Вредительская работа выращивания этнически-национального на социально-культурной почве

Государственная политика любого государственного образования должна быть направлена в первую очередь на укрепление державообразующего ядра нации, вокруг которого объединяются народности и народы. Для России таким ядром был и есть русский народ, сформировавший Русский мир, в котором, как в котле, должны перевариваться, нивелироваться все национальные и языковые различия народов, охватываемый им.

Без этого ядро постепенно теряет свою монолитность, разрушается на отдельные куски -субэтносы, претендующие стать самостоятельными этносами с зарождением сепаратистский тенденций к расколу всего государства. Самым наглядным примером такого разрушительного процесса является формирование из юго-западной ветви русских - малороссов в украинцев. Плоды этого мы и пожинаем в настоящее время.

Превращение русских малороссов в украинцев началось еще в 18-19 веке с созданием среди местной интеллигенции немногочисленных кружков, члены которых объявляли себя не русскими, но украинцами, со своим особым культурным укладом и общественно-политическим строем. Ссылка на http://kolokolrussia.ru/russkiy-mir/nacionalisticheskiy-podhod-kazaki---subetnos-ili-nacionalnost?utm_source=sendpush#hcq=l8QRlVp

Андрей Владимирович Стороженко, известный историк, славист и литературовед, считается одним из главных специалистов по истории Украины и состоял в Киевском клубе русских националистов, одного из главных правых интеллектуальных центров страны. После Революции большевики расстреливали членов Клуба по спискам; Стороженко один из немногих, кому удалось сбежать от ЧК.

Стороженко интерпретировал украинский национализм как культурный атавизм; как спровоцированное поляками и австрийцами отступление от русской культуры. По его мнению, русское население, лишившись русской культуры, становится варварской недонацией. А. Царинный приводит в своей книге «Украинский сепаратизм в России. Идеология национального раскола» цитату Стороженко, в которой он изложил эти мысли предельно кратко:

«Знакомясь с деятелями украинскаго движенія, начиная с 1875 г., не по книгам, а в живых образах, мы вынесли впечатленiе, что „украинцы“ — это именно особи, уклонившіеся от общерусскаго вида в сторону воспроизведенiя предков чужой тюркской крови, стоящих в культурном отношеніи значительно ниже русской расы» Ссылка на http://sputnikipogrom.com/history/12082/real-russians-about-fake-russians/#.V8VcBfmLTrf

Т.к. на территории так называемой «Украины» нет иной культуры, кроме русской, украинствующим или «мазепинцам», как их ещё называли до Революции, приходится обращаться к иным культурам. Сама украинская идея отнюдь не ассоциировалась с малороссами или даже галичанами. Особенно галичане тогда ещё были русскими патриотами, вплоть до того, что австрийцам пришлось построить концлагерь Тальергоф и массово вешать русских националистов из Галиции. Между прочим, на одном из таких процессов в качестве свидетеля обвинительной стороны выступал прадед известного украинского националиста и лидера ВО "Свобода" Олега Тягнибока, Лонгин Цегельский.

Носителями украинской идеи, помимо австрийских сектантов и городских сумасшедших, воспринимались, в первую очередь, поляки и евреи. Например, знаменитый русский националист и публицист, личный друг П.А.Столыпина Михаил Осипович Меньшиков описывает демонстрацию украинских националистов в 1914 году около австрийского посольства в Киеве таким образом:

«Итак, дождались мы и этого позора: в Киеве выкинуто красное знамя отделения Малороссии от России. Пусть это знамя, выброшенное жидами и мальчишками, тотчас же было сорвано и преступные скандалисты были избиты толпой. Революционные толпы бродили от политехникума до таких центральных пунктов, как Владимирский собор и площадь Богдана Хмельницкого.

Такие же толпы двигались по киевскому Невскому проспекту — по Крещатику. „Да здравствует самостийна Украина! Да здравствует Австрия! Долой Россию!“ — вот что кричали и ревели жиды и мазепинцы пред австрийским консульством, причем, как гласит телеграмма, „протестовавших из публики демонстранты избивали“. Если бы не вмешательство казаков и солдат, мятежники, несомненно, взяли бы верх: „Среди демонстрантов более половины было евреев. Руководил студент-еврей, разъезжавший верхом по городу и делавший свои распоряжения…“»

После февральского переворота 2014 года потомки евреев-активистов того времени полностью захватили всю экономическую, финансовую и политическую власть на Украине и превратили Россию во врага №1 "Незалежной".

В 1911 году создатель Всероссийского Национального Союза Меньшиков давал украинскому движению такую характеристику:

«Самые ярые из них отказываются от исторических имен „Россия“, „русские“. Они не признают себя даже малороссами, а сочинили особый национальный титул: „Украина“, „украинцы“. Им ненавистна простонародная близость малорусского наречия к великорусскому, и вот они сочиняют свой особый язык, возможно, более далекий от великорусского. Нужды нет, что сочиненный будто бы украинский жаргон является совершенно уродливым, как грубая фальсификация, уродливым до того, что сами малороссы не понимают этой тарабарщины, — фанатики украинского сепаратизма печатают названной тарабарщиной книги и газеты.

В науку русской вообще и в частности южнорусской истории мазепинцы вносят систематические искажения и подлоги, а самые крайние психопаты этой партии провозгласили необходимость для малороссов жениться на еврейках для того, чтобы кровью и плотью как можно дальше отойти от общерусской закваски»

И кто теперь скажет, что Меньшиков более века назад оказался не прав?

Русские националисты-белогвардейцы после Революции в первую очередь, украинских националистов воспринимали как Иуд, предателей, изменников. Одна из листовок Вооруженных Сил Юга России за 1919 год объявляла:

«Юго-Западный край — русский, русский, русский… и он не будет отдан ни украинским предателям, ни еврейским палачам». Как же! Отдали и очень легко и кто? Большевики. После начала гражданской войны сторонники идеи «украинства» смогли взять власть в Киеве, объявив о начале строительства национальной украинской державы и курсе на украинизацию малороссов.

Эту политику после них переняли большевики, которые смогли запустить процесс превращения русских в украинцев, используя всю мощь государственного аппарата молодой страны советов. Изначальное небольшое ядро украинствующих интеллигентов стало обрастать массой простого народа, которого посредством усиленной пропаганды и откровенного насилия превращали из русских в украинцев. Затрачено на это было огромное количество ресурсов, но результат не заставил себя ждать.

И то, чем стала прошлая Малороссия сегодня – прямое следствие той политики. Ссылка на http://kolokolrussia.ru/russkiy-mir/nacionalisticheskiy-podhod-kazaki---subetnos-ili-nacionalnost?utm_source=sendpush#hcq=bdnemVp

В настоящее время в России идут по пути порочной большевистской национальной политики, наступая на те же грабли, и на казаках разыгрывают национальную карту, взращивая сепаратизм. При этом не принимается во внимание, что среди казачества в той или иной степени популярны националистические идеи, служащие целью их этнического обособления от русских.

Как можно вести правительственную политику на укрепление единства всей российской нации и в то же время вкладывать финансы на развитие культуры и традиций казацких общин в России, акцентируя внимание на их отличия от общерусского?

 Кто-то рассматривает казаков в качестве специфической социокультурной группы в составе русского народа. Есть те, кто придает казачеству этнический оттенок, рассматривая его в качестве субэтноса единого русского народа, хоть и со своими исторически сложившимися особенностями. Однако имеются и те, для кого казаки – это отдельный этнос, сложившийся на Дону и Кубани из когда-то проживавших там племен и народностей, а также более поздних переселенцев из Центральной России. Сторонники последней версии отмечают, что хоть казаки и связаны веками с русским народом соседством проживания и единством веры, но всё-таки сами по себе русскими они не являются.

Вот тут-то и таится главная опасность. На Украине при её втором президенте Л.Кучме сначала появилась его книга "Украина - не Россия", а потом все эти баловства с заигрыванием с украинским национализмом, с русофобским украинством, печально и трагически закончились бандеровским неонацистским реваншем в феврале 2014 года.

Уже довольно длительное время на Дону действует общественная организация «Вольно-казачье движение» во главе с атаманом Григорием Кузнецовым. Своим сторонникам он предложил довольно простой лозунг «За Волю, Веру и Присуд!». Под Присудом понимаются земли донских казаков, на которых, в соответствии с воззрениями Кузнецова должна возникнуть казачья национальная автономия, в рамках которой якобы будут созданы все условия по дальнейшему развитию национального самосознания казаков, не считающих себя русскими. Вот по мнению лидера Белоруссии Александра Лукашенко он не понимает, что такое Русский мир и белорусов уже к нему не относит. Два крупных ломтя от Русского мира уже оказались отрезанными.

Будем ждать, что и казаки отрежут себя от Русского мира? А к этому всё и идёт. Глава Всевеликого войска Донского и по совместительству бывший депутат Государственный Думы Виктор Водолацкий в том же 2010 году активно агитировал за то, чтобы его подчиненные записывались именно казаками, а не русскими. По мнению атамана, «это помогло бы возвращению культурного наследия на Дон». Где-то там, есть Расея, она, мол, сама по себе, а мы, донские казачки, сами по себе. А ведь есть ещё и кубанские, терские, и уральские, и прочие казаки. А дурной пример всегда заразителен...

Даже Управление Министерства юстиции РФ оказалось уже бессильным приостановить процесс, "который пошёл". Оно потребовало ликвидировать общественное объединение «Региональная национально-культурная автономия казаков Волгоградской области», мотивировав это тем, что российское законодательство не допускает объединение казаков в такую форму организации, как национально-культурная автономия. Да не тут-то было! Российские законы уже не действуют?

Суд в иске Минюсту отказал, заявив, что казаки представляют собой этническую общность, обладающую своей культурной спецификой, при этом находящиеся на территории Волгоградской области на положении национально меньшинства. Посему, объяснил судья, с учетом положения федерального закона (ФЗ) РФ «О национально-культурной автономии», казаки имеют право на создание собственной национально-культурной автономии. Оба-на! Таким образом, была, фактически, создана юридическая база для идентификации определенной части русских людей как представителей совершенно другой национальности.

Ушлый судья утёр нос Минюсту: были опровергнуты доводы Минюста о том, что казаки не имеют собственного языка. А "балачка", это что "нэ мова"? Простите, не язык? Видимо, судья был из украинцев. Само слово "балачка" от украинского глагола "балакаты" - разговаривать. По мнению судьи, существование казацкой "балачки" убедительно продемонстрировано научными работами, в том числе Донским словарем казацкого языка за авторством советского профессора, доктора филологических наук Алексея Миртова. Словарь был выпущен в 1929 году и насчитывает в своем составе более семи тысяч слов. 1929 год...самый расцвет кампании дольшевиков по украинизации русского населения в УССР по принципу: "украинское государство мы создали, теперь надо создать и украинцев".

Энтузиасты в этом отношении тщатся придать балачке официальный статус полноценного языка наравне с русским. При этом еще в 2004 году кубанские филологи предложили использовать балачку в местных СМИ, утверждая, что выпуск новостей на этом диалекте будет способствовать лучшему понимаю деревенскими жителями специфики происходящих вокруг событий. Якобы традиционный русский они знают плохо, а повседневным языком общения у них является балачка. А в 2010 году группа профессоров Кубанского государственного университета даже предложила ввести в некоторых школах Краснодарского края преподавание на балачке. Отметим, что официальный Киев претендует на Кубань так же, как и на Крым.

При этом стоит отметить, что российские казаки уже имеют опыт национально-государственного строительства. Первыми экспериментами на этой почве стали провозглашенные в 1918 году Всевеликое войско Донское и Кубанская народная республика. При этом руководители как первой, так и второй находились в неплохих отношениях с гетманом Украинской державы Павлом Скоропадским, обсуждая проект объединения Дона и Кубани с Украиной.

Необходимо также напомнить о так называемом «Параде суверенитетов» начала 1990-х годов, когда на юге России был провозглашен целый конгломерат казацких республик: Донская, Терская, Армавирская, Верхне-Кубанская и другие. Никаких реальных последствий провозглашение этих «государств» не имело, но очевиден сам факт местечкового сепаратизма на фоне тяжелой внутриполитической обстановки в стране. Бациллы сепаратизма, как и туберкулёзные палочки Коха. никуда не исчезают. Они ждут своего часа проявить себя. А это случается всякий раз, когда Центральная власть становится слабой.

Очень опасаюсь того, что за наши собственные средства мы не получили бы в итоге вторую Украину и очередной «самостийный» народ, ненавидящий русских и называющий их оккупантами. Правильной ли дорогой идут российские чиновники как в столице, так и на местах, заигрывая в опасный национализм местных элит?