Мысли вслух. Стабильность и развитие.

В большинстве случаев, в политическом сознании, да и в философском тоже, эти понятия принято разделять, ставить их положение своеобразных «антагонистов». По какой-то непонятной логике, по своей ограниченности, очень напоминающей логику механистическую и вульгарно-материалистическую – стабильность системы, объекта, процесса принято считать признаком застоя, консервирования «отсталых», «отживших» элементов и составных частей прошлого, вместо приобретения новых, более «прогрессивных». В то же время, развитие непременно ассоциируется с отрицанием всякой стабильности, с самоценностью развития как такового, которому безразлична судьба всего того, что было и есть в мире. Развитие служит само себе, является развитием ради развития. Согласно такой точке зрения, для развития ценность всякой вещи, явления и системы равна нулю. Развитию ничего «не дорого», в своем движение к «прогрессу» развитие может отречься от всего, даже самого святого, что есть в мире. Развитие – это как «перманентный приговор» всему сущему. Разрушать старое и воздвигать новое – вот высшая цель развития. Развитие - все, остальное - ничто. Развитие ничего не сохраняет и не приумножает, для него не существует никакого «любимого детища» в мире, ради которого можно было уступить, пожертвовав развитием. Другими словами, совершенству нет предела, и нечего сожалеть о прошлом и былом, даже если оно и было прекрасно. Сложно не увидеть, что такое мировоззрения, как уже упоминалось выше, является сугубо эволюционным, в самом вульгарно-материалистическом ее понимании. В дарвиновской концепции эволюции, развитие – это «танк», уничтожающий все на своем пути. Все, что противится развитию, пытается выжить, сохранить стабильность - объявляется реакционным, тормозом прогресса. Фактически за таким развитием скрываются не иначе, чем разрушительные силы хаоса, а не силы созидания и прогресса. Непрерывное развитие, эволюция мира, конечно же - один из мифов современного научного позитивизма и сциентизма, «успешно» укоренившийся в массовом сознании. Он с легкостью лег на благодатную почву, подготовленную научным рационализмом и социальным эгоизмом мелкой буржуазии. Трезвый расчет, экономическая выгода и творческая активность предприимчивых людей стали главной ценностью в жизни, в то время как духовные качества, моральные принципы стали восприниматься пережитками прошлого, тормозом на пути прогресса и развития, самореализации личности.

Стремление к успеху, славе, преобразованию окружающего мира до неузнаваемости, склонность к экспериментированию над обществом и природой - все это стало символом и духом нового времени. В чем нет ничего удивительного: крайности – это важная и качественная составляющая всех общественно-экономических формаций. Развитие само по себе ни в коей мере не подразумевает обязательное возникновение и становление обязательно чего-то принципиально нового. Развитие - это, прежде всего, совершенствование, качественное улучшение того, что есть. То есть развитие это больше внутренний процесс, чем, собственно, притирка и приспособление к изменяющимся условиям внешней среды. Конечно, стабильность системы и объекта не в последнюю очередь зависит от умения и способности отвечать на вызовы внешнего мира, но все-таки – развитие – это преодоление противоречий внутри системы и объекта. Стабильность через развитие всегда стремится к сохранению своего статус-кво - качественного состояния, изначально присущего системе, объекту или явлению, будучи, в то же время, всегда открытой к новому: приобретению таких свойств и элементов, которые давали бы возможность объекту или системе соответствовать вызовам объективной действительности, используя изменившиеся условия для сохранения стабильности. Как видим, стабильность обладает уникальной способностью приспосабливаться к окружающему миру, отвергая, вместе с тем, нежелательные и опасные тенденции внешнего мира, пагубные для стабильности системы, объекта и явления. Что вполне логично, поскольку не все изменения, которые происходят в объективной действительности, обязательно служат делу прогресса и развития. Таким образом, стабильность является подлинным «локомотивом» и источником развития тормозом развития, а не его «тормозом» - как многие ошибочно думают. Разрушение до основания, чтобы потом построить новый, лучший мир – это не развитие, а катастрофа, деградация и откат назад. Развитие тогда возможно, когда, сохраняя основные элементы и свойства стабильности системы и объекта, оно делает их более жизнестойкими и гибкими, способными извлекать практическую пользу и выгоду от изменяющихся внешних условий мира. Ведь что, например, является главной целью развития человечества? Конечно же, это сохранение стабильности – жизни на Земле, совершенствование человека, и наиболее полное раскрытие его творческих и духовных качеств.