"Русская" интеллигенция о себе...России...и Русском народе... из книги И. Шафаревича "Русофобия"

............................................................

Н. Я. Мандельштам (вдова поэта) пишет:

«Евреи и полукровки сегодняшнего дня — это вновь зародившаяся интеллигенция».

«Все судьбы в наш век многогранны, и мне приходит в голову, что всякий настоящий

интеллигент всегда немного еврей…»

Борис Хазанов (псевдоним, настоящее имя Геннадий Моисеевич Файбусович), говорит:

«Такова ситуация русского еврейства, какой она мне представляется. Я не вижу противоречия
между моей „кровью“ и тем, что я говорю по-русски; между тем, что я иудей, и тем, что я
русский интеллигент. Напротив, я нахожу это сочетание естественным, Я убеждаюсь, что быть
русским интеллигентом сейчас неизбежно значит быть евреем».

и далее
«…Я торжественно ставлю крест на теории ассимиляции, на философии ассимиляционизма
(…).
Я принимаю как нечто законное то, что я чужой здесь, и в этом состоит моѐ освобождение
(…).
Я не осознаю себя блудным сыном, которому пора вернуться под отчий кров, мой кров всегда
со мной, где бы я ни скитался, мне нет надобности осознавать себя евреем, я и так еврей с головы
до кончиков ногтей.
Вы скажете: а почва? Как можно жить, имея под ногами бездну?
Но удел русских евреев — ступать по воде»

Заявляя, что он не собирается уезжать, автор говорит:

«Патриотизм в русском понимании слова мне чужд.
Та Россия, которую я люблю, есть платоновская идея, в природе еѐ не существует.
Россия, которую я вижу вокруг себя, мне отвратительна».

Вместе с тем автор берётся указать некоторую миссию, особую роль русского еврейства
(или по крайней мере какой-то его части):

«Заменив вакуум, образовавшийся после исчезновения (!) русской интеллигенции, евреи сами
стали этой интеллигенцией.

При этом, однако, они остались евреями.

Поэтому им дано переживать ситуацию изнутри и одновременно видеть её со стороны.

Русские люди этого преимущества лишены — что они неоднократно доказывали»

Также и Шрагин подчѐркивает национальную окраску своего понимания интеллигенции («Малого Народа»):

«Национальный склад русского интеллигента имеет мало общего с национальным складом крестьянина, рабочего или бюрократа».

«Ещѐ Гершензон заметил, что русский интеллигент даже антропологически иной тип, чем человек из народа».

Да и Янов, излагая свой проект духовной оккупации и преобразования России «западным интеллектуальным сообществом», не забывает добавить, что для осуществления этого грандиозного плана понадобится «Новый Барух или Маршалл» (еврейская фамилия Маршалл происходит от слова «маршалик» — шут в гетто).

Особенно поучительной представляется мне мысль, высказанная Померанцем:

«Даже Израиль я хотел бы видеть не чисто еврейским государством, а убежищем для каждого „перемещѐнного лица“, для каждого человека, потерявшего родину, центром вселенской международной диаспоры (которая растѐт и ширится).

Если у еврейского народа, после трѐх тысяч лет истории, есть некоторая роль, то скорее в этом, а не в том, чтобы просто выжить и быть как все».

Интересно было бы понять, что это за «перемещѐнные лица»?

Вероятно, образ этот применяется не буквально, например, это не арабские беженцы из Палестины.

Скорее, здесь подразумеваются лица, утратившие почву по аналогии с «потерявшими родину».

Образ Израиля как столицы или Ватикана, объединяющего международную диаспору людей «без корней»,

утративших почву и родину...

И. ШАФАРЕВИЧ "РУСОФОБИЯ"