Татары или монголы?

 ТАТАРЫ ИЛИ МОНГОЛЫ [http://pasteboard.co/1GXg4KzWy.png]

   Для этой главы не случайно был выбран лозунг из знаменитой книги Дж. Оруэлла "1984". И прежде чем переходить к другим главам, где будет рассматриваться период татарского ига, нам надо разобраться с приемом "подмены понятий", который постоянно используется в русской историографии.

  Прием "подмены понятий" не нов, его еще могут называть "борьба с ветрянными мельницами" или "ad absurdum". Смысл этого приема заключается в том, что вводится некий ложный тезис, а затем его мощно разоблачают.

  Одним из таких "тезисов" стали татары или монголы.

  Например, говорят и уже пишут "монгольское нашествие". И затем удивленно вопрошают "а где следы монголов"? Ну и находясь в загнанном в угол положении, обязательно стремятся добавить: "татары - это не татары" или "татары - это булгары".

  Так что давайте все-таки разберемся: кто такие татары, откуда и когда они появились на территории РФ, татары- это татары или нет, и конечно же что послужило мотивом крайне занятной трансформации: татары-> татаро-монголы->монголо-татары-> монголы. Данная транформация является типичным приемом, который условно можно назвать "сварить лягушку на медленном огне", дело в том, что если лягушку поместить в воду, которую медленно нагревать, то лягушка и не заметит как сварится. Точно так же происходит и с уже упомянутой трансформацией: татары-> татаро-монголы->монголо-татары-> монголы. Действительно, все славянские летописи говорят исключительно о татарах! В них нет ни слова о монголах! Однако, уже в советское время появляется термин "татаро-монголы", который в пост-перестроечное время медленно заменяется на "монголо-татар", который уже в наше время заменяется просто на "монголов" - на лицо полная аналогия с варением лягушки на медленном огне. Казалось бы, в соответствии с данным приемом, следующим шагом должна быть замена "монголов" на "русских"...и это вообще-то уже сделано! Еще не официально, пока что на уровне "альтернативной истории" негодяев и лжецов вроде Фоменко, Носовского и Задорнова.

  Как мы видим, если бы термин "татары" сразу бы заменили на "монголы", то эта подмена стала бы слишком очевидной, поэтому замена длилась длительное время с постепенной трансформацией:

  татары -> татаро-монголы->монголо-татары-> монголы.

  Что говорят летописи?

  Приведу несколько цитат из Лаврентьевской летописи:

   "В год 6731 (1223). Всеволод Юрьевич ушел из Новгорода к отцу своему во Владимир, а новгородцы призвали к себе на княжение Ярослава Всеволодовича из Переяславля.

      В тот же год пришли народы, о которых никто точно не знает, кто они, и откуда появились, и каков их язык, и какого они племени, и какой веры. И называют их татары..."

  "И мы слышали, что татары многие народы пленили: ясов, обезов, касогов, и избили множество безбожных половцев, а других прогнали."

  ...

  "Узнав об этом, русские князья Мстислав Киевский, и Мстислав Торопецкий, и Мстислав Черниговский, и прочие князья решили идти против татар, полагая, что татары нападут на них."

  ...

   "А русские князья выступили в поход, и сражались с татарами, и были побеждены ими, и немногие только избегли смерти; кому выпал жребий остаться в живых, те убежали, а прочие перебиты были."

  ...

   "В тот же год зимой пришли из восточных стран на Рязанскую землю лесом безбожные татары, и начали завоевывать Рязанскую землю, и пленили ее до Пронска, и взяли все Рязанское княжество, и сожгли, город, и князя их убили. А пленников одних распинали, других - расстреливали стрелами, а иным связывали сзади руки. Много святых церквей предали они огню, и монастыри сожгли, и села, и взяли отовсюду немалую добычу; потом татары пошли к Коломне. В ту же зиму выступил Всеволод, сын Юрия, внук Всеволода, против татар. И встретились они у Коломны, и была битва великая. И убили воеводу Всеволодова Еремея Глебовича, и многих других мужей Всеволода убили, а Всеволод прибежал во Владимир с малой дружиной. А татары пошли к Москве. В ту же зиму взяли татары Москву, и воеводу убили Филиппа Няньку за правоверную христианскую веру, а князя Владимира, сына Юрия, взяли в плен. А людей избили от старца до грудного младенца, а город и церкви святые огню предали, и все монастыри и села сожгли .."

  Итак, мы видим, что везде идет речь исключительно о татарах.

  Тут надо понимать, что иностранцы (в данном случае - русские) могли узнать название этого народа - татары - только от самих татар, т.е. татары - это самоназвание.

  Иногда, ряд фальсификаторов пытаются представить дело, будто татары - это те, кто шел в первых рядах и когда они шли в бой, то кричали "татар", "татар", и мол поэтому это название и возникло.

  Эта версия не выдерживает критики, т.к. с одной стороны, татары известны были китайцам еще с 3в н.э., а на енисейских памятниках датируемых VII в н.э. татары зафиксированы навечно. С другой же стороны, татары никогда не использовали название своего этноса в качестве боевого клича, обычно они кричали "ура", откуда это слово и перекочевало в русский язык, а кроме того, кто и что кричит в пылу битвы вообще невозможно услышать.

  О происхождении древних татар

  Знакомясь с краткой историей Тюркского каганата, мы неизбежно столкнемся с союзами древнетатарских племен под названиями "отуз-татар" и "токуз-татар", известных по орхоно-енисейским руническим письменам на могильных камнях VII - VIII веков. Если чуть подробнее говорить о них, то основные этаны истории древних татар на своей родине в Центральной Азии представлены таким образом. Отуз-татары, впервые упомянутые на похоронах основателя Тюркского каганата Бумын-кагана и одного из его преемников Истеми-кагана, через сто лет - во второй половине VII века - вели сражения против тю-гю (тюргешей) под руководством Ильтерис-кагана. Обо всем этом написано на памятнике известного полководца, принца Кюль-Тегина (умер в 731 году). Сын Ильтерис-кагана Бильге-каган, брат Кюль-Тегина, в 722 - 723 годах вел войны против огузов и токуз-татар - об этом известно по надписям на могильном камне самого Бильге-кагана, скончавшегося в 734 году.

  Так, в письме китайца Ли-Деюя, написанном уйгуру Урмудзу в 842 году, сообщается именно о таких племенах, а в докладе посланника императора Ванг-Иен-тина уже конца Х века, под 981 годом, говорится о восьми татарских племенах.

  Татары жили южнее монголов Восточного Забайкалья и современных монгольских степей. Они вошли в контакт с монголами, постоянно общались с ними и вскоре были вовлечены в процесс создания Монгольского государства под руководством Хабул-хана, позднее его правнука Чингисхана, объединившего все разрозненные монгольские и некоторые соседние племена в одно централизованное государство. В его составе оказалась и значительная часть древних татар.

  В китайских, монгольских и персидских исторических источниках довольно подробно описывается история племен монголов и их южных соседей татар. В то же время по этим материалам татары, в отличие от монголов, представляются племенами иного этноса, а именно тюркского. Даже несмотря на некоторую противоречивость сведений отдельных авторов, история тюркско-татарских племен отличается от истории монголов и других родственных им племен (ойротов, меркитов и других). В одной китайской хронике XIII века, например, конкретно указывается, что татары "происходят от особого рода ша-то".

Племена ша-то - это конфедерация племен западных тюрок, обитавших в VII веке в районе нынешней Ферганы в Средней Азии. В VIII - IX веках часть из них переселилась на территорию Северного Китая. Китайские источники отмечают белых татар, называя так онгутов (по-монгольски - чаган-татар), которые были тюркоязычными.

  После войны между монголами и татарами в 1198 году, источники отмечают четыре больших татарских племени: чаган-татар, алчи-татар, дутаут-татар, алухай-татар.

  И не зря позднее выдающийся историк средневековья Рашид ад-дин (XIV век), он же госсекретарь иранского правителя Газан-хана, располагавшего огромной библиотекой ценнейших рукописей, которыми успешно пользовался и наш персидский автор при создании своего классического труда "Сборник летописей", перечислил 14 тюркских племен, одно из самых больших из них назвал татарским, состоявшим в свое время из 70 тысяч юрт (домов, семей). Вот что писал он о татарах:

  "Из-за [их] чрезвычайного величия и Почетного положения другие тюркские роды при [всем] различии их разрядов и названий стали под их именем и все назывались татарами". Это - достоверное и очень серьезное сообщение, и определения его автора являются поистине энциклопедическими. Кстати, крупнейший отечественный востоковед, академик В.В.Бартольд писал, что "сочинение Рашид ад-дина представляло сооой огромную историческую энциклопедию, какой в средние века не было ни у одного народа ни в Азии, ни в Европе".

  Мы сказали, что часть татар была ассимилирована монголами. Можно сказать, что ассимиляция была даже обоюдной. Во всяком случае, заметный тюркский пласт в тогдашнем монгольском языке связан именно с татарами. Известно, что сам Чингиз-хан знал и татарский язык; имеются некоторые сведения о том, что его мать, красавица Оэлун, родилась от смешанного татаро-монгольского брака. Кстати, один Чингиз-хан, в отличие от всех монголов, был "высокого и величественного роста, с обширным лбом и длинной бородой"; у него из татар были две жены и еще приемный сын. Верховным судьей империи и одним из крупных военачальников был татарин Шики-Хутуку. Вообще, как в личной жизни Чингиз-хана, так и в его государственных делах татары сыграли немаловажную роль. В его кодексе основных законов под названием "Великая яса" ("яса" от тюркского слова "ясак" - подать, дань) было много тюркско-татарских терминов и титулов. Изречения Чингиз-хана, высказанные в основном в стихотворной форме, назывались тюркским словом "билик" (белек - знание). Ханская печать была двух родов, для обозначения которых употреблялись тюркские термины "ал тамга" (алая тамга) и "кок тамга" (синяя тамга). Кстати, само слово "хан" тюркского происхождения.

  О языке казанских татар

  Говоря о древних татарах, надо уточнить, что их язык относился к кыпчакской подгруппе тюркских языков. Язык булгар(гуннов) относился к булгарской подгруппе тюркских языков. Язык же современных казанских татар относится к промежуточной - булгаро-кыпчакской подгруппе тюркской группы языков, указывая на то, что язык казанских татар формировался в результате этногенеза двух этносов: булгар(гуннов) и древних татар.

  Кратко об археологии

  Археологи занимающиеся раскопками городов Золотой Орды на территории Булгарии указывают на то, что по археологическим слоям они могут наблюдать последовательное изменение культуры. Это указывает на то, что булгары не были истреблены, т.к. в этом случае археологи увидели бы не плавное изменение культуры, а резкий обрыв одной и резкое начало другой культуры. Плавное изменение культуры указывает на совместное проживание булгар и татар и на то, что эти два этноса участвовали в этногенезе современных поволжских татар.

  Говоря о языке татар и монголов необходимо заметить, что имена всех ханов Золотой Орды были тюркские: Джанибек, Узбек, Тохтамыш, Мамай, Тимур, Тинибек, Ногай, Бердибек, Каганбек, и т.д. Эти имена до сих пор можно встретить среди татарских, казахских или узбекских имен, а приставка "бек" или "бай" - это типичные тюркские слова обозначающие господина и богатого человека. Сравним упомянутые имена с именами монгольских писателей: Бадам-Очирын Галаарид, Бямбын Ринчен, Ванчинбалын Инжинаш, Галдан-тайджи, Гун-Аажавын Аюрзана, Дашдоржийн Нацагдорж, Дондогийн Цэбэгмид, Донровын Намдаг, Доржийн Гарма, Содномбалжирын Буяннэмэх, Сормуниршийн Дашдоров, Сэнгийн Эрдэнэ, Цэрэнтулгын Тумэнбаяр, Чадраабалын Лодойдамба, Шагдаржавын Нацагдорж

  Похожи ли монгольские имена на имена ханов Золотой Орды?

  Кратко о крымских татарах

  Упомянув казанских татар, нельзя обойти вниманием и крымских татар, тем более, что в русской пропаганде крымские татары представляются совершенно отдельным этносом, якобы не имеющий никакой связи с поволжскими татарами.

  Итак, до 30х годов 15 века места кочевания татар простирались от Крыма до Поволжья. Так в русских летописях есть сообщение за 1432г, когда один из беклярбеков из рода Ширинов - Тегеней-бей, зимой ушел в Крым зимовать, а летом пришел на ставку Улу-Мухаммеда который в это время жил в Поволжье. Улу-Мухаммед - это Хан Большой Орды, представлявший остаток Золотой Орды. Ставка его была в г. Сарае, который тогда еще существовал. И таким образом, в то время крымские татары образовывали просто одно из ответвлений всего татарского народа. Таких контактов на самом деле очень много. Другой пример: во время "Великой замятни" в Золотой Орде, появился Хан Тохтамыш, который попытался объеденить все территории Золотой Орды и Хан Тохтамыш появился в Крыму в 1380г, когда окончательно победил Мамая. Мамай был владетелем Крымского полуострова. Он принадлежал к знатному роду Кият, откуда и сам Чингисхан вышел. И после того, как Мамай был побежден, Крымский полуостров достался одному из великих князей-беков Тохтамыша из рода Ширинов. У Тохтамыша была личная гвардия из личных племен, данных под его управление еще Чингисханом и вот эти четыре племени: Ширин, Барын, Аргын, Кыпчак. И вот Крымский полуостров достался Ширинам. Эти четыре племени - воины которые составляли костяк гвардии хана. Эти группы потом остаются в Крыму, мы потом застаем эти группы там в XV веке, но эти же группы имелись и в Казанском ханстве и в Касимовском ханстве!

  О перемещении татар по ханствам говорит такой пример: Чура Нарыков побывал и в казахских степях, и в Астрахане, и в Касимове, потом приходит в Казанское ханство. Происходит это незадолго до падения Казанского ханства. И он был как раз из племени Аргын. Аргыны были в Казанском ханстве - это мы знаем по источникам. Поэтому нельзя говорить что крымские и казанские татары якобы разные. Различия заключались в местном субстракте, например в Поволже - это булгары, которые были ассимилированны татарами, в Крыму были остатки хазар, остатки алланов, кыпчаки и они были ассимилированны татарами. Культурные различия между казанскими и крымскими татарами появились значительно позже.

  Население бСССР

  Продолжая разговор о том, было ли это татарское/тюркское завоевание или монгольское, давайте взглянем на карту бСССР и попытаемся там найти хотя бы одну монгольскую деревеньку или монгольскую республику. Их нет. Калмыков мы не рассматриваем, т.к. они появились на этой территории лишь в 17 веке. Зато мы видим множество татарских деревень и даже татарских республик и это не говоря о вообще тюркских республиках. А ведь это явный след, который лишний раз доказывает, что нашествие было тюркским, а не монгольским.

  Таким образом, мы имеем достаточно доказательств и по историческим документам, и по археологическим памятникам и документам, и по лингвистическому анализу, чтобы констатировать, что современные поволжские татары являются потомками и булгар(гуннов) и древних татар пришедших с Чингисханом и далее с Бату ханом.