КОГДА ВСЁ СУЩЕСТВУЕТ В ГРЕХЕ

Для того, чтобы глубже понять суть греховности необходимо осознать следующие пункты: 1. Если бы животные могли думать и говорить, то они, оценивая нас - наше самоуничтожение, репрессии, войны, психические болезни, самоистребление в большом количестве, наше греховное деяние пришли бы к выводу, что есть среди людей такие, которые более или менее сродни с ними. Таковыми, пожалуй, оказались бы дети и некоторые душевнобольные. 2. Смысл жизни некоторых держится на тайне Бога – это безгрешники, для некоторых на тайне себя – это грешники, а есть такие, которые живут в иллюзиях разоблачения этих тайн – это сверхгрешники. 3. Наличие больших денег у человека - это большой грех, так как эти деньги могли бы спасти от смерти больных детей, а богатый человек почему-то не жертвует (дескать всех не вылечишь). 4. Там, где осознание собственного будущего Ничто приводит к Нечто, там рождается атом греха. Грехопадение – болезнь, приближающая человека к Ничто, благодаря существованию Нечто.

5. Все, что конечно – все существует в грехе. 6. Человечество в некотором приближении можно разделить на две части: те, которые грешат по-мудрому, небольшими грехами, но часто, и поэтому не сидят в тюрьмах; те, которые грешат редко, но берут большой грех и поэтому сидят в тюрьмах. В сумме же грешные деяния тех и других тождественны, т.е. по величине одинаковы. 7. Чувство юмора и смеха может прийти и от серьезного, если ваше сознание поднялось настолько, что вы смеетесь над грешностью людей. А люди грешны всегда, значит вы всегда будете смеяться над собой и над ними. 8. Для того, чтобы обожествлять НЕЧТО, необходимо иметь страсть к этому НЕЧТО. А страсть — это грех человека. Таким образом обожествление — это греховный процесс. 9. Отдавать свой живот в аренду для беременности и вынашивания чужого плода— грех. Бог не позволяет этого и делает это следующим образом. Активна женщина всего только ** лет и беременной она ходит примерно */** часть своей активной жизни. Бог ограничивает женщину временем. Поэтому нет возможности профессионально заниматься таким бизнесом. Жизнь короткая. 10. Речь некоторых священников монастырей имеет настолько явные педерастические интонации, что с трудом верится в то, что монахи не совершают греховные действия со своими послушниками. 11. Личность, не несущая никакой ответственности, развивает в себе одну, последнюю ответственность — уголовную. Так что, безответственных людей не бывает.

12. В видениях, снах и галлюцинациях грешных часто присутствуют мертвецы и убитые. 13. Великий грех — соединять глубинное философское и поверхностно-алчное мышление. Отсюда болезни. 14. Грех личности в том, что ее часто не устраивает просто тот факт, что она не обеднела, и она переживает за то, что не обогатилась. 15. Если в религиозных структурах существуют условия для греховных деяний (педерастия монахов), значит эти условия созданы умышленно для удовлетворения грехов.
16. Богатые торгуются с людьми, бедные торгуются с Богом. Все они торгуются, чтобы стать богаче. И все они грешны по-своему. 17. Подсознательное желание получить плевок в собственную душу приводит к тому, что некоторые грешники, сами того не замечая, тянутся к изгоям, бомжам и прочим “святым” или идут в церковь. Получив плевок и осознав свою грешность, некоторые удачники плачут и очищаются. А те, которые производят встречный плевок, – не очищаются, погружаясь в дерьмо, торгуясь с Богом. 18. Уныние не грех, а некая форма его искупления. 19. Cидят две подруги. Одна алкашка и плохо одета. Другая хорошо одета, не пьет, но проститутка. И та и другая грешат одинаково. 20. Если первая личность доводит вторую до того, что последняя мечтает и молит о наказании первой (о божественном возмездии). Если это происходит, то не благодаря мольбе, а благодаря совести первой личности. Мольба о наказании – это лишь признак того, что первая личность действительно грешит. А грех всегда наказуем. Наказуем изнутри. Отсюда и может возникнуть инсульт, инфаркт или иное возмездие для первой личности и т.д. 21. Для некоторых выражение собственного греха перед другими является защитой. Но, если от этого личности не становится легче, и, если она не изменяется в позитивном направлении, то это выражение греха искусственно и является всего лишь духовным блефом. 22. Плохое настроение всегда следствие греховных тенденций.

23. Для одних, осознание своей деструктивности ведет к поступательному развитию. Для других – к деградации, так как, осознавая, они продолжают грешить, а грешить глубоко осознавая грех – это грешить вдвойне. 24. Личность может долго плакать и стонать о своей грешности и о том, что надо изменяться, но потом успокоиться и вновь грешить. 25. Встать на свой грех ногами невозможно. Он уходит из под ног как наша тень на солнце. 25. Брать на себя грех за другого человека можно только, очистившись от собственного греха. 27. С улыбкой на лице умирает либо слишком грешный человек, избавляясь от страдания за грехи. Либо это происходит в силу красивых смертельных видений. 28. Духовная потребность – это потребность, это мотивация. Поэтому она грешна. 29. Когда личность впервые из всего ее окружающего делает средство для достижения своих целей, начинается накопление греховных деяний. 30. Если личность с помощью мысли не научилась останавливать греховные тенденции, то за нее это начинает делать внутренняя боль (в сердце и т.д.) 31. Великий грех – учить жить. Жизнь и так короткая, и обидно прожить ее по чьей-то указке. 32. Жить в согласии со своей сущностью – есть безгрешие (жить в сущности). К сожалению, большинство людей живут лишь в согласии со своей физической сущностью, а не психологической. Жизнь в образе – грех.