МОЖЕТ ЛИ ПАТРИАРХ ОТКАЗАТЬСЯ ОТ ИСААКИЯ

  Вроде бы хорошо идет спецоперация «Подарим Исаакиевский собор патриарху». Но все-таки возможны последствия. Для патриарха, и для губернатора.

Зачем Исаакий патриарху Кириллу? По основной версии – из-за денег. 

На самом деле – не деньги тут главное. Главное – доказательство крутизны.

В России крутизна измеряется недвижимостью. Если ты сумел поиметь недвижимость в приличном месте – то ты крутой. Если у тебя просто миллиард в оффшоре, а недвижимости в приличном месте нету – не крутой. 

Это на подсознательном уровне уже сидит. Поэтому Миллер башню с таким упорством напротив Смольного продавливал. Поэтому ректор СПбГУ Кропачев носится с новыми кампусами и старыми дворцами. Или ресторатор Пригожин с Елисеевским магазином. Или Зингаревичи с Конюшенным ведомством (эти, правда, обломались, то есть не сильно крутые оказались). 

И вот патриарх Кирилл решил, что тоже должен продемонстрировать что-то в доказательство своей крутизны. Выбрал Исаакиевский собор. Доказал – может. 

Закавыка тут в том, что народу православному на такого рода крутизну наплевать. Народ это не ценит. 

Для народа надо бы патриарху другую историю демонстрировать. В принципе две основные линии поведения для церковных иерархов имеются.

Можно быть как папа Урбан. Или быть как папа Франциск.

Урбан II был неистовым папой. Объявил в 1095 году первый крестовый поход. И так ловко объяснил, с кем воевать надо, что народ в Европе жутко возбудился. И стал в крестоносцы записываться толпами - даже женщины записывались, такой харизматичный этот Урбан был. 

А папа Франциск (нынешний папа, если кто забыл) – это другой путь понравиться населению. Демонстративная скромность и подчеркнутое нестяжательство. Поэтому Франциск с бомжами обедает и в общем автобусе с простыми кардиналами катается.

Франциском Кирилл быть даже не пытался – потому что жалко с часами и с «мерседесом» расставаться. А по пути Урбана пытался пойти. В защиту веры от кощунств Pussy Riot народ поднимал. Но неистовости Кириллу не хватило. 

То есть не совсем понятно, за что мы должны нашего патриарха Кирилла любить? Только по должности. Как депутата от «Единой России»?

И если вдруг окажется, что население патриарха не очень ценит, то непонятно станет, зачем такой патриарх нашей власти нужен. Она тогда и другого патриарха может найти – поскромнее или понеистовей. То есть митинги против передачи Исаакия РПЦ – они для Кирилла штука неприятная. 

И для губернатора Полтавченко она тоже нерадостная. Потому что чего ждет петербургский народ от губернатора? Что он его защищать от внешних нападок будет. И больше всего народу обидно, когда что-то петербургское Москве достается. А тут как раз такой досадный случай.

Говорят, больше всего губернатор Полтавченко хотел бы быть «славным парнем». Есть такой тип в классификацим руководителей. Они нескольких типов бывают: 

- руководитель – калькулятор, такой начальник демонстрирует необходимость всех контролировать,
- руководитель-тряпка, все забывает, никого не слышит, пассивно молчит,
- руководитель-славный парень, демонстрирует заботливость и внимательность. Со славным парнем невозможно бороться,
- руководитель-судья, никому не верит, всех обвиняет, с трудом прощает,
- руководитель-защитник. Демонстрирует снисходительность к ошибкам подчиненных. Не дает в обиду своих. 

Говорят, что губернатор Полтавченко не хотел отдавать Исаакий РПЦ. Но ему приказали. И он сдался. А до этого мост именем Кадырова не хотел называть – но опять приказали. То есть ни защитника из губернатора не выходит, ни славного парня не вырисовывается. А вырисовывается образ тряпки. А это и неприятно, и обидно.

Все это дает призрачные надежды на иное решение вопроса по Исаакию. Если народ продолжит бурчать и возмущаться. Если патриарх забеспокоится, а губернатор воспользуется. А Путин подумает – ну и фиг с ним, с Собором. Не до него сейчас.

Президент Союза музеев России (СМР) и директор государственного музея "Эрмитаж" Михаил Пиотровский обратился к Патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу с письмом, в котором предложил предстоятелю Русской православной церкви рассмотреть вопрос о временном отзыве ходатайства Санкт-Петербургской епархии о передаче ей Исаакиевского собора.

Об этом сообщается на сайте СМР.

Пиотровский обратил внимание патриарха на то, что этот вопрос вызвал противоречивую реакцию в обществе, спровоцировал публичные конфликты и противостояние людей с разным отношением к этой проблеме.

Президент СМР убежден, что мир в душах людей и согласие в обществе важнее любого имущества, и это, по его мнению, позволит остановить общественное противостояние и найти наиболее мудрое и справедливое решение по данному вопросу, отмечается в сообщении.

Пресс-секретарь патриарха Александр Волков сообщил 26 января сайту "Интерфакс-Религия", что предстоятелю РПЦ доложено о письме Пиотровского и он "открыт к диалогу по этому вопросу, в том числе и с уважаемым Михаилом Борисовичем, с которым он лично знаком и неоднократно встречался". При этом Волков заметил, что Пиотровский "мог бы обратиться и напрямую к патриарху, минуя публичные каналы, с тем чтобы в доверительной обстановке обсудить все аспекты этого вопроса".

В Петербургской епархии Пиотровскому посоветовали заниматься своим делом, припомнив выставку Фабра

Между тем в Санкт-Петербургской епархии весьма резко отреагировали на письмо Пиотровского. "Вообще Михаилу Борисовичу, если он ратует за Исаакиевский собор как за исторический памятник, может быть, имеет смысл больше заниматься историческими традициями Эрмитажа как одного из лучших музеев мира, а не устраивать там провокационные выставки, подобные выставке Яна Фабра? Может, стоит озаботиться этим?" - цитирует "Интерфакс-Религия" главу епархиального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерея Александра Пелина.

Он добавил, что Пиотровский не отреагировал на просьбы общественности об отмене резонансной выставки упомянутого бельгийского художника в Эрмитаже, на которой, по мнению некоторых верующих, среди прочего пропагандировался культ смерти.

"Сначала нужно научиться слышать самому общественность, а потом уже выступать от имени общественности с какими-то просьбами, - подчеркнул священнослужитель. - Очень печально, что такой высокий чиновник не понимает самого смысла и символического значения Исаакиевского собора. Оставлять Исаакиевский собор в статусе, в котором он сейчас находится, в статусе прежде всего музея и чуть-чуть храма, есть кощунство и продолжение традиции атеизма".

 

Решение петербургских властей передать Исаакиевский собор в ведомство РПЦ вызвала широкий резонанс и жаркие споры в обществе и экспертном сообществе. В интернете собирают подписи под петицией с требованием отменить это решение, на данный момент под ней подписались более 200 тысяч человек.

Директор государственного музея-памятника "Исаакиевский собор" Николай Буров и вовсе заявил, что после передачи собора РПЦ музей, существовавший 90 лет, прекратит свое существование. Эксперты выразили опасение, что содержание и реставрация собора теперь целиком ляжет на городской бюджет, а сохранность уникальных памятников искусства может оказаться под угрозой.

Ситуацию вокруг Исаакия обострили высказывания вице-спикера Госдумы Петра Толстого на эту тему.

Стоит напомнить, что Церковь не первый год добивалась передачи ей Исаакия. В первый раз с просьбой передать ей собор Санкт-Петербургская митрополия обратилась к городским властям летом 2015 года. Тогда инициатива вызвала горячие споры и протесты со стороны культурного сообщества и оппозиционных депутатов петербургского парламента, которые обратились в городскую избирательную комиссию с предложением вынести данный вопрос на общегородской референдум, но им было отказано.

Тем не менее в сентябре 2015 года губернатор Петербурга Георгий Полтавченко отказался передать собор Церкви, сославшись на экономическую нецелесообразность такого решения. В епархии заявили о намерении оспорить отказ Смольного в суде. Позже это попытались сделать православные активисты, однако суд отклонил их жалобу.

Ранее из состава одноименного государственного музея-памятника Церкви уже были переданы Смольный и Сампсониевский соборы

Подробнее: http://www.newsru.com/religy/26jan2017/isaak.html