Диалог.

Леонид Швец

отвечает ИФГ ifg на комментарий 16.12.2016

Вот вот, и я о том же, именно поэтому Сталин создал Народную Державу, где идол божка мамоны был поставлен на колени. Что то в те времена любого, кто усомнился бы в платежеспособности рубля Страны Советов без всяких комментариев представили бы полудурком. А ведь Союз ни газ, ни нефть, тем более руды НЕ ПРОДАВАЛ!!!.

ИФГ ifg

отвечает Леонид Швец на комментарий 16.12.2016

Разные концепции развития общества.

В рамках сталинского социализма основной экономический закон - максимальное удовлетворение постоянно растущих материальных и культурных потребностей населения страны на базе высшей техники. А это - массовое воспитание и образование, и удовлетворение материальных потребностей населения страны изделиями, которые соответствуют или превышают стандарты мирового уровня.

Путинская РФия развивается в рамках буржуазной концепции развития общества с его основным экономическим законом - получения максимально возможной прибыли. Здесь человек не ценность, здесь человек средство, благодаря которому буржуазия может получить прибыль. Соответственно и лозунг данной концепции, "из свиней добывают сало - из людей деньги".

И судя по тому, что более 80% населения страны являются путриотами, статус быдла из которого добывают деньги, их вполне устраивает. И сломать подобное положение вещей способно только ухудшающиеся социально-экономическое положение масс. Соответственно и лозунг текущего момента, "Чем хуже - тем лучше".

Леонид Швец

отвечает ИФГ ifg на комментарий 16.12.2016

Звиняйте, у меня комп допотопный поэтому и ответы запоздалые. Вы выдали более доскональную ситуацию взаимоотношения нашего Русского Мира и тех, которых устраивает если не первобытный рабовладельческий строй с чипированными рабами, то крушение последней разумной цивилизации и по новой по Ильгичу Ульянову, прилежному ученику русофоба, внука двух раввинов Маркса, то бишь повторение мать учения. Но, увы Земля, планета, похоже на то, что живое существо и оно находится при последних конвульсиях, и не дай БОГ придем к точке невозможности возврата ПРИРОДЫ в статус КВО, то хоть на кусочки раздерите крысолюдей, но толку в этом нуль. А почему? Да потому, как мы амебами ведемся прелестными грамотами о возможности построения Земного РАЯ в царстве сатаны, причем своими же усилиями помогаем процессу своей же добровольной эвтаназии, уничтожая подобных себе, которые зомбированы кардинально другими партейными талмудами... И выигрыш при полном поражении нашей разумной цивилизации будет в том, что мы осознаем то, где собака зарыта, и в чем наше зло, но кому это нужно, Вы не в курсях? Сколько артефактов от прошлых загубленных цивилизаций в наших руках? А толк то в этом каков?

ИФГ ifg

отвечает Леонид Швец на комментарий 16.12.2016

Волков бояться, в лес не ходить. У русского народа (в широком смысле этого понятия) есть все - земля, ресурсы, люди. Нет одного, понимания собственной идентичности. Понимания того, что русский народ основной носитель мировоззрения солидарности. А мировоззрению солидарности соответствует коммунистическая идеология. Только тогда, когда мировоззрение солидарности сойдется с коммунистической идеологией, и в народе произойдет осознание этого факта, только тогда наступит эра справедливости. А это может произойти только при условии, когда сознание русского человека в массовом порядке будет готово принять идею своей идентичности, как носителя мировоззрения солидарности и ее неразрывности с коммунистической идеологией. В то время, как сознание способно открыть только ухудшающееся бытие. Соответственно и лозунг текущего момента, "чем хуже - тем лучше".

Леонид Швец

отвечает ИФГ ifg на комментарий 17.12.2016

Сталину не дали достроить жидомарксисты что? Именно Державу Народных Советов, где правил КОЛЛЕКТИВНЫЙ РАЗУМ, причем законы Конституции вырабатывали низа, а доводили до ума и внедряли верха. Верха это и есть именно те мудрецы, которые не за денежку сущую мелочишку трудятся, а за Светлое будущее Великороссии, где их имена во веки будут боготворить будущие поколения. Это и будет последний рубеж Третьего Рима, потому, как четвертому не бывать.Идеология вживлена в наших генах, но ее подменяют на партейные талмуды. Какую бы общественную организацию либо вшивую партейку мы ни создавали, получается КПСС.
Мы будем проводить иностранную политику иностранными руками.
Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.
Пора обрывать все нитки, которыми нами правят, и пора становиться самими собой.

ИФГ

"Сталину не дали достроить жидомарксисты что? Именно Державу Народных Советов".

Немного перефразирую. Сталину не дали достроить троцкисты, что? Именно Державу Народных Советов.

"где правил КОЛЛЕКТИВНЫЙ РАЗУМ, причем законы Конституции вырабатывали низа",

Бытие определяет сознание. И такой КОЛЛЕКТИВНЫЙ РАЗУМ - есть продукт ввода в стране общенародной формы собственности. Именно общенародная форма собственности генерирует социалистические производственные отношения.

"а доводили до ума и внедряли верха. Верха это и есть именно те мудрецы, которые не за денежку сущую мелочишку трудятся, а за Светлое будущее Великороссии, где их имена во веки будут боготворить будущие поколения. Это и будет последний рубеж Третьего Рима, потому, как четвертому не бывать".

Верхи, это сообщество "мудрецов - философов" те, кого Платон определял как аристократия. Только в представлениях Платона, аристократия - это не обладатели материального богатства, это хранители знания, т.е. аристократия - это представители НАУКИ изучающей принципы развития общества. Таким образом, обществом будет управлять наука опирающаяся на мировоззрение русского народа, т.е мировоззрение солидарности.

"Идеология вживлена в наших генах, но ее подменяют на партейные талмуды".

Мировоззрение - это нормы, ценности и средства достижения целей народа, в рамках осознанной деятельности человека.

Менталитет - это средства достижения целей народа, которые находятся за рамками осознанной деятельности человека, т.е. на его подсознательном уровне.

Идеология - это нормы, ценности и средства достижения целей, группы, слоя, класса.

Мировоззрение народа отражено в объектах духовной и материальной культуры народа. Именно эти объекты культуры формируют принципы выживания народа в рамках его сознательной деятельности, и отражены в народных песнях, сказках, сказаниях, языке, манере поведения, в принципах построения жилища, в культуре пищи и одежды и т.д.

Менталитет народа отражен на генном уровне. Человеческий ген является не только носителем информации о признаках телесной оболочки человека, его цвета кожи, цвета волос, разреза и цвета глаз и т.д., но ген несет в себе и информацию об энергетике человека, энергетике, которая присуще его народу. В свою очередь эта энергетика, есть продукт тысячелетнего выживания конкретного народа в рамках конкретной климатической, ландшафтной и социальной действительности. Это совокупность принципов действия человека на уровне его подсознания. Именно эти принципы действия позволяли представителям конкретного народа выживать в окружающей их действительности, когда человек попадал, казалось бы, в безнадежную ситуацию, и преодолевал ее на уровне своей бессознательной деятельности.

Таким образом, мировоззрение и менталитет народа – это принципы осознанной и неосознанной деятельности людей, представителей конкретного народа, принципы, благодаря которым народ смог выжить в окружающей его климатической, ландшафтной и социальной природе.

Т.е. Мировоззрение и менталитет – это то, что является атрибутом народа.

Но народ сам по себе – есть аморфная, неорганизованная масса. И в таком своем виде, народ слаб. Чтобы в народе появилась сила, в нем должна появиться вера.

Вера – есть  твердое убеждение человека в непременном осуществлении, неизбежности чего-либо предстоящего.

Веру порождают четыре вещи: а) повседневная практика; б) страх; в) алчность; г) знания. Где связующим звеном объединяющим веру с практикой, страхом, алчностью, и знанием выступает доверие.

Доверие – есть уверенность в чьей-либо добросовестности, искренности,  и в правильности имеющихся утверждений.

Соответственно каждая форма объединения становится неотъемлемым компонентом определенной формы сознания..

Так объединение повседневной практики с доверием, порождает обыденное сознание с их одушевлением сил природы, логикой рассудка и верой в мифы.

Объединение страха с обыденным сознанием порождает религиозное сознание, которое в совокупности с мировоззрением народа порождают религиозную веру.

Алчность с чувством успеха в совокупности с обыденным сознанием порождают логику здравого смысла с его верой в золотого тельца.  

Объединение информации с логикой разума порождает знание. Знание подтвержденное практикой порождает веру в силу знания. Знание принципов функционирования социальной организации формирует принципы коммунистической идеологии. Соответственно носителями этого знания являются представители коммунистической партии, которые своей верой в правоту коммунистической идеологии «заражают» массы. Соответственно, первоначально вера народных масс в светлое будущее строительства коммунистического общества строится на доверии масс к знаниям представителей коммунистической партии. Поэтому и задача коммунистов с первого дня мирного стротельства социалистического общества,  на деле  доказывать людям правоту коммунистических идей, тем самым на практике формируя в них веру в идею коммунизма.

В рамках классового общества коммунистическая  идеология может развиваться только в рамках партийного строительства, где партия становится  силой готовой повести народные массы за собой.

Именно объединение такой партии, носительницы коммунистической идеологии, с народными массами – носителями мировоззрения солидарности, превращает разрозненную массу народа в силу, которая способна перевернуть мир.

«но ее подменяют на партейные талмуды. Какую бы общественную организацию либо вшивую партейку мы ни создавали, получается КПСС».

В рамках классового общества организующая пролетариат сила строится на принципах партийного строительства, как сила способная играть по правилам буржуазного общества. Где партия выступает боевым авангардом трудящихся масс. После взятия Власти и построения первой фазы государства Диктатуры Пролетариата, в рамках которой решаются четыре основные задачи общественного развития: а) коллективизация; б) индустриализация; в) культурная революция; г) физическое уничтожение буржуазии как класса, общество переходит ко второй фазе построения государства Диктатуры пролетариата. Именно задачи первой фазы государства Диктатуры пролетариата и были выполнены нашим народом во главе со Сталиным к 1936-ому году. А дальше в теории построения социалистического общества возник тупик. Отсюда и слова Сталина, «Без теории нам смерть, смерть, смерть».

Смысл второй фазы государства Диктатуры Пролетариата состоит в начале построения бесклассового общества. Такой переход возможен только через упразднение пролетариата. Пролетариат и буржуазия, это противоположенности одного целого – капиталистического способа производства. Без пролетариата нет буржуазии. Наличие пролетариата – есть условие существования буржуазии. И только упразднив пролетариат как класс, общество сможет покончить с буржуазией.

Поэтому на определенном этапе своего развития пролетариат из революционной силы превращается в контрреволюционную силу. Что и показал антигосударственный переворот прошедший в СССР в 1991 году, когда именно рабочие в лице шахтеров сыграли отнюдь не второстепенную роль, позволившей партийной и государственной номенклатуре СССР провести антигосударственный переворот.

Упразднение пролетариата происходит путем постепенного перехода общества от государственной и коллективной форм собственности, которые доминируют в рамках первой фазы государства Диктатуры пролетариата к общенародной форме собственности.

В рамках такого перехода решаются следующие задачи: а) упразднение пролетариата как класса; б) упразднение государства как инструмента подавления и построения государства нового типа, государства как инструмента управления обществом, т.е государста Совета Народных Депутатов; в) упразднение Коммунистической Партии, как партии построенной в рамках принципов буржуазного общества, и на ее базе построение Духовной Организации отвечающей за духовное здоровье нации.

Целевой функцией такой организации становится функция воспитания нового человека. Подобное воспитание личности идет через формирование нового мировоззрения народа с верой в правоту коммунистических идеалов, в рамках объединения коммунистической идеологии, мировоззрения солидарности и научного сознания. По своей организационной структуре Духовная Организация перестает напоминать партию буржуазного типа, а превращается в организацию больше напоминающую Церковь. Безусловно эта организация не имеет никакого отношения к религии, просто их функции во многом схожи. Главная из которых это разработка теории общественного бытия, контроль и поддержание  духовного состояния народа на принципах научного сознания, мировоззрения солидарности и коммунистической идеологии, а так же воспитание подрастающего поколения на тех же принципах.

Соответственно, в рамках этой организации формируется группа ученых - философов, которые по своей функции соотносится с функцией богослова в Церкви, и которые разрабатывают принципы общественного развития. Так же организация представлена категорией наставников и воспитателей. Воспитатель является аналогом священника в Церкви. Воспитатель непосредственно общается с людьми, держит под контролем всю их духовную жизнь. Наставник в свою очередь является куратором в отношении нескольких воспитателей, объединяя иерархическую цепочку ученых-философов с воспитателями. При этом местный Совет Народных депутатов по решению общего собрания местного Совета имеет право объявления общегосударственного референдума по отзыву ученного-философа. Относительно наставника это референдум местных Советов территория которых курируется данным наставником. Относительно воспитателя достаточно общего собрания местного Совета. То же касается и работников Исполкома разного уровня.

Соответственно по мере построения второй фазы государства Диктатуры пролетариата начинает изменяться структура организационного развития общества. Законодательная Власть представлена местными Советами Народных Депутатов, высшим органом которых является общегосударственный Съезд Советов.

 Исполнительная Власть подотчетна местному Совету Народных Депутатов, который в свою очередь вырабатывает свои решения в сообществе с Советами Трудовых коллективов находящихся на территории местного Совета. Советы имеют выборный характер, в то время как Исполком назначается Советом из соответствующих специалистов.

Третья ветвь Власти – это духовная Власть. Ею является Духовная Организация преобразованная из Коммунистической партии. Представителями Организации становятся люди с жизненным опытом и получивших профильное образование, готовые посвятить свою  жизнь служению общественной науке и всему обществу и получивших направление от местного Совета Народных Депутатов.

Один из основных принципов данной организации это аскетический образ жизни. Духовная Организация не имеет прямого влияния ни на Совет, ни на Исполком в области хозяйственной и административной деятельности. Но при этом вся духовная жизнь общества находится под контролем данной организации. Свое же влияние на Совет и Исполком, данная организация осуществляет непосредственно через население страны, через его духовный контроль и воспитание.            

«Мы будем проводить иностранную политику иностранными руками.
Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.»

Вы правы, Более 30 лет назад Запад привел к Власти русских  с мировоззрением конкуренции. С этого момента, наш народ, как основной носитель принципов мировоззрения солидарности, оказался под пятой иностранного завоевателя, который руками русских людей с мировоззрением конкуренции начал навязывать чуждые нашему народу принципы общежития,  подменяя тем самым основной принцип мировоззрения солидарности, «человек человеку друг товарищ и брат» на основной принцип мировоззрения конкуренции, «человек человеку – волк».

«Пора обрывать все нитки, которыми нами правят, и пора становиться самими собой».

«Демократия есть форма государства, одна из его разновидностей. И, следовательно, она представляет из себя, как и всякое государство, организованное, систематическое применение насилия к людям. Это с одной стороны. Но, с другой стороны, она означает формальное признание равенства между гражданами, равного права всех на определение устройства государства и управление им. А это, в свою очередь, связано с тем, что на известной ступени развития демократии она, во-первых, сплачивает революционный против капитализма класс - пролетариат и дает ему возможность разбить, сломать вдребезги, стереть с лица земли буржуазную, хотя бы и республикански-буржуазную, государственную машину, постоянную армию, полицию, чиновничество, заменить их более демократической, но все еще государственной машиной в виде вооруженных рабочих масс, переходящих к поголовному участию народа в милиции» (В.И. Ленин, «Государство и Революция»).