Все о том же.

По поводу http://maxpark.com/user/1637669351/content/5675302#comment_86236706

В 1940-1950-х годах тихая, патриархальная  Канада стала местом, где развернулась и течении долгого времени происходила трагедия.

Под прикрытием борьбы за «традиционные ценности» и религиозную мораль, премьер-министр провинции Квебек Морис Дюплесси превратил сеть детских приютов в коррупционную систему для зарабатывания денег. Для этого он просто резко увеличил некоторыми законами количество детей, подлежащих к изьятию из семей.

Государство платит организации, содержащей приюты, некую сумму, которая удваивается, если ребенок признается душевнобольным. Коррупционная схема понятна?

Для православных ревнителей морали и нравственности, разжевываю:  

Дюплесси был не только фанатиком, но и коммерсантом. Он быстро смекнул, что при помощи армии «сирот» можно делать неплохие деньги. Чем больше сирот, тем больше бабла(приветствую борцунов с абортами. Поздравляю, вы – лохи, вас используют по полной.)

Дело в том, что правительство Канады регулярно выделяло Квебеку субсидии на содержание учреждений социальной защиты. Приюты, в которые поступали «сироты», были полностью переданы в управление католическим монашеским орденам. (ситуация была не уникальна - такая же практика существовала в 1940-е годы и во Франции, «наследником» которой считался канадский Квебек.)

Сумма для сиротских приютов рассчитывалась из нормы 1,25 доллара США в сутки на человека. А вот для психиатрических клиник норма была выше - 2,75 тех же долларов в день на пациента. Поэтому несчастных детей, отнятых у родителей, стали массово признавать умственно неполноценными. А иногда просто одним росчерком пера меняли статус всего сиротского приюта на статус психиатрической клиники. .

Одна бумага, пара подписей и легким движением руки сиротский приют превращется…  приют превращается…  В психиатрическую лечебницу! А психиатрия тех лет – это жуть и ужас. «Полет над гнездом кукушки» Кена Кизи – просто сказка про добрых фей.  Сколько раз там делали электрошок? Один? А теперь представьте, что ребенку, например, с десяти до восемнадцати лет это делают еженедельно. Просто потому что он родился не в той семье.

На сиротах очень удобно было проводить испытания психотропных препаратов. Никто ведь жаловаться не будет. А вот еще одно – связывание на несколько суток в смирительной рубашке. Самым «буйным» – лоботомия. Она в те времена делалась так: сначала обезболивание электрошоком. Затем ножом для колки льда (я не шучу, это уже только к концу пятидесятых специальные инструменты изобрели) пробивалась кость глазной впадины, рассекались волокна лобных долей головного мозга. Напомню, что вся болезнь этих детей – лишь то, что они не из религиозных семей.

Результат лоботомии весьма непредсказуем – эпилептические припадки, потеря контроля над мускулатурой, недержания, ну и летальный исход, конечно же.

Для справки: лоботомия как метод была открыта в 1936 году, в Португалии. С 1936 по 1949 год Эдгар Мониш проводил опыты по лоботомии. Научным исследованием это нельзя назвать – это была бессистемная наработка практики. Операции не анализировались ни по диагнозам, ни по последствиям. Тем не менее в 1949 году Монеш получает Нобелевскую премию по медицине. С 1949 года лоботомия победоносно зашагала по… Хотел сказать, по всей планете; но нет – исключительно по странам западного мира. Только в США лоботомии подверглись около 50 тысяч американцев.

Причем показаниями для нее были не только психозы, но и неврозы, и даже депрессивные состояния.(атеизм – считался у этих кретинов в некоторых штатах психзаболеванием) Пропагандист лоботомии в США Уолтер Джексон Фримен ездил на «Лоботомобиле» и сделал самостоятельно 3500 операций, не имея хирургических навыков. Свободный человек, свободная страна… Не то что тоталитарный СССР, в котором было проведено всего 176 таких операций, после чего лоботомия была запрещена. И не потому, что буржуазная – а потому что лженаука. Ведь из 176 лишь 8 случаев дали положительную динамику.

И если вернуться к Квебеку, то надо ли говорить, что от бюджетных денег непосредственно до детей доходили сущие копейки? Основные суммы оседали на счетах Национального Союза и церковных структур, остальное разворовывалось уже непосредственно на местах.
 

Морис Дюплесси был когда-то обычным квебекским адвокатом. Придерживался консервативных взглядов, подчеркивал свою религиозность и привёрженность строгой морали. Завершив адвокатскую карьеру, стал столь же обычным провинциальным политиком, не помышлявшим о федеральном уровне. Благо по канадским законам регионы имеют очень большую самостоятельность.

Политическая биография Дюплесси началась в местной Консервативной партии. А в 1935 году 45-летний экс-адвокат стал лидером и создателем Национального Союза.

В 1936 году новая партия выиграла региональные выборы, и Дюплесси занял пост премьер-министра провинции Квебек. Правда, на следующих выборах Национальный союз проиграл Либеральной партии. Но в 1944 году взял реванш. Тогда Дюплесси вернулся в премьерское кресло, чтобы остаться в нем до самой своей смерти в 1959 году.

Его приход к власти не сулил поначалу никаких потрясений. Но вскоре выяснилось, что консерватизм в понимании Мориса Дюплесси - это максимальное ограничение гражданских прав и наделение гигантскими полномочиями католической церкви. По сути премьер-министр начал строить в Квебеке мини-государство религиозных фанатиков, заповедник орков, для которых каждое слово любого католического священника было истиной в последней инстанции и прямым руководством к действию.

Неудивительно, что главными врагами Дюплесси считал коммунистов. При нем в Квебеке была запрещена деятельность Коммунистической партии, ограничены права профсоюзов и начались преследования любых «леваков». «Небеса голубого цвета, а ад - красного!» - гласил один из официальных лозунгов Национального союза.

Газету «Комба», которая попыталась критиковать его методы, Дюплесси закрыл, а любое вольнодумие решительно подавлял. Удивительно, что при этом дело обходилось без массовых репрессий или казней недовольных. (ну он же не тиран Виссарионыч, все прикрыто другими политическими или экономическими )

Дело в том, что Дюплесси пользовался поддержкой малограмотных слоев населения, опирался на эти широкие тогда там тупые биомассы(не народа) которой шибко нравилось то, что он говорил о «традиционном обществе», о «национальной гордости франкоканадцев» и «долге добрых католиков». Они кричали «Любо нам такое посконное!» и скакали в его поддержку с криками, «хто не католик, той не канадець!»» И вскоре это ессно,  принесло свои зловещие плоды. Созрели ягодки.

 Чем больше власти сосредотачивал в своих руках Морис Дюплесси, тем более нетерпимым он становился к чужим взглядам. , Национальном союзе за авторитарный стиль управления его прозвали Шефом. Пока дело касалось вопросов сугубо политических, его категоричность и неуживчивость еще не могли причинить откровенного зла. Но вскоре Шеф решил «привести в порядок» общественную мораль.(наши ушлепки, ваще начали сразу с нее, - а чего тянуть, надо успевать хапнуть, пока опять с колокольни не сбросили)

В Квебеке были максимально ужесточены законы, касающиеся семейных отношений. Отныне любой ребенок, рожденный вне брака, подлежал помещению в сиротский приют. Законным, разумеется, признавался лишь брак, освященный католической церковью (напомню кто запамятовал, дело происходило аж в середине XX века!).

В сиротские приюты отправлялись также дети слишком бедных, или безработных родителей. Внешне все выглядело как забота о маленьких канадцах. Но реально в «черные списки» попадали прежде всего семьи активистов профсоюзного движения, коммунистов или людей, потерявших работу по политическим причинам, атеистов, посмевших открыто выражать свои взгляды на мироздание.

 Католическая церковь, которая всячески поддерживала Мориса Дюплесси, своевременно обеспечивала идеологическое обоснование для подобных мер, лицемерно выражая готовность позаботиться о несчастных «сиротах».(небесплатно же, и пиар опять же, можно напялить на харю маску добродетели)

Сироты Дюплесси - лишались элементарных юридических прав. Дети, попавшие в приюты и объявленные умственно неполноценными, оказывались лишены любых прав. Я не про голосование и прочие эфемерные свободы. Эти дети не могли наследовать имущество биологических родителей.(все отходило подельникам Деплюсси – ордену католиков) Их беспощадно использовали для работ наравне со взрослыми. На них без всяких мер предосторожности испытывали «новые методы лечения»(психиатрия того времени и уровня религиозного мракобесия – не мед с тертым орехом, темнее даже религии). - такие как новые сильнодействующие психотропные препараты, пропускание через тело электрических разрядов или многочасовая фиксация в смирительной рубашке. А некоторых из тех, кто пытался проявить непослушание или поднять бунт, ждала лоботомия.

Но даже все это было еще не самым страшным. Персонал приютов относился к детям как к своей собственности. И использовалих дляудовлетворениясамыхнизменных страстей. Как девочки, так и мальчики постоянно подвергались сексуальному насилию, не говоря уже о каждодневных побоях, унижениях и издевательствах. Тех, кто умирал, не вынеся истязаний, хоронили в групповых безымянных могилах. По сути это были самые настоящие концлагеря, ничем не уступавшие по жестокости того, что в них происходило, нацистским застенкам. 

Один из переживших все это, рассказывал, как каждый вечер дети сжимались в своих кроватях, с ужасом прислушиваясь к шагам в коридоре и гадая, кого из них уведут, а может и не уведут, а прямо тут же, смотря как приспичит.  Он сам во взрослом возрасте пережил 32 операции по восстановлению ректума, настолько у него все было разрушено с пяти до девяти лет…

Количество детей, погибших в ходе экспериментов, и бесчеловечного отношения, точному подсчету не поддается. Сравнительно недавно в Монреале было обнаружено крупное захоронение детских останков, расположенное неподалеку от одного из подобных заведений.

И творилось это все в тихой Канаде и после того, как Третий рейх был уже побежден. А Морис Дюплесси все это время продолжал трещать на публике о  «традиционных ценностях», религии и «национальной гордости» - в перерывах между подсчетом денег. Те, что его поддерживали – со спокойной совестью глушили свое виски.

Сколько всего человек прошли через этот ад на земле, до сих пор точно не подсчитано. Называются цифры от 20 до 50 тысяч детей.

После того как они достигали 18 лет, их просто вышвыривали на улицу(государство прекращает субсидии, и им никто ничего не должен)  - совершенно не приспособленных к жизни, не знающих и не умеющих ничего, привыкших считать себя людьми второго сорта, «детьми греха», и готовых покорно терпеть любые унижения. Абсолютно не адаптированных к нормальной жизни. Они не умели даже ездить на автобусе, не говорю о более сложных вещах – например устроиться на работу. Понятно, что никто из них и не думал бороться за свои права или предавать огласке страшную правду. Не в силах справиться со страшными воспоминаниями и постоянным стрессом, многие покончили с собой.

В 1959 году умер Морис Дюплесси, и Национальный союз тут же утратил свое влияние. Представители пришедшей к власти Либеральной партии Квебека пришли в ужас от того наследия, которое им досталось. Однако решили не выносить сор из избы. Выстроенная Дюплесси людоедская система «лечебниц» была ликвидирована, а католические ордена отстранены от бюджетной лохани. Этим все ограничилось, и Канада спокойно прожила еще 30 лет.

В 1989 году в эфире «Радио Канада» вышла передача, в которой приняли участие несколько человек, в детстве содержавшихся в «клиниках». Тогда-то законопослушные канадцы и узнали о том, какой кошмар творился в их стране на протяжении более чем десятка лет. Жертвы насилия объединились в организацию, которую назвали «Сироты Дюплесси», и с тех пор добиваются справедливости, хотя бы постфактум. К началу 1990-х их насчитывалось около 3 тысяч человек.

Хотя и очень неохотно, но правительство Квебека все же признало правоту «Сирот Дюплесси». Как пострадавшим от произвола, им были назначены денежные компенсации, но и здесь не обошлось без проблем. Власти обставили выплаты таким количеством бюрократических процедур, что получить деньги смогли далеко не все. Католическая церковь же до сих пор отрицает свою причастность к истории «Сирот Дюплесси» и отказывается приносить официальные извинения. Кстати, если вам, доведется когда-либо держать в руках канадскую анкету запроса на получение велфера, то обратите внимание на пункт: «Являетесь ли Вы сиротой Дюплесси?» Нет, не подозревайте «отца квебекского народа» в излишней многодетности. Просто если вы поставите галочку в этой графе, вам откажут в визе навсегда, вот и все…

Вот такая вот история, господа. Почему все это я выношу на всеобщее обсуждение после прочтения новости от В. Счастливцева http://maxpark.com/user/1637669351/content/5675302#comment_86236706  . Я был некоторое воспитанником госучреждения советского образца, и там все равно было детство. Пусть непохожее на более-менее стандартное, но все равно, это было детством со своими радостями и горестями. С верующими  я столкнулся в семье приемной… Их конечно во многом ограничивала в их побуждениях  общественная мораль советского образца. На нее они все же оглядывались, и ее боялись даже последние маргиналы и фанатики, потому что могли примитивно отхватить монтировкой поперек морды, без обращения в ЕСПЧ. Но морального ущерба (и материальных потерь) мне хватило. Жил отдельно с одиннадцати лет. Все, детство кончилось через несколько месяцев пребывания у них.  

И я могу себе представить, что было бы, не будь для них, таких «моральных и нравственных» - тех ограничителей. Только представлял, пока по работе не узнал об этом канадском случае.  Оказалось мне еще повезло, могло быть хуже…

И вот представьте, что я должен испытать, прочитав о том, что для наших, современных детей некими структурами готовиться то же самое. Наши таскатели морали, в союзе с ювеналами – уже облизываются на тех детей, которым я собирал подарки к праздникам, просто общался с ними, или организовывал волонтеров для мероприятий. Больше не увижу их улыбок. И не от того, что мне материалисту, обрежут доступ как «аморальному» (неверующий же!)  а просто от того, что у них отберут и то немногое, что есть. Основную массу их, - выжмут и выкинут.

А часть – воспитают в своем крестовом походе.

Надо сказать, что любой воспитанник детдома – морально сильнее тепличного ребенка. Поэтому войска дяди Васи в мое время комплектовались в большинстве из таковых.  И представьте, какой талиб от православия выйдет за порог?

Кстати, афганский Талибан сформирован по тому же принципу, только школы и сироты исламские.

И тогда когда те выйдут… Всем либералам которые толкали церковь наверх преследуя какие-то свои мелкие цели, выпустили этого злобного джинна из бутылки  – не поздоровиться сразу после инородцев, иноверцев, и неверцев вовсе.  Потом возьмутся за тех, кто верит иначе…

Ну блин, нельзя нестриженых и небритых подпускать к детям на выстрел, мелкие оставшись сиротами и так натерпелись, а их еще и поповской дурью будут грузить…