О памятной доске Колчака в Питере.

  История установки доски адмиралу Колчаку и моментального акта вандализма над ней невероятно поучительна. Оставим в стороне споры вокруг этой исторической фигуры. Подавляющее большинство выступивших "за" или "против" основывались либо на фильме "Адмиралъ", либо на базовых конструкциях советской агитации и пропаганды. При этом обе стороны категорически не желают читать то самое следственное дело. Им интереснее спорить.          

  Отсюда и вытекает вздорность многочисленных утверждений последних дней. Из серии "Колчак уничтожил 6 миллионов человек" или "Особых зверств при Колчаке не было". Я предлагаю вам поразмышлять над некоторыми смежными обстоятельствами.

Установленная в минувшую субботу в Санкт-Петербурге доска Колчаку вовсе не первая. До этого были Екатеринбург, Омск, Иркутск, Владивосток и здание Морского корпуса в том же Петербурге. Это не считая памятника адмиралу в Иркутске. И никогда до этого подобных баталий не было.

      Причина проста: в те годы Интернет еще не получил такого развития как нынче и не все могли показать свою молодецкую удаль. Теперь же многие подменяют реальную жизнь виртуальной, создав иллюзию, что эта тема в обществе кого-то всерьез волнует. Должен их огорчить. Совсем иные нынче у большинства интересы и проблемы.

    Колчак (на его месте может быть кто угодно из красных или белых командиров) часть очень сложной и драматичной истории страны в ХХ веке. Героев в гражданской войне не бывает. Все убивают много и охотно. Кровь льется без колебаний.

 

Памятник Колчаку в Иркутске

 

  Вы безусловно можете революционеров или контрреволюционеров столетней давности не любить. Но при этом, на пороге юбилея тех событий, горячим головам стоит усвоить невероятно простую истину: не конфронтация сегодня нужна. Наши прадеды были непримиримыми врагами. Но и комиссары в пыльных шлемах и штабс-капитаны давно уже почили в могилах немых, оставшись при своих убеждениях.

  Означает ли это, что потомки должны во всем следовать идеологическому противостоянию времен революции? На мой взгляд, напротив, настало время осмыслить те события и перестать делить друг друга на своих и чужих. И понять заодно, что история страны началась не в октябре 1917 года.

  Вандалам в Санкт-Петербурге стоит так же задать себе один вопрос: а если аналогичным образом будут поступать их идеологические противники? Кому-то из безмозглых завтра не понравится допустим памятник Ленину на Финляндском вокзале. И что, в кулачных боях потом начнете сходиться в центре культурной столицы на радость зарубежным СМИ? Или заголосите протяжно про необходимость соблюдать законы? Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?

  Доводилось в эти дни часто слышать: а почему не открывают мемориальную доску Буденному? Да хоть Уборевичу с Гамарником (если знаете кто это) вы можете поставить. Но – самостоятельно. Подготовить эскиз и архивные документы, согласовать все в соответствующих структурах, собрать деньги… Согласен, это сложно. И нудно. Гораздо увлекательнее анонимно призывать к экстремизму в твиттере или размахивать ломом.

   А отсюда вытекает главное во всей этой истории: я не понимаю, чем вандалы в Санкт-Петербурге отличаются от героев "революции гидности", сносящих памятники всем подряд? Тем, что они наши, а те – нет? Или тем, что не из батальона “Азов”? Сомнительное преимущество. Особенно в свете того, что это именно прерогатива носителей определенной идеологии сжигать книги и разрушать памятники. И если вы себя позиционируете охранителями прошлого страны – осознайте и это.

 

P.S. Личное отношение Гаспаряна к Колчаку подробно и максимально понятно изложено в главе “Адмирал” в книге “Россия в огне гражданской войны”. Она доступна на “ЛитРес”. Добавить к той оценке мне нечего.

 

(с) блог Армена Гаспаряна.