Адвокат Дьявола.

https://stat.newsland.com/static/u/content_image_from_text/16102016/5510587-929154.jpg

https://stat.newsland.com/static/u/content_image_from_text/16102016/5510587-929155.jpg

Вопреки распространенному мнению Святая Инквизиция не была сплошной камерой пыток или учреждением по отправке неугодных на костер. Это был Суд в полном смысле этого слова, т.е. с писанным и четко сформулированным законодательством, беспристрастным (насколько это вообще возможно) следствием и защитой. Конечно, пытки входили в арсенал следствия (их применение было строжайше регламентировано), но мы сейчас не будем об этом. В процессе следствия подозреваемому выделялся адвокат, в чью обязанность входило доказать, что обвинение не состоятельно. Влияние этой защиты было в разные времена разным, в условиях военного положения (например в той же Фландрии) ее могли и вовсе упразднить, но по классической схеме судопроизводства защитник был обязателен. Защитниками были специальные чиновники Инквизиции, чья должность официально называлась Адвокат Дьявола. Таким образом, поскольку Инквизиция занималась расследованием, преследованием и пресечением деятельности Князя Тьмы на Земле, последнему была обеспечена юридическая возможность защиты и оправдания. Кроме защиты обвиняемых в инквизиционном процессе в компетенцию Адвокатов Дьявола входило так же участие в процессах по канонизации. Прежде чем объявить кого либо святым, над ним (разумеется посмертно) проводился (и проводится до сих пор) суд, целью которого являлось установление соответствия кандидата требованиям, выставляемым к святым. В обязанность Адвоката Дьявола входило (и входит до сих пор) доказательство того, что кандидат НЕ является достойным сана святого. В этом качестве они сохранились в Ватикане до сих пор в количестве 6 человек. Кроме того, с момента принятия догмата о непогрешимости Папы Римского через их руки проходят личные дела всех кардиналов, т.е. людей, потенциально способных стать Папой. Они должны определять, как велико присутствие духа святого в высших иерархах церкви и насколько они способны в связи с этим обладать божественным качеством непогрешимости.
Ну а теперь от общего описания можно перейти к конкретной личности. Алонсо де Салазар Фриас (Alonso de Salazar Frías) был Адвокатом Дьявола по Северной Испании (Кастилия, Арагон, и т.д) в конце 16 века. Это было время пика преследования ведьм и еретиков. По всей Европе, как католической, так и протестантской, горели сотни и тысячи костров. Главными жертвами стали женщины.

Женщину могли сжечь только за то, что она была замечена снимающей чулки или расчёсывающей волосы. По всей Европе, но не в Северной Испании. В стране, чья Инквизиция прославилась особой жестокостью и непреклонностью имелась область (почти пол страны), где небо не пачкали грязные столбы дыма. Алонсо де Салазар был человек исключительно грамотный, он закончил Богословский факультет в Саламанке и в Сорбонне (т.е. был дважды доктором теологии). Свое поле деятельности он знал наверное как никто другой, если судить по результатам. Как и везде в Бильбао и Авиле Инквизиция привлекала женщин по обвинениям в сожительстве с Дьяволом (в образе черного кота, например), в участии в ведьмовских шабашах, в колдовстве, порче и т.п. Флонсо де Салазар успевал повсюду. Процесс за процессом ему удавалось ДОКАЗАТЬ несостоятельность обвинения. По мнению испанских ученых он спас около 15000 человек, в большинстве женщин. Ни одна из них не пошла на костер. Даже понесенное некоторыми гражданское наказание (позорный столб) можно было считать победой. Единственное, когда он был бессилен, это изготовление и распространение всяких народных целительных средств. К собиранию всяких корешков и травок, растиранию экскрементов летучей мыши и прочим действиям инквизиция относилась беспощадно (подстегиваемая в том числе и корпорациями дипломированных врачей, которые, разумеется, видели в народной медицине конкуренцию). К слову сказать, медицина была в те времена на таком уровне, что прежде чем обратиться к врачу, человек писал завещание. Эффективность лечения у легальной медицины была зачастую ниже, чем у знахарей. Неудивительно, что выздоровление, да еще от каких то трав, рассматривалось как чудо, а точнее, как вмешательство нечистой силы. Де Лльёса нашел совершенно уникальный для средневековья, исключительно современный выход. Он нашел спонсоров и разослал в адрес практикующих знахарей специальные, утвержденные церковью травники. Используя травы, которые там содержались, человек гарантировал себя от контакта с нечистой силой (например Дьявол заведомо не может иметь ничего общего с корнем Святого Петра и т.п.) Надо отдать должное испанским знахарям и знахаркам, намек они поняли.
13 лет все шло, как по маслу, пока в Мадриде, подбив бабки, не обнаружили, что на севере ни кого не сжигают. Что, у вас нет грешников? Или Сатана обходит ваши края стороной? На север была направлена следственная комиссия. Алоносо де Салазар был снят с должности и назначен, хотя и с повышением, но в монастырь. Однако костры так и не загорелись, как раз к этому времени в головах людей наступило просветление и 70 летняя всеевропейская охота на ведьм сошла на нет как бы сама собой. Инквизиция еще существовала, особенно в Испании (в других странах её упразднили раньше), но ее застенки год от года пустели. Ну и слава богу.