Смерть Истины.

Смерть Истины.

- Но он же гений!
- Ну так и что же?
Из стенограммы прений сторон в одном из судебных заседаний.

Любопытно, как расширяющиеся возможности стимулируют рост потребностей. Научившись свободно путешествовать во времени, я стал относиться к выбору целей так же, как пресытившиеся нувориши относятся к земным благам. „Что бы такого придумать? Полететь на Туамоту? Искупаться в шампанском? Выписать себе лондонский оркестр на вечеринку? Провести на дачу железнодорожную ветку?“
А ведь нужно и честь знать. Ну а я, не слишком подумав, отправился к Сократу выяснять, что есть по его мнению талант. Как вскоре выяснилось, я влез со своими дурацкими вопросами в последнюю ночь его жизни.

1. Принципиальность принципа.

С чего начинает молодой человек, ощущающий себя хозяином мира? С отрицания всего предыдущего. Ничего не принимать на веру, не признавать никаких авторитетов, кроме истины. Ведь если один авторитет говорит одно, всегда найдется другой, который утверждает совершенно противоположное. Нет, везде и всюду следовать своему предназначению и действовать лишь в согласии со своими убеждениями, принципами и совестью. Так жил я, так же советовал жить своим ученикам.
Ибо будучи учеником философа, я, в отличие от всех прочих, посвятил себя не отысканию истин и первооснов мира, а созиданию людей и отысканию основы их жизни. Ведь каждый человек, входя в жизнь, как бы повторяет вкратце весь культурный путь предшествовавших поколений и я повторял его снова и снова с каждым из моих учеников.
Признавая склонности, убеждения и принципы каждого человека как основу его успешной жизнедеятельности, я был вынужден признать недопустимым какое-либо вмешательство в эти дела. С каждым учеником я беседовал лишь о том, что его влекло, стараясь только сильнее развить в нем его склонности.
Клянусь псом, это и был мой первый шаг к гибели.
Ибо я всегда стремился к обобщению своих взглядов на весь мир. И мне было неясно, что делать, например, с теми, кто проявляет склонность и даже изобретательность в своем стремлении жить за счет окружающих. Что делать с фанатиками, чьи убеждения и принципы позволяют им разрушать и убивать. Ведь если совесть их при этом молчит, то кто может сказать, что они поступают не в соответствии с нею?
Эти проблемы подвели меня к мысли, что хотя, конечно каждый человек имеет право придерживаться своих принципов и убеждений, однако умный человек никогда не откажется пересмотреть и изменить свои взгляды и принципы, если жизнь доказывает их несостоятельность. Ведь только фанатик цепляется свои убеждения, несмотря ни на что, нет?

2. Законность закона.

Было ясно, что люди, живя рядом друг с другом, неизбежно должны придерживаться общих правил и законов, даже если это кому-то не нравится. Так я постиг мудрость тех самых законов, которые раньше казались мне недопустимым вмешательством в интимные процессы принятия внутренних решений. Нет, сказал я себе, я сам буду жить по закону и другим советовать.
Но тут, как будто специально, один из моих учеников, верный своему призванию всегда и везде быть главным и лишенный этой возможности на родине, перешел на сторону врага. Его справедливо объявили изменником и заочно приговорили к смерти, а мне, его учителю, запретили преподавательскую деятельность. Однако люди все шли и шли ко мне со своими проблемами, и стража смотрела на это весьма сквозь пальцы. Закон, не будучи поддержан людьми, остался декларацией.
Через некоторое время другой мой ученик, став единовластным диктатором и верный своему принципу нетерпимости, стал издавать такие законы, что все оторопели, глядя, как он и его компания на законном основании уничтожают людей целыми пачками.

Становилось ясно, что лишь тот закон хорош, который готовы принять люди, который практически действует. А что лучше подходит людям, чем то, что они сами для себя придумают. Определенно, все подводило к мысли, что чем больше людей принимает участие в принятии решений, тем меньше вероятность ошибок.
Боги мои! Здесь меня и поймали! Я сам сунул голову в петлю!

3. Действенность действий.

Хвала богам, у нас Верховный Совет состоял из 600 человек, и за 5 лет членами высшего органа власти успевали побывать все взрослые граждане. Они и были моими полновластными судьями. Я всю жизнь считал, что думать можно что угодно, говорить – почти все, а делать только то, что не приносит вреда окружающим. Но дело родится из слова, а слово из мысли и если нет ограничения на одном конце этой зависимости, то в конце концов не будет и на другом. Так до сих пор закон, ограничивая граждан в выборе спектра действий, волей не волей ограничивал их и в спектре мыслей. Новый состав высшей власти, справедливо отбросив это ограничение, как недопустимое, постепенно перешел к претворению в жизнь всех мыслей, что приходили ему в голову. Он уже не придерживался единой линии, а разбился на группы и фракции, каждая из которых делала что-то свое. Только время от времени они все вдруг разом кидались то очищать город, то поднимать архивы, то уточнять права граждан. Право же, в законодательстве они вели себя, как слон в посудной лавке и каждый поворот с болью отзывался во всем государстве.
И вот, в один из таких прекрасных и всеми прогрессивными людьми страстно желаемых моментов всенародного подъема и единения общественное мнение обратилось на мою скромную особу и решило, что моя жизнь и мои взгляды есть оскорбление людей и богов. Я не буду подробно разбирать причины, приведшие 600 человек к тому, что они осудили на смерть невиновного. Для меня достаточно, что они сделали это в полном сознании важности происходящего и не только добровольно, но и с воодушевлением.
Только что от меня вышли друзья, уговаривавшие меня бежать. Стражи у темницы давно уже нет, дверь не заперта, но куда мне бежать от себя? И что я стану делать в жизни? Я и раньше говорил, что ничего не знаю, а теперь понял это со всей глубиной! Чем руководствоваться в жизни? Чему учить людей? Я убедился, что ни собственное мнение, ни авторитет, ни закон, ни общественное мнение не дают гарантии правильности принимаемых решений. Я потерял истину и поэтому со всей ответственностью принимаю на себя смертный приговор.
Я сам учил, что судить следует не по намерениям, а по результатам. Каковы же результаты моей жизни? Я предъявил их тебе и ты, если ты честный человек, не можешь не согласиться с вынесенным мною себе смертным приговором. Уходи же и не отвлекай меня более!

Что ж, в такую ночь он, конечно, не был склонен отвечать на досужие вопросы и, вопреки своему обыкновению, говорил сам и о себе. Тем не менее в его словах содержится ответ на мой вопрос. Он ведь говорил, что в делах людских трудно судить об объективности. Только с приходом в мир человека приходят в него такие вещи, как справедливость, целесообразность, полезность и даже истинность. Честное слово, не будь нас, мир здорово оскудел бы! Поэтому ответ на мой вопрос таков. Такой штуки, как талант, в природе нет, она присуща только человеку и каждый волен понимать ее по своему. Никакого определения здесь не придумаешь, потому что для любого определения всегда найдутся исключения, его опровергающие. Так что и голову себе ломать не стоит.
Ну а в итоге, я не только встретился с человеком, потерявшим истину, но и сам потерял шкалу ценностей, так как не смогу теперь отличать хорошее от плохого...