Наша жизнь – уродство. И о поправках.

   Системе образования, кроме всего прочего, можно предъявить такую претензию, что она не учит хранить мышление от грязи, чтобы люди имели чистый разум и не творили грязных дел. И народ не знает, что мысль – это сила, направляющая к действиям, плоды которых выявляют качество мысли. Все грешные мысли являются худыми, поскольку постоянно выясняется, что грешные поступки рано или поздно приводят к горьким плодам. Горькие плоды греха неизбежны, только они не сразу созревают.

   К чему привело бы понимание народом неизбежности горьких последствий греха, не трудно представить, – люди удерживались бы от худых поступков, от преступлений, подлостей и обманов. Жизнь стала бы совсем другой, по сравнению с той жизнью у нас сегодня не жизнь, а уродство.

   В неизбежность горькой расплаты за грешные поступки не верится тем, кто не верят в Бога и в продолжение жизненного пути по выходу из этой жизни. Если же сегодня становится всё труднее не верить в продолжение жизни за смертью из-за сообщений исследователей данного вопроса, это заставляет людей думать о своей судьбе в пакибытии.

   Если от таких раздумий зреет мысль, что лучше бы жить без греха, здесь на ум пришла сила, выступающая против царящих в уме грешных мыслей, но против власти греха над человеком она ещё совсем слаба.

   И можно её усилить, прибавив к ней мысли, идущие на ум от размышлений над евангельскими наставлениями Иисуса Христа. Их даже в зародыше нет у неверующих.

   Это мысли о том, что каждый человек живёт под постоянным наблюдением свыше, поэтому не останется незамеченным и не останется без должной оценки ни одно наше движение. Мы двигаем языком при разговоре, двигаем руками и ногами при своих делах, шевелим мозгами при раздумьях, и всё это остаётся в памяти наблюдающих за нами сил Божьих. Они видят также движения в области наших чувств, в области наших желаний, и все до одного движения в нашем внутреннем мире. Именно на таком абсолютном знании о нас и будет основываться Высший Суд, решая, куда нас отправить после ухода из жизни – на отдых в рай, на исправление в ад, или куда-то ещё.

   Данные мысли из наставлений Христа открывают о грешных делах, как о глупости неимоверной, которую придётся расхлёбывать в последующей жизни.

И все эти мысли придают силы для преодоления грешных порывов. Все мысли от Христа позволяют человеку контролировать себя, владеть собой, наделяют его самообладанием.

   Эти сообщения поданы вам к тому, чтобы вы решали, нужны ли вам сдерживающие силы. Если нужны, тогда берите Евангелия, размышляйте над наставлениями Христа и делайте выводы, которые и будут вашими силами.

   Думаю, у многих нет интереса к текстам, упоминающим Христа и Евангелия, и это естественно – если вы живёте во власти греха, то власть есть власть, и она постарается не допустить вас к Евангелиям, как источнику враждебных ей мыслей. Если она вас не удержит, и вы всё-таки начнёте читать евангельские тексты, власть греха продолжит действовать на вас, и это действие вы почувствуете, когда тексты покажутся непонятным и неинтересными. Никакой извращенец не постарается в них вникнуть из-за того, что читать их ему будет очень противно, и всем грешникам тоже будет противно читать Евангелия, но не настолько сильно.

   Это сказано, чтобы вы знали наперёд о сопротивлении вашей грешной натуры усвоению вами Слова Божьего.

   Зачем вы мне нужны, чтобы я тут для вас старался? Ведь, когда грешники попадут в ад, то так им и надо, получат по заслугам?

   Могу ответить, что Небесному Отцу не понравится моё равнодушие к другим Его детям, оказавшимся под угрозой попадания в ад. А огорчать Его я не хочу, поэтому приходится работать на то, чтобы люди учились жить без греха, делая помещение своих душ в ад нецелесообразным. К такой учёбе направляют евангельские наставления Христа, значит, надо заинтересовать людей Евангелиями.

   Сам Иисус тоже старался направить мысли людей к заботам о душе, Он не остался равнодушным к судьбе грешников и выходил к ним с проповедью Царства Небесного. Ученики Христа тоже должны служить просвещению по Его примеру. А если о Царстве Небесном мы ничего не знаем, нам остаётся просвещать людей о Евангелиях, – что там есть все подсказки, как расположить Небесного Отца к отзывчивости на их просьбы и вопросы, и когда люди расположат Его к себе, они смогут просвещаться у Него по всем важным для них вопросам.