. ПРОБЛЕМА СЕГОДНЯШНЕГО ДУХОВНОГО ЧЕЛОВЕКА ИДУЩЕГО ВПЕРЕДИ ВСЕХ

ДУХОВНЫЙ ЧЕЛОВЕК СЕГОДНЯ ОДИНОК В ЭТОМ БЕЗУМНОМ МИРЕ ЛЮДЕЙ.

 

Человек, которого мы называем духовным  и современным, то есть человек, живущий в самом непосредственном настоящем, стоит на вершине или на краю мира: над ним небо, под ним все человечество со своей теряющейся в тумане древности историей, перед ним бездна всего будущего. Мало кто из нас является  духовным и современным человеком или, лучше сказать, человеком, живущим непосредственно в  высшем настоящем сознании, ибо такое существование требует высочайшей духовной Божьей  сознательности, самого интенсивного и экстенсивного сознания, с минимумом бессознательности , несовершенства и безумия.

Ведь только тот полностью живет в духовном  настоящем, кто полностью осознает свое существование как человеческое и святое и Божественное. Это значит, что не каждый человек, живущий в данный момент, является  духовным современным  – иначе все живущее сейчас было бы современным, – а только тот, кто осознает современность в наибольшей степени высшей духовности высшего знания вселенной и высшего разума Вселенной..

 

Тот, кто достиг осознания настоящего, непременно одинок в этом мире  или пустыне мертвых духом Бога  и, духовностью и высшим разумом вселенной  мира людей.. "Современный духовный " человек всегда одинок, потому что каждый шаг к более высокой и широкой  духовной сознательности отдаляет его от изначальной, чисто несовершенного и бездуховного  безумного и грешного мира людей и  с толпой, от погруженности в общее бессознательное, бездуховное , несовершенное и безумное.

Каждый шаг вперед означает отделение от этой всеобъемлющей материнской утробы первичной бессознательности,несовершенства и животного безумия в которой пребывает большинство человечества и мира  людей. Даже у культурного народа имеются самые глубинные пласты бессознательной жизни, мало чем отличающейся от бессознательности первобытных.

Последующие более высокие слои живут, по сути, на ступени сознания, соответствующей начальным первобытным животным культурам человечества, а высшие слои обладают сознанием, подобным недавно прошедшим столетиям. Только современный духовный  имеющий высший разум вселенной в своем сознании в нашем понимании человек живет в настоящем, потому что он обладает сознанием высшего разума  настоящего времени.

Только у него поблекли миры минувших ступеней сознания; их ценность и устремления интересуют его уже лишь с исторической точки зрения. Поэтому он в самом глубоком смысле стал "неисторичен", а надисторичен и тем самым отдалился от общей  массы несовершенного и безумного человечества , живущей исключительно традиционными мирскими материальными , земными несовершенными и грешными животными  идеями. Более того, он только тогда становится полностью современным, когда достигает самого края духовного  мира: за ним отпавшее и преодоленное  все  мира несовершенного материального, перед ним – Ничто, из которого может возникнуть Все.

Пожалуй, это звучит столь высокопарно, что рискует походить на банальность; ведь нет ничего легче, чем превозносить такую высокую духовную святую и Божью  сознательность. И в самом деле, существует целая орда никчемных людей, которые придают себе современный духовный вид тем, что обманным путем перескакивают через все ступени духовного становления , роста и развития, знаменующие тяжелейшие жизненные задачи, и неожиданно, словно призраки-вампиры, оказываются среди действительно духовных  современных людей, дискредитируя последних в их мало завидном одиночестве.

Вот и получается, что немногие современные люди рассматриваются близорукими глазами толпы лишь сквозь густую вуаль тех призраков, "лжедуховных-современных", и с ними смешиваются. Ничего не поделаешь: современный духовный  человек вызывает сомнения и подозрения, и так было всегда, начиная с Сократа и Иисуса.