Мир - это война.

                          Мир - это война .

                                                                                              Д. Оруэлл .

                          Мир принадлежит тому , кто храбрее и сильнее .

                                                                           Скандинавские саги .

                          Весло ли галеры средь мрака и льдин

                          иль винт рассекает море , -

                          у Волн , у Времени голос один :

                          " Горе слабейшему , горе ! "

                                                                                            Р . Киплинг .

                          Война - это великое дело для государства , это

                почва жизни и смерти , это путь существования и ги-

                бели . Это нужно понять .

                                                                                             Сунь - Цзы .

                       Не будем спорить по поводу неизбежности войн -

               будем просто исходить из того , что они происходят .

               Раз уж у человечества есть такая необходимость -

               воевать , так пусть хотя бы это делается эффективно ,

               что может обеспечить минимум потерь .

                                                                                  Антон Силантьев .

    Лишь очень наивные люди могут считать , что мы живем в добром , прекрасном мире и достаточно стать  "белым и пушистым" , чтобы все вокруг тебя полюбили . Полюбить-то может и  "полюбят" , только в особо извращенной форме .

    Люди , пытавшиеся мыслить более реалистично , всегда понимали , что Жизнь целиком состоит из борьбы : за выживание , за ресурсы , за возможность оставить на Земле потомство . Судьба слабейших обычно печальна : их либо просто съедают ( в прямом или переносном смысле ) , либо лишают жизненно необходимых ресурсов или возможности иметь потомство . Следовательно , любой уважающий себя индивидуум , если не хочет стать кормом для кого - либо , должен быть готов к борьбе ( хотя бы за себя любимого ) .

    Государства своим поведением напоминают живой организм . Чем сильнее государство , тем более хищную политику оно обычно проводит . Огромное миролюбие свидетельствует либо об огромной слабости , либо об огромной скрытности . Несть числа примеров , когда сильное государство съедало более слабое или более сильная коалиция - слабую .

    Война между государствами стала традиционным способом решения конфликтов и взаимных претензий . Поэтому даже невоинственное государство, если не хочет оказаться в роли объекта нападения , вынуждено постоянно находиться в готовности к войне . В 20-е годы XX века страны - победительницы в I Мировой войне - Великобритания и Франция задумали отменить войну , как метод решения споров в политике .

Они подписали пакт "Келлога - Бриана" , к которому присоединились многие государства . Результат известен - II Мировая война с массовым геноцидом , ковровыми бомбардировками городов ( в основном в исполнении  "белых и пушистых" либерально - демократических режимов ) . Отменить войну  "почему - то" не удалось . Даже с крушением величайшей на свете  " Империи Зла " - СССР , число войн тоже  "почему - то" не уменьшилось .

    России в истории страшно не повезло . Наши предки оказались выдавленными в самый холодный , нищий и захолустный угол Европы , который сама  " просвещенная " Европа и за Европу - то считать не хочет . Красивую сказку для клинических идиотов о том , что была некогда  " Великая , Могучая , Древняя Русь " автор не приемлет , ввиду того , что тогда место для столицы в частности , да и для компактного проживания ядра русского народа в целом , можно было - бы найти где - нибудь поприличнее , нежели Москва и Центральная Россия или Киев и Украина ( если и не Константинополь и Балканы , то , на худой конец , Южная Франция или Северная Италия ) . Чтобы иметь возможность хоть как - то противостоять нашим западным  " соседям " (Польша , Литва , Швеция , Ливонский Орден) , Россия была вынуждена осваивать еще более дикие , холодные и захолустные места - Поволжье , Урал , Сибирь и так далее , вплоть до Тихого Океана . Минимальные внешнеполитические задачи - выход хотя бы к законцовкам торговых путей с Европой - порты на Балтике - Россия приобрела только при Петре Великом (наверное тогда же и потребовалось  " великое прошлое " ) . Ввиду того , что для нормального развития ресурсов вечно не хватало , России не удалось создать свою собственную военную культуру ( сначала использовали пример Ромейско - Оттоманской организации военного дела ; затем , при первых Романовых , - Германо - Шведско - Нидерландскую практику ; а после первых поражений от Бонапарта , широко внедряли Французскую организацию военного дела ) . Русская армия одержала множество славных побед , но , не всегда чужой опыт воспринимался достаточно критично , не всегда нововведения были к месту и ко времени . Результат - жестокие поражения , а поражения - напрасная гибель прекрасных солдат , чьё обучение и содержание всегда обходилось казне непомерно дорого ( порой доля военных расходов составляла 80 - 90 % от бюджета ) .

    Из всего вышесказанного следует : чтобы не нести громадных потерь , воевать надо уметь . Чтобы уметь воевать , военное дело нужно изучать , а для этого необходимо военное дело любить . Кто не любит свое дело , тот , прежде всего , не уважает себя сам , делает все кое - как , позитивных результатов такой подход не принесет , толку из всего этого не будет . А чтобы военное дело любить , нужно создавать собственную военную культуру , использующую все преимущества и устраняющую многие недостатки , присущие именно нашему народу .

    Политическая история показывает , что любое государство может находиться в одном из трех основных состояний – быть на подъеме , находиться в состоянии стагнации ( более или менее устойчивого равновесия ) или пребывать в состоянии упадка . В каждом случае данное состояние вызвано множеством объективных и субъективных причин и характеризуется различными параметрами . В качестве примера можно привести : философию ; политическую теорию ; дипломатию ; историческую мысль ; военно - теоретическую мысль ; правовую науку ; школы и образование ; естественнонаучные знания ; эстетику ; литературу ; изобразительное искусство; прикладное искусство ; архитектуру ; музыкальную культуру ; географические знания ; технический и технологический уровень развития ; быт и нравы ; уровень самосознания .

    Стереотип поведения (по классификации Л.Н.Гумилева - пассионарный , гармоничный , субпассионарный . По мнению автора - героический , обывательский , жлобский ) на мой взгляд является основным индикатором , характеризующим состояние данного общества .

    Для  " героического " ( пассионарного ) типа поведения характерно : неуживчивость , неумение ( да и нежелание ) останавливаться на достигнутых результатах , стремление всегда и во всем быть лидером ( " будь первым , второй - проигравший ") , умение показать сверхэффективность в любом деле , способность к сверхусилию , умение  " прыгнуть выше головы " , умение и желание  " заглянуть за горизонт " , умение организовываться , неприятие  "спокойной и размеренной жизни" , презрение к обывателю , умение отвечать за свои дела . Как правило - отличные военные  и изобретатели , религиозные подвижники , авантюристы , проходимцы - первопроходцы , разбойники и бандиты . Главная сложность с данным типом для любого общества - найти соответствующее применение , заставить служить целям всего общества и выполнять задачи не идущие вразрез интересам общества .

    Для  " обывательского " ( гармоничного ) типа : любовь к покою и уюту , стремление  " быть как все " ( или  " быть не хуже других ") , неприятие резких перемен , нелюбовь к инициативе и ответственности , к тем , кто  “высовывается” ,  " выделяется " : (  " как бы чего не вышло " , " инициатива наказуема " , " я , что , крайний ? " , " мне , что , больше всех надо ? " , " дураков работа любит " ) . Обычно - неплохие работники и солдаты , хорошие исполнители , достаточно примерные супруги . Как правило составляют большинство населения . В нормальном обществе - достаточно приемлемый "средний" тип хорошего работника ,  " не хватающего звезд с неба " .

    Жлобский ( субпассионарный ) тип характерен прежде всего любовью к самому себе ( " все хорошо , что хорошо мне " , " после нас - хоть потоп " , " чем бы дитя не тешилось , лишь бы не плакало " ) . Отсутствие каких - либо моральных ограничений , неприятие любых правил , ограничивающих

свободу потребления материальных благ особями данного вида , ненависть к любым представителям , выходящим за рамки идеологии  " общества потребления " , искреннее непонимание и неприятие людей , могущих жить не только ради максимального получения удовольствий , набивания собственного кошелька , наполнения собственного желудка . Прекрасно  " умеют устраиваться в жизни " , обычно хорошо знают нужные им  " ходы - выходы " , отлично  " ладят с начальством " . Неприемлют риск и опасность для собственной персоны , личную ответственность , необходимость служения

общественным интересам . Ввиду того , что данный стиль жизни достаточно удобен , в определенные моменты этот тип становится достаточно привлекательным для некоторых категорий населения . В моменты опасности данный тип даёт основную массу трусов и паникеров , предателей и дезертиров.

В критические моменты представляют наибольшую опасность для любого общества , государства .

    Соответственно , любое государство , желающее гармонично развиваться и быть на уровне требований текущего момента, просто обязано (или вынуждено) культивировать людей "героического" типа поведения , несмотря на все  "неудобство" данного типа. Ввиду того , что в данный момент Россия

переживает глубочайший и устойчивый кризис , автор считает малочисленность людей  "героического типа поведения" установленным фактом .  Поиск и группирование вокруг личностей  "героического типа" является насущной потребностью для всех , желающих выжить в нашей стране , в современном мире .