных штампов и печатей, как говорится, мир не знал, и наша криминалистическая наука тоже не знала»,- сообщил Виктор Илюхин. По его оценке, возможность производить такие оттиски появилась только на рубеже 70-х - 80-х гг. «Это тоже советский период, но уже совсем другой, и они изготавливались, как пояснил тот незнакомец, в конце 80-х - в начале 90-х гг., будем так говорить, когда уже страной правил Борис Ельцин»,- отметил Илюхин...»1Дело современное и вполне подсудное. Нужна только политическая воля, чтобы довести его до конца и закрыть данную позорную историю. При этом примерно наказав исполнителей.Другое шумное дело: нынешний «чеченский вопрос».

Преследование историков МГУ.«...Вокруг учебного пособия «История России 1917 - 2009», написанного двумя профессорами кафедры истории России XX - XXI веков МГУ им. Ломоносова Александром Барсенковым и Александром Вдовиным, развернулись нешуточные баталии......Общественная палата РФ и омбудсмен по Чечне Нурди Нухажиев заявили, что их учебник - «экстремистская литература». По слухам, чеченцы обещали судить одного из профессоров в Грозном...»2Понятное дело, каждому для истории хочется взять самое лучшее. Однако не всегда это лучшее находится. Начнем с дореволюционных времен. Приведем квалифицированное свидетельство иностранного ученого- исследователя этнопсихологии кавказских народов Э.В. Эриксона, датированное началом ХХ века.«Кавказ по распространенности убийств и разбоев занимает из всех стран, входящих в состав Российской Империи, первое и выдающееся место, несмотря на весьма энергичную борьбу с этими преступлениями административных и судебных властей и немалым материальным средствам, издерживаемым на просвещение местного населения.

Естественно, что психиатру и психологу, интересующемуся этнопсихикой, и криминальному антропологу не вполне может прийти иной раз на мысль вопрос: не имеют ли значение в этиологии убийств и разбоев на Кавказе врожденные особенности психики отдельных племен и рас, населяющих край, и не играют ли в этого рода преступлениях также некоторой роли, а если играют, то в какой степени - психические и нервные болезни людей. Попытаемся, хоть немного разобраться в этом сложном, трудном для решения, но практически важном и интересном вопросе...... На Северном Кавказе кто не поражался суровым видом лезгинов, чеченцев, кабардинцев, черкесов, ингушей и т. д. Уже осанка, манеры, мимика, голос горцев указывают на основные черты их характера. Глядя на их лица, трудно себе представить, чтобы эти люди могли, напр., громко, весело смеяться. И, действительно, горцы поражают своей серьезностью; баловаться, играть, вообще шумно веселиться, к чему так склонны грузины, угрюмые сыны гор считают неприличным для взрослого занятия.

Даже дети их не отличаются шаловливостью и смотрят мрачно исподлобья. Необходимость устраивать свою жизнь среди почти безлюдных скал в суровом климате, отстаивать свои родные горы от натиска соседей и разных завоевателей выработали веками в мужчинах воинственность, настойчивость, физическую крепость и силу индивидуальной воли, развили самолюбие, гордость, потребность отличаться удалью, веру в себя и пренебрежение к другим.Горцы Дагестана - люди смышленые, способные к умственной работе, трезвые, с определенными сложившимися нравственными представлениями; чувство законности врожденно в них, но их правовые понятия сильно отличаются от наших.

Горцы чрезвычайно крепко придерживаются обычаев своих предков и старины глубокой, а также мусульманского права, заимствованного с юга. Им свойственны лукавость, вкрадчивость, корыстолюбие, жестокость и другие пороки при многих очень хороших качествах характера, напр., патриотизме, религиозности, гостеприимстве, внешнем приличии в поведении и пр. Судебные дела довольно однообразны и сводятся, главным образом, к убийствам из мести или в запальчивости. Настоящие разбои в Дагестане нечасты и ныне можно всюду проезжать без опасения быть ограбленным или убитым.Ингуши, являясь самым разбойничьим племенем на Северном Кавказе, наводят страх на всю Терскую область. Храбрые и дерзкие до необычайности, они делают нападения среди белого дня не только на проезжих в поле, но даже на магазины в центральной части г. Владикавказа организованными бандами, причем по совершении ограбления или убийства умеют исчезать с поразительной быстротой. В ночную пору в городе, не говоря уже об окрестностях, опасно даже ходить; уже в 8 часов вечера закрываются все лавки. Чем труднее и рискованнее предприятие, тем больше оно манит ингуша, который испытывает, по-видимому, необычайно приятное чувство после каждой удачи......

Обязанность быть всегда готовым к кровомщению передается у мусульман из поколения в поколение как священный обычай и закон. До выполнения того, к чему призывают совесть и общественные правовые представления, человек чувствует себя неудовлетворенным, подозрителен, боится намеков односельчан на отсутствие самолюбия, ходит скучный, задумчивый, рассеянный, как говорится, сам не свой. Замышляющий убийство отлично знает, что по Российским законам за такое преступление его присудят на каторгу, но потребность мести так велика, что он делается решительно неспособным противостоять фиксировавшейся в его сознании идее и испытывает душевные муки, пока не выполнит то, что хочет, и что инстинктивно требует его душа. Обвинение в трусости и отсутствии самолюбия для туземца самое тяжкое обвинение и ложится на всю его семью; человек не вытерпит, убьет того, кого считают необходимым убить и он, и родственники, или, как бывает иногда у татар, выселится в Закаспийскую область, или в Персию, или даже лишают себя жизни...... На Кавказе на 1 убитую женщину приходится убитых мужчин в Ставропольской губ. 6,3, Терской области 9,3, Кутаисской губ. 9,9, Дагестане 10,2, Карской области 11,3, Бакинской губернии 11,5, Елисаветпольской 12,0, Эриванской 14,0, Тифлисской 15,0.

Круглым счетом для всего населения мужчин убивается в 11 раз больше, чем женщин, причем наблюдается особенно сильное преобладание убийств мужчин у мусульман, гл. обр., благодаря распространению адата мести на этот пол. Большая разница в приведенных цифрах, в значительной степени зависит от численности в губернии или области мусульман, размеров губернского города, условий статистики и пр...... Итак, причины убийств и разбоев на Кавказе очень сложные и разнообразные. В общем, их можно подразделить на внутренние и внешние. Первые лежат в психоантропологической организации племен и народов, населяющих край, во врожденных особенностях характера отдельных индивидуумов, а также психических уклонениях и болезнях людей, вторые - в сложившихся веками условиях семейного и общественного быта, неодинаковых в разных местах, в экономическом положении страны, отсутствия образования и надлежащего воспитания, в господстве правовых представлений, созданных арабскими юристами и дополненных турецкими персами, столкновении на маленькой территории нескольких цивилизаций и т. д.

Причины второй категории изучались с давних пор нашими юристами; по данному вопросу существует уже довольно обширная литература. О причинах первой категории этого сказать отнюдь нельзя. Богатейший материал по криминальной антропологии, какой содержит в своем населении Кавказ, пока пропадает для науки за отсутствием исследователей...... Какая бы раса ни явилась господствующей над населением Кавказа через 300 лет - славянская ли, тевтонская ли или монгольская - всё равно: многие черты характера, свойственные испокон веков аборигенам страны, считаются неизменившимися, хотя, конечно, всеобщее просвещение не может не смягчить к тому времени, ныне не в меру жестокие, нравы людей»3Слова раса и антропология стараются не употреблять, ссылаясь на политкорректность. Однако по-другому выразить взгляд наших предков на происходящие в те времена события, невозможно.

Тем более, если внимательно ознакомиться с работами антропологов, то начинаешь понимать, что многие из них рассматривают человека как биологический вид (подвид), неотъемлемую часть природы. И описывают они не только антропометрические данные, но и характерные черты поведения. Последним сейчас в основном занимаются психологи. Полностью статью можно прочитать по ссылке указанной в скобках.

Со многими материалами, размещенными на сайте, я не согласен, или не дорос до понимания изложенного материала, поэтому пользуюсь печатным вариантом статьи.Материал по антропологии считаю необходимым включить для того, чтобы подчеркнуть, что царская Россия проводила изучение народов Кавказа самыми современными на тот период научными методами. Антропологи далеко не только «измеряли черепа», но и описывали культурно-историческое развитие России.«...Между 2000 годом и 2012 надо ожидать периода полной анархии, соответственной блаженной памяти «Смутному времени», которым и закончится текущий исторический цикл...»4 Данная цитата взята из книги, написанной антропологом в 1912 году.Интересно взглянуть, как оценивают примерно тот же период наши современные историки.«...А горские народы - это голодные народы. Система набегов родилась вовсе не из некой лихости и живости характера чеченов и лезгин... Набеговая система - дитя голода. В 1804 году произошел первый набег чеченов на русских поселенцев. Мужики построились в каре, подняли ружья... История умалчивает, сколько их скончалось в этот день. Но было их много, очень много.

Перед натиском горских дикарей крестьяне ушли из деревни. Так ушли - взяв женщин, детей, стариков внутрь каре, уставя ружья. Дикари не стали их преследовать. Они, захватив деревню и первое, что сделали - сожрали борщ, который мужики держали в русских печах... Был он теплый еще. Может, чечены были очень храбрые и вообще великие воины, но еще были они очень голодные. Потому и в набег собрались - кушать хотелось...»5«...Собственно, сама Чечня России была не нужна - её присоединение не имело особого экономического или политического смысла. Однако после того как границы Империи непосредственно придвинулись к Северному Кавказу, и особенно после присоединения Закавказья, проблема обуздания разбойничьих набегов горцев встала во весь рост.После нескольких десятилетий упорной борьбы в 1859 году Чечня была окончательно включена в состав Российской Империи.

Ещё раньше была присоединена родственная чеченцам ингушская народность.Вопреки расхожему мифу, чеченцы вовсе не являлись верными последователями Шамиля. Как пишет участник Кавказской войны генерал-майор РА.Фадеев: «Шамиль никогда не доверял чеченцам и не считал их прочно укрепленными за собою»......Покорение Чечни было неизбежно: ни одно дееспособное государство не потерпит существования у своих границ «маленького, но гордого народа», чьими основными промыслами являются разбой и работорговля. К чести царского правительства, у него и мысли не возникло последовать примеру «цивилизованных наций» и истребить чеченцев поголовно, как поступили в те же годы англичане с коренным населением Тасмании, или же загнать их в резервации, как это сделали американцы с индейцами. Как я уже говорил, вопреки уверениям профессиональных русофобов, дореволюционную Россию нельзя рассматривать как колониальную державу, притеснявшую нерусских подданных.
Наоборот, вновь присоединённые народы нередко оказывались в преимущественном положении по сравнению с русскими. По этому поводу Николай I однажды справедливо заметил, что «все новые льготы дарованы были моим младшим сыновьям в ущерб старших сыновей».Нет сомнения, что и чеченцы нашли бы со временем достойное место в семье российских народов. Однако для этого им, разумеется, следовало отказаться от прежнего разбойного образа жизни...»6«...Для их вразумления рядом располагалось Терское казачье войско.Назначенный в конце Кавказской войны начальником Чеченского округа полковник Беллик, прекрасно зная местные реалии, широко использовал принцип коллективной ответственности...

... А вот как он отреагировал на случившееся весной 1860 года убийство русского:

«Апреля 9. №13. Приказ в Шалинский аул.На вашей земле в ущелье Хулхулау убит русский человек. По правилам, объявленным уже вам об ответственности за землю, вы обязаны заплатить штраф 1 т. руб. серебром или поймать и представить ко мне виновного в убийстве. Деньги штрафные начать теперь же изыскивать с аула...»6Метод коллективной ответственности для прекращения разбоев проверен веками. Его использует в настоящее время Израиль для борьбы со смертниками и террористами. В Индии поступили и того проще. Объявили, что останки смертников будут захоронены завернутыми в свиную шкуру. И только наша Дума миндальничает с террористами, отказываясь одобрить конфискацию имущества семей террористов.Можно подумать, что царское правительство всячески унижало чеченцев и ингушей. Не давало им спокойно развиваться.«....

Сад же, раз попавший в руки ингушей, из цветущего, действительно приносящего пользу и доход, становится заброшенным, так как целью приобретения сада является не получение дохода за фрукты, а пристанодержательство и сокрытие краденного. Сады эти лежат на пути селений, прославленных деяниями лихих абреков, и служат для них вследствие прославленного гостеприимства, операционным базисом и местом прикрытия отступления в случае не удавшегося грабежа...»6

Простой бытовой пример: мы знаем дагестанские, грузинские, армянские вина, но чеченских и ингушских не знаем.Уже в начале XX - го века началось вытеснение русских, немцев и других поселенцев с Кавказа. Уезжали они из-за непрекращающихся грабежей. Административное давление на разбойников, благодаря либеральным веяньям, охвативших общество, было снижено.Началась война 1914 года. Одной из привилегий малых народов было освобождение от воинской службы. Дума попыталась распределить воинские повинности более равномерно, но дальше болтовни дело не пошло.Впрочем, была создана Кавказская туземная конная дивизия.В результате появилось письмо Николая II с благодарностью чеченцам и ингушам за разгром «железной дивизии немцев». В интернете несколько вариантов данного письма с разными датами.

Многие и даже очень серьезные люди поверили в факт существования данного письма. Однако историки говорят о банальной фальсификации.«...Кстати, насчёт отсутствия архивных ссылок я оказался не прав. Копия царской телеграммы отыскалась в архиве семейства Магомадовых. Желающие могут съездить в Курчалоевский район и лично с ней ознакомиться. Или хотя бы надрать уши чеченской девочке за враньё...»6Как же воевали на самом деле.

«...Как и положено, в духе национальных традиций, личный состав «дикой дивизии» отличался низкой дисциплиной и любовью к воровству:

«На ночёвках, и при всяком удобном случае, всадники норовили незаметно отделиться от полка с намерением утащить у жителей всё, что плохо лежало.С этим командование боролось всеми мерами, вплоть до расстрела виновных, но за два первых года войны, было очень трудно выветрить из ингушей их чисто азиатский взгляд на войну, как на поход за добычей. С течением времени, однако всадники всё больше входили в понятие о современной войне, и полк к концу войны окончательно дисциплинировался и стал в этом отношении ничем не хуже любой кавалерийской части»...»6Не буду приводить большое количество ссылок по данному вопросу. Но чтобы понять вклад чеченцев в войну приведу еще одну цитату.

«...Как известно, после тяжёлой войны обычно наблюдается нехватка мужского населения. Однако в тогдашней Чечне мы видим прямо противоположную картину. Согласно переписи 1926 года, население Чеченской области насчитывало 159223 лиц мужского и 150637 женского пола......При этом в соседнем Сунженском округе по данным той же переписи проживало 14 531 лиц мужского и 15 583 женского пола...»6Началась гражданская война. А вместе с ней увеличилось количество разбоев. При этом большевики допускают большие ошибки.«...Г.К.Орджоникидзе тайно отправился в ингушское селение Базоркино на переговоры с лидером ингушских националистов, будущим гитлеровским прислужником Вассан-Гиреем Джабагиевым.

В обмен на помощь в борьбе с мятежниками он пообещал от имени Советской власти, в случае победы, передать ингушам земли четырёх казачьих станиц. Предложение было принято...... Во исполнение позорного сговора были выселены станицы Сунженская, Аки-Юртовская, Тарская и Тарский хутор с общим населением 10 тыс. человек...»Что получили большевики взамен.«...Так, в докладе Белецкого Реввоенсовету Кавказского фронта от 10 декабря 1920 года о чеченцах говорится, что это «племя хитрое, жадное, всю свою жизнь проводящее в грабежах, хотят и владеет землёй, но обрабатывает лениво»Как писали в «Кратком обзоре бандитизма в Северо-Кавказском военном округе, по состоянию к 1 сентября 1925 года» временно исполняющий дела (врид) начальника разведотдела округа Закутный и (врид) начальника оперативного отдела Сперанский:«Предоставленные после революции на плоскости богатые земельные угодья чеченцы полностью не используют, ведут отсталыми формами своё сельское хозяйство, не трудолюбивы.

В массе своей чеченцы склонны к бандитизму, как к главному источнику лёгкой наживы, чему способствует большое наличие оружия».О положении русского населения бывшей Терской области и его взаимоотношениях с горцами красноречиво говориться в письме, поступившем в наркомат по делам национальностей РСФСР в 1921 году:«Жизнь русского населения всех станиц, кроме находящихся в Кабарде, стала невыносима и идёт к поголовному разорению и выживанию из пределов Горской республики:1) Полное экономическое разорение края несут постоянные и ежедневные грабежи и насилия над русским населением со стороны чеченцев, ингушей и даже осетин.

Выезд на полевые работы даже за 2 - 3 версты от станиц сопряжён с опасностью лишиться лошадей с упряжью, фургонами и хозяйственным инвентарем, быть раздетым донага и ограбленным, а зачастую и убитым или угнанным в плен и обращения в рабов. Выпас скота невозможен на предгорьях, где пустуют лучшие пастбища, и скот должен топтаться на выгоне близ станиц, отнимая от земледелия плодородную землю...»6Как видим классовое, революционное и даже национальное сознание большевиков не может мириться с банальным бандитизмом.В результате Чечню разоружают. Причем весьма жестким образом. Если не сдают предписанное количество оружия, выявленного оперативным путем, то аул обстреливают из артиллерии или бомбят авиацией.

Дагестанцы при виде обстрелов чеченских аулов радостно танцевали. Ибо пришел конец грабежам. В данной книге все события достаточно подробно описаны и подкреплены ссылками на документы.Хотелось бы обратить внимание на вышеупомянутую ошибку с передачей русской земли. Уже в настоящее время на русские земли претендует и Карачаево-Черкесия8.О периоде Великой Отечественной войны сказали ученые из МГУ. Я просто повторюсь, из 14576 призванных чеченцев дезертировало 13560.«...А сколько чеченцев и ингушей воевало на фронте? Защитники «репрессированных народов» сочиняют на этот счёт различные небылицы. Например, доктор исторических наук Хаджи-Мурат Ибрагимбейли утверждает: «На фронтах сражались более 30 тыс. чеченцев и ингушей. В первые недели войны в армию ушли более 12 тыс. коммунистов и комсомольцев - чеченцев и ингушей, большинство из которых погибли в боях».

Действительность выглядит намного скромнее. Находясь в рядах Красной Армии, погибло и пропало без вести 2,3 тысячи чеченцев и ингушей. Много это или мало? Вдвое меньший по численности бурятский народ, которому немецкая оккупация никак не грозила, потерял на фронте 13 тысяч человек, в полтора раза уступавшие чеченцам и ингушам осетины - 10,7 тысяч...»6«...Одним из популярнейших мифов является массовое участие чеченцев и ингушей в обороне Брестской крепости. Приведу фрагмент из статьи Василия Живова, в котором подробно разбирается эта сказка:«Что же касается "чеченских защитников Бреста " - то ситуация трагикомична. Давайте ознакомимся с публикациями по теме.

"Информационно-аналитическим отделом министерства Чеченской Республики по национальной политике, печати и информации было проведено аналитическое исследование по теме: "Вклад чеченского народа в победу советского народа в Великой Отечественной войне в 1941-1945 годы. ...В числе опрошенных - 1000 человек в возрасте от 18 до 50 лет. Газета "Зама " (№№39-40) публикует данные исследования. Выяснилось, что все 100 процентов опрошенных информированы о том, что 9 мая 2005 исполняется 60 лет со Дня Победы в Великой Отечественной войне. О том, что 40 тысяч участников войны и 400 защитников Брестской крепости были выходцами из Чечено-Ингушетии знает 61,7 процентов респондентов, 17,3 процента "кое-что об этом слышали ", ничего не знали - 21 процент респондентов. Несмотря на тяжёлое экономическое положение в республике, больше половины опрошенных - 63,9 процента - выступают за строительство в Чечне мемориала чеченцам - защитникам Брестской крепости".

Оказывается, твёрдо знает о защите Бреста чеченцами столько вайнахов, что становится стыдно за все остальные народы - они, невежды, про это до недавнего времени и не догадывались. Что любопытно, масс чеченцев там в упор не видели, ни наши солдаты, ни штурмовавшие крепость немцы - мемуаров осталось предостаточно.(28.04.2006, Грозный, Луиза Ахмадова):"Солдаты и офицеры более тридцати национальностей, в том числе и уроженцы Чечено-Ингушской АССР, принимали участие в защите Брестской крепости в 1941 году. Но не всех их помнят. По сведениям, полученным от директора Мемориального комплекса "Брестская крепость-герой", разными военкоматами Чечено-Ингушской АССР были призваны 16 защитников крепости. Из них пять человек считаются погибшими в Брестской крепости (три чеченца, татарин и ингуш).

На плитах мемориального комплекса увековечены имена трёх чеченцев и одного ингуша, погибших при обороне крепости. ...

В Мемориальном комплексе сохранились сведения ещё о пяти защитниках, призванных из ЧИАССР".Насколько я разбираюсь в математике, 16 несколько меньше 400. Смотрим далее:"Новые Известия ", Сайд Бицоев, "Убиты и забыты ":"Брестскую крепость обороняли сотни уроженцев Чечни, имена которых преданы забвению....

Большая часть архивов и личные документы красноармейцев сгорели во время пожара, который полыхал над развалинами больше месяца. Однако часть сохранилась. И мне удалось обнаружить среди полуистлевших и выцветших бумаг имена 188 уроженцев Чечни. Одна из их старейших сотрудниц музея рассказала, что в самые тяжёлые минуты, оставшись без пищи, боеприпасов и надежды на спасение, они устраивали в глухих подземных казематах зажигательный танец лезгинку, поднимая дух остальных бойцов ".Не будем задаваться вопросом: почему в самые тяжёлые минуты чечены танцевали лезгинку в подземных укрытиях вместо того, чтобы сражаться с врагом.

Не будем интересоваться: почему в документах эти имена найдены были совсем недавно? Запомним лишь количество -188. Это уже лучше, чем 16, не так ли?"Академик Академии наук Чеченской республики Явус Ахмадов сообщил, что всего в феврале 1944 года было депортировано 520 тысяч чеченцев и ингушей, которых расселили в 15-ти областях Казахстана и Сибири. Ахмадов отмечает, что "нет никаких сомнений в том, что депортация была основана на надуманных мотивах ".

По его словам, первыми на себя удар немецкой армии в числе других воинов приняли 230 чеченцев, находившихся в Брестской крепости ".А 230 лучше, чем 188, правда?"В героической обороне Брестской крепости, ставшей символом стойкости и мужества, принимали участие больше 300 чеченцев и ингушей, - сообщил корреспонденту Агентства национальных новостей руководитель пресс-службы президента ЧР Сайд-Магомед Исараев ".Д.Гакаев "Очерки политической истории Чечни (XX век) ": "При защите Брестской крепости погибло более 300 воинов-вайнахов. О бесстрашии вайнахов, воевавших на фронте, слагались легенды ".О! Уже более 300.Стремление вайнахов переписать историю, заменив депортацию по заслугам на невинно репрессированных героев, понятно. Но иногда доходит до смешного:Тимур Алиев, "Чеченские герои советской войны":

"Почти 400 чеченцев и ингушей участвовали в героической обороне Брестской крепости. Всего, по разным оценкам, Героев Советского Союза среди чеченцев, как получивших эту награду, так и представленных к ней, было от 41 до 149 человек (последнюю цифру называет Муса Гешаев в своей серии "Знаменитые чеченцы"). Официально звание Героя Советского Союза было присвоено лишь нескольким десяткам жителей Чечено-Ингушетии, из которых лишь четверо были чеченцами ".Ладно, про 400 - мы уже читали. Но как можно писать о разбросе 41-149? Такие сведения не могут быть получены иначе, чем из архивов. А списки на предоставление к любой награде - всегда поимённые.Но храбрые вайнахи хорошо знают своих героев, не то, что какие-то там русские историки...»7Не менее интересен вопрос депортации чеченцев.

«...Разумеется, вне зависимости от реальной вины чеченцев и ингушей, в глазах нынешних поборников демократии их депортация выглядит неслыханным злодеянием. Увы, эпоха «перестройки» с её вакханалией разнузданного антисталинизма безвозвратно ушла. Опять же, «подвиги» нынешних борцов за «независимую Ичкерию» отнюдь не прибавляют им популярности. Всё большее количество наших сограждан начинает склоняться к мысли, что тогдашнее выселение было вполне оправданным.Стремясь любой ценой не допустить подобного сдвига в общественном мнении, либеральная пропаганда прибегает к сочинению разного рода страшилок о преступлениях сталинских опричников. Так, на страницы газет регулярно вбрасывается душераздирающая история про зверское уничтожение населения чеченского аула Хайбах:

«В 1944 году в конюшне высокогорного аула Хайбах были заживо сожжены 705 человек.Старики, женщины и дети высокогорного аула Хайбах не могли спуститься с гор и тем самым срывали планы депортации. О том, что с ними случилось потом, рассказывает руководитель поискового центра "Подвиг "Международного союза ветеранов войн и вооруженных сил, возглавивший в 1990 году чрезвычайную комиссию по расследованию геноцида в Хайбахе, Степан Кашурко»Прежде чем ломать голову над вопросом, каким образом палачам из НКВД удалось затолкать целый батальон чеченцев в деревянную конюшню маленького высокогорного аула, вспомним обстановку, в которой действовала «чрезвычайная комиссия» во главе с господином Кашурко. 1990 год, канун развала Союза, невиданный всплеск национализма... Всюду создаются «народные фронты», старательно вспоминаются действительные, а чаще вымышленные обиды. Национально-озабоченная публика с энтузиазмом занимается выкапыванием безымянных трупов, объявляя их «жертвами сталинских репрессий»

. Стоит ли удивляться явным нелепостям и несуразностям, тем более что главные из них ещё впереди:«Мы кинулись на пепелище. К ужасу, моя нога провалилась в грудную клетку сгоревшего человека. Кто-то закричал, что это его жена. Я с трудом высвободился из этого капкана. Очевидец сожжения Дзияудин Мальсагов (бывший замнаркома юстиции) рассказал плачущим старикам, что он пережил на этом месте 46 лет назад, когда его прикомандировали в помощь НКГБ.

Людей прорвало. Говорили о сгоревших матерях, женах, отцах, дедах...».Что с точки зрения здравого смысла должен сделать любой чеченец, знающий, что его жену сожгли в этом ауле? Особенно учитывая отношение жителей Кавказа к родственным связям? Естественно, при первой же возможности, то есть сразу после возвращения из ссылки, отправиться в Хайбах, чтобы найти её останки и по-человечески похоронить. А не оставлять их на несколько десятилетий незахороненными на пепелище, чтобы потом по ним топтались всякие досужие журналисты.Не менее интересно, как удалось с первого взгляда столь уверенно опознать сгоревший труп, пролежавший почти полвека под открытым небом? И мог ли Кашурко с его познаниями в криминалистике самостоятельно и без подсказки отличить скелет сгоревшей сорок с лишним лет назад чеченской женщины от, скажем, скелета сожжённого неделю назад русского раба?..»6Всего по данным цитируемой мной книги при перевозке умерло 1272 спецпереселенца.

Теперь о смертности среди спецпереселенцев. Рассказывает герой перестройки и демократии А.Солженицын:«...Чем же была вызвана высокая смертность? Сознательного уничтожения чеченцев и ингушей не было. Дело в том, что сразу после войны СССР поразил жестокий голод. В этих условиях государство должно было в первую очередь заботиться о лояльных гражданах, а чеченцы таковыми отнюдь не являлись:«Я бы сказал, что изо всех спецпереселенцев единственные чечены проявили себя зэками по духу.

После того как их однажды предательски сдёрнули с места, они уже больше ни во что не верили. Они построили себе сакли - низкие, тёмные, жалкие, такие, что хоть пинком ноги их, кажется, разваливай. И такое же было всё их ссыльное хозяйство - на один этот день, этот месяц, этот год, безо всякого скопа, запаса, дальнего умысла. Они ели, пили, молодые ещё и одевались. Проходили годы - и так же ничего у них не было, как и в начале. Никакие чечены нигде не пытались угодить или понравиться начальству - но всегда горды перед ним и даже открыто враждебны. Презирая законы всеобуча и те школьные государственные науки, они не пускали в школу своих девочек, чтобы не испортить там, да и мальчиков не всех. Женщин своих они не посылали в колхоз. И сами на колхозных полях не горбились. Больше всего они старались устроиться шофёрами: ухаживать за мотором - не унизительно, в постоянном движении автомобиля они находили насыщение своей джигитской страсти, в шофёрских возможностях - своей страсти воровской. Впрочем, эту последнюю страсть они удовлетворяли и непосредственно.

Они принесли в мирный честный дремавший Казахстан понятие: "украли ", "обчистили ". Они могли угнать скот, обворовать дом, а иногда и просто отнять силою. Местных жителей и тех ссыльных, что так легко подчинились начальству, они расценивали почти как ту же породу. Они уважали только бунтарей»Вполне естественно, что традиционное отсутствие трудолюбия и привычка добывать пропитание разбоем и грабежом, так восхищающие Солженицына, отнюдь не способствовали выживанию вольнолюбивых джигитов.

Тем не менее, постепенно переселенцы обжились на новом месте, и перепись 1959 года даёт уже большую цифру чеченцев и ингушей, чем было на момент выселения: 418,8 тыс. чеченцев, 106 тыс. ингушей...»6Солженицына к числу друзей советской власти причислить нельзя, поэтому остался только один вопрос. Была ли документоведческая и лингвистическая экспертиза в отношении многочисленных материалов по Чечне неоднократно или хотя бы единожды? Или правы авторы называющие эту информацию «энциклопедической лабудой».

Но есть опасения (с учетом популярной ныне технологии изготовления подделок) - не превратится ли такая экспертиза тут же в фальсификацию научных материалов и исторических документов?А в связи с сомнительными инициативами неких комиссий во главе с Н.Сванидзе по проблемам истории встает вопрос: по праву ли занимает место в Общественной палате этот господин?

В моем понимании Общественная палата должна устранять непонимание между различными политическими взглядами на происходящие события, а не разжигать ненужную истерию.

В.А. Шепель

http://www.za-nauku.ru