КОММУНИКАТИВНЫЕ ПРАКТИКИ В ГОСУДАРСТВЕННОМ УПРАВЛЕНИИ В КОНТЕКСТЕ РАЗВИТИЯ ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА

Еще в середине ХХ-го столетия казалось, что центральной задачей управления какими-либо системами (в том числе социальными) является разработка новых технических средств - мощных ЭВМ и их математического обеспечения. Такие убеждения соответствовали применению модного тогда в различного рода исследованиях кибернетического подхода, который не уделял должного внимания роли человека в системах управления.

В конце прошлого столетия стало ясно, что ключевым фактором управления системами является уже не только и не столько научно-технический прогресс, а роль человека.

Корпоративный опыт развитых стран свидетельствует о том, что для выживания и эффективного функционирования больших систем, к которым, несомненно, относится и государственный аппарат управления, необходимо: наличие определенной организационной культуры, т.е. умение работать в гибкой организационной среде, управлять изменениями в ней, пользоваться управленческим инструментарием. Управленческий инструментарий руководителя должен обеспечивать коррекцию целей системы; замену идейно состарившихся лидеров; ощущение сопричастности общей цели каждого члена системы. Этот пласт знаний и способностей менеджера неразрывно связан с психологической культурой, благодаря которой руководитель сможет избегать искусственных барьеров между собой и подчиненными, формировать целевые команды, способные решать поставленные задачи.

Экстенсивное использование природных ресурсов, огромные масштабы отходов - все это входит в противоречие с возможностями планеты (ее ресурсным потенциалом, запасами пресных вод, способностью самоочищения атмосферы, вод, рек, морей, океанов). Переплетаются воедино многие глобальные проблемы человечества –ресурсная, продовольственная, демографическая – все они имеют выход на экологическую проблематику.

Анализ причин экологических катастроф конца прошлого века, включая Чернобыль, также способствовал осознанию, что исключительно технологическими средствами решить проблемы управления окружающей средой невозможно. Необходимо радикально изменить культуру человека, обеспечить  переход человечества от общества потребления к обществу с целостным гармоническим отношением к окружающей среде. Иными словами, необходимо конструирование такой системы управления окружающей средой, в которой культура человека станет составной частью контура управления системой. На сегодня решение этой задачи в масштабах человечества осложнено спецификой культуры доминирующей западной цивилизации, основанной на покорении природы и безграничном использовании ее ресурсов в своих интересах.

Согласно теории Юнга сознание индивидуума формируется с учетом информации глубоких подсознательных уровней психики архетипов. Они представляют собой структурные элементы человеческой психики, которые скрыты в коллективном бессознательном, общем для всего человечества. Архетипы задают общую структуру личности и последовательность образов, всплывающих в сознании при пробуждении творческой активности, поэтому духовная жизнь несет на себе архетипический отпечаток [1].

Юнг неоднократно писал, что слово «архетип» встречается уже у представителей ранней христианской философии. Так, например,  в своей статье «Инстинкт и бессознательное» он прямо признается, что «заимствовал идею архетипа» в трудах Блаженного Августина [2, с. 65]. Архетипы условно можно разделить на три основных группы: универсальные архетипы (Юнга), которые изменить невозможно; слабо изменяющиеся этнокультурные архетипы и динамично меняющиеся  архетипы культуры. Для нашего исследования представляет интерес возможность воздействия социальных медиа на культурные архетипы государственных  служащих.

Процесс глобализации, ведущий к изменению культур наций и народностей на всем земном пространстве, захватывает лишь верхний уровень сознания человеческой психики. При этом внедренные масс-медиа и системой западного образования новые культурные представления не согласуются с архетипами базовых культур и приводят к когнитивному диссонансу и внутренним конфликтам у индивидуума.

В результате человек начинает искать выход в измененных состояниях сознания: наркотики, алкоголь, мистика, нетрадиционные религиозные секты. Рост тяги к источникам изменения состояния не способствует построению устойчивого гармоничного гражданского общества и правового государства. Построение такого общества станет реальным, если будут найдены методы устранения такого когнитивного диссонанса в голове каждого гражданина. Достижение материального благополучия не решит этой проблемы. Решение находится в русле государственного управления в рамках организации диалога власти и индивидуума.

Развитие Интернета превратило человечество в одну большую глобальную деревню и дало возможность организации коммуникаций людям из разных частей планеты в режиме реального времени. При этом появилась немалое количество людей, для которых эти виртуальные коммуникации заменили реальное вербальное человеческое общение. Сформировалось поколение, которое обладает новыми идентификационными параметрами и воспринимает виртуальную реальность как реальную среду обитания. Появление новой особой среды обитания человека уже приводит к изменениям сложившихся в социуме архетипов и форм социальных взаимодействий.

Автор считает, что социальные медиа на определенном этапе развития становятся еще одним способом изменения состояния сознания. Поэтому использование этого инструмента воздействия на изменение архетипов и культуры индивидуума становится актуальной задачей для науки «государственное управление». Если наука не выработает механизмов формирования сознания общества с помощью социальных медиа, то возможное внешнее воздействие с помощью этих инструментов на граждан с целью формирования общественного мнения по ключевым вопросам государственного управления, которое способно нанести ущерб национальной безопасности и национальным интересам страны.

Понимание серьезности изучения проблем сознания и коллективного бессознательного в конце прошлого столетия привело во всем мире к большому количеству исследований в области индивидуальной и социальной психологии человека. Подтверждением этому является количество журналов по этой тематике. Так только в США издается по данным Путеводителя к Индексу научных цитат для социальных наук 212 журналов по различным отраслям психологии [3]. Количество российских журналов по психологии достигало 39 изданий [4]. Какие же результаты получены исследователями?

 Долгое время ученые в исследованиях не выходили за рамки стереотипов своей культуры, но в последние десятилетия наметилась тенденция к расширению эмпирической базы за счет изучения психики человека в различных культурах и разных измененных состояниях сознания.

Восприятие реальности обусловлено социокультурно, физическими параметрами воспринимающего субъекта. Где-то в далеких  глубинах нашего сознания есть фильтр-матрица, от которой зависит наше восприятие реальности. Этот фильтр-матрица определяется: К. Юнгом как архетип [2, с. 66], Р. Шелдрейком он назван морфогенетическими полями [5], В. В. Налимовым - динамикой семантического поля [6]. Сейчас, в связи с развитием социальных медиа, идея создания искусственной игровой Вселенной – ВИРТУ американского фантаста Роджера Желязны [7] выглядит вполне реальной.

Мир находится на пути построения «культуры высокой виртуальности»,  и различие между «реальным» и «виртуальным» миром исчезнет: нельзя будет достоверно определить, находитесь вы в данный момент в ВИРТУ или в Реальности. Проблема виртуальности не нова. В физике это понятие было введено еще в классической механике и получило дальнейшее развитие в квантовой механике. Следует также обратить внимание и на традиционные виды виртуальности, в качестве которых, по сути дела, выступают все элементы человеческой культуры. Концепция виртуальных вселенных в настоящее время широко используется в современной культуре, связываясь с категориями Свобода и  Любовь, имеющими до этого только описательные дефиниции. 

Однако лишь в эпоху Постмодерна виртуальность стала определяющим фактором развития нового информационного общества.  Подобное общество может столкнуться с рядом проблем, и в первую очередь, с потерей идентичности из-за изменения социокультурного кода личности в интенсивных информационных полях. Украинские психологи А.Ежов и Н.Артюшенко провели анализ архетипических механизмов формирования виртуальной личности в интернет-среде с учетом гендерных и возрастных характеристик и пришли к любопытному выводу что реальные и соответствующие им виртуальные личности имеют определенные различия в архетипах [8].  Поэтому мониторинг динамики социетальных изменений украинского общества и служащих государственного аппарата, проводимые группой украинских ученых в рамках научной школы архетипики профессора Э.Афонина с 1992 [9], является архиважной задачей для государственного управления.

В социокультурном подходе доминируют идеи развития личности через освоение общекультурных ценностей, понимания гармонии природы и человека. В известном смысле можно сказать, что ценность выражает способ существования личности. Причем разные ценности имеют для нее различное значение и с этим связана иерархия ценностей. Ощущение целостности творимого человеком мира порождает ценностную триаду «истина – добро – красота», реализуемую в плодах его деятельности: науке, искусстве, культуре, морали. Но сегодня в современных условиях глобализации массовая культура общества потребления разрушает это целостное сознание.

Таким образом в среде любой культуры возникают и воспризводятся элементы как собственной культуры, так и элементы массовой культуры, а способ социальной регуляции поведения является одним из отличительных признаков. В рамках социокультурной организации осуществляется установление и поддержание определенной упорядоченности во взаимодействии людей для удовлетворения их индивидуальных и групповых интересов и потребностей, снятия противоречий и напряжений, возникающих при совместном общежитии, определения общих целей социальной активности и критериев оценки результатов деятельности.

В зависимости от уровня социокультурного развития общества, его социально-функциональной стратифицированности, преобладания экстенсивных или интенсивных технологий в различных видах социальной практики, в социокультурной регуляции могут складываться разнообразные композиции конвенциональных и институциональных механизмов упорядочения форм коллективной жизнедеятельности с разной степенью доминирования тех или иных архетипов. Запад в качестве цели ставит цивилизацию, а культуру считает средством, или даже предпосылкой перехода к ней. С этой позиции актуальной является проблема социокультурной идентификации Украины, находящейся (по Хангтинтону) на стыке цивилизаций. Ведь, если западные и восточные цивилизации обладают устойчивым комплексом признаков, то такие пограничные страны как Украина, как бы колеблются от цикла к циклу. Цикл – это период между одним существенным изменением (парадигмой) и другим, между одной ценностно-смысловой перестройкой и другой.

А все это приводит к значительной нестабильности и колебаниям в развитии данной страны и общества. Поэтому теория социальных циклов украинской школы архетипики имеет большое значение для прогнозирования ситуации в странах, находящихся на стыке цивилизаций [10].

Все социологические исследования и результаты выборов подтверждают раскол в общественном сознании Украины. Долгое время политическая элита игнорировала это явление и своими действиями во время предвыборной агитации лишь усугубляла этот раскол, обращаясь с разными месседжами к разным частям населения страны. Мировой финансовый кризис поставил в сложное положение экономику Украины, обострив отношения между властью и обществом. Выход из кризиса и стабильное развитие страны возможно лишь на основе доверия между властью и обществом.

Власть должна найти идеи и механизмы повышения уровня доверия населения всей страны к государственной политике. При этом власти необходимо учесть, что индивидуальное сознание никогда не ограничивалось пределами индивидуального бытия. С развертыванием процессов информатизации в самых различных сферах человеческой деятельности  появились и современные измерения новых возможностей индивидуального сознания. Реализации стратегических  целей государства, постановка важных проблем государственного управления может осуществляться с помощью подключения индивидуального сознания сотен тысяч сограждан.

Определяющим при этом становится интенсификация взаимосвязей индивидуального и общественного сознания через информационные сети. В поиске новых решений для повышения эффективности государственного управления информационным обществом эпохи Постмодерна политикам могут помочь достижения украинских ученых в исследовании социетальной идентичности общества и государственных служащих [11] и механизмов воздействия социальных медиа на формирование позитивного отношения населения к действиям власти [12].

Информационная безопасность Украины в информационной сфере, характеризуется совокупностью сбалансированных интересов личности, общества и государства. Этот постулат перекликается с определением коллективного бессознательного, которое, по Налимову, действует через людей на общество, утверждается в нём, может жить в гармоничном сочетании и быть послушным властям до тех пор, пока есть согласованность между деятельностью людей и их откликами в бессознательном [13].

И здесь трудно переоценить роль социальных медиа, среди важнейших функций которых - свободное информирование общества; интеграционная, связующая общество воедино; гражданская функция; функция представления интересов общества перед властью; социализация личности [14].

В трансформирующемся обществе неформальные связи играют все более важную роль, поэтому социальные сети являются перспективным инструментом мобилизации групп по интересам. Включение индивида в социальную сеть позволяет ему повысить свой потенциал, надеяться на моральную поддержку, социальную защиту, а также способствует формированию гражданского сознания и идентичности индивида.

Технологические возможности для развития социальных сетей и формирования нового типа общественного сознания предоставляют социальные медиа. Они позволяют воспроизводить разнообразную информацию (текстовую, графическую (рисунки), световую, звуковую, видео), обмениваться мнениями, впечатлениями, профессиональными наблюдениями, опытом, планами, а также влиять на сознание и подсознание.

В ходе исследования автором целенаправленно создавались в виде конкретных проектов Интернет-сообществ и Интернет-блогов тематические сообщества (группы) государственных служащих и политиков, которых объединяло беспокойство по поводу определенной проблемы, общий интерес к профессиональной теме.

Тематические сообщества (группы) строились на основе добровольного участия, поверх иерархических, функциональных и ведомственных границ, они содействовали углублению профессиональных знаний участников, лучшему пониманию ими проблем в определенной области знаний.  В частности, в рамках указанных сообществ (групп) проводились обсуждения политических проблем, волнующих общество. Во время интересных и плодотворных дебатов участники проектов давали ценные замечания, облегчающие решение проблем и совершенствование  законопроектов. Среди участников дискуссий было немало государственных служащих - представителей разных ветвей власти. В процессе общения по законодательным инициативам и текущим политическим событиям формировалась гражданская позиция и сознание государственных служащих [15].

Социальная технология формирования социальных сетей позволяет приумножить социальный капитал общества используя механизм повышения доверия, обеспечиваемого за счет развития и укрепления сети неформальных контактов в профессиональных, образовательных и культурных слоях общества. Сама конфигурация сети, накапливающей и распространяемой  знания, включает формальные и неформальные группы за пределами организации и даже за пределами ведомства, в котором человек работает.

В контексте государственной службы социальной сетью можно считать всю совокупность контактов, круг знакомств государственного служащего (коммуникативная сеть). Анализ социальных сетей государственной организации (министерства, ведомства) позволяет понять, какая информация в них циркулирует, что нужно делать для повышения эффективности как внутригосударственных коммуникаций, так и для обучения государственных служащих, выявить государственных служащих и руководителей, способных управлять кросс-функциональными командами, предусматривать потенциальные барьеры на пути реформ государственного управления.

В процессе исследования проводились обсуждения законопроектов в депутатских Интернет-блогах, опрос в тематической группе выпускников Национальной академии и личных Интернет-блогах исследователей. В этом случае можно утверждать о существовании структур сетевого сотрудничества государственных служащих и общества, представленного пользователями сети Интернет [16].

    Взаимодействие распределенной социально-сетевой среды с любыми государственными и негосударственными идентификационными системами осуществляется при помощи отдельных граждан. Граждане, привлеченные к идентификационным системам в рамках социальных сетей, действуют в интересах распределенной социальной сети от своего имени и являются единственными участниками этого взаимодействия, а значит, единственными ответственными субъектами в рамках распределенной среды.

Социально-распределенная сеть является инструментом изучения механизмов исполнения власти, а также инструментом влияния на институты власти, однако самостоятельного влияния на механизм осуществления власти, в частности, на решения власти, она производить не в состоянии. Таким образом, обеспечивается защита от влияния институтов власти на работоспособность самой социальной сети.

Социальные сети заметно влияют на взаимодействие государственной власти и общества. В таком влиянии можно выделить:

– непосредственное влияние новых информационных технологий на сознание человека, прежде всего за счет значительного расширения ее когнитивных и коммуникативных возможностей;

– влияние информационных технологий на социальную организацию: использование новых средств коммуникации принципиально снижает затраты, связанные с передачей информации, упрощается и стремительно ускоряется процесс создания географически разделенных социальных групп (сетей), которые характеризуются преобладанием неиерархических "горизонтальных" коммуникаций, возможностью общения "всех со всеми".

Накладываясь на новые технологические возможности Интернета, облегчающие формирование новых коммуникационных связей, средства коллективной работы и другие технологии, социальные сети могут существенно повысить эффективность механизмов общественной самоорганизации - того, что называется "гражданским обществом".

Новые формы коммуникации государства и общества создают предпосылки развития институтов и организаций гражданского общества, обеспечивающих наращивание социального капитала всех участников определенной коммуникации. Эффективность государственного управления зависит от уровня социального капитала (в частности уровня обмена идеями и знаниями) государственных служащих. Социальный капитал государственных служащих как интегральная характеристика общества является свойством системы социально-профессионального сообщества служащих и отражает ее способность в целом эффективно функционировать, реализовывать цели и задачи государственного управления. В Украине социальный капитал государственных служащих и их сознание пока отстают от уровня развития общества.

Социальные медиа открывают возможность новым поколениям государственных служащих устанавливать в сети Интернет новые социальные связи и строить собственные социальные сети, позволяющие добиваться успехов в служебной карьере. Тематика сетевой организации вошла в гражданский дискурс вместе с появлением Интернет-сетей. Создание сети Интернет-блогов, сообществ (групп) в рамках современных социальных сервисов и привлечения к ним все большего количества участников способствовать решению проблем украинского общества и государства.

Социальные сети становятся частью оценочного и мониторингового института в украинской системе "государство - общество". Правила и нормы коммуникаций в социальных сетях приобретают признаки общепринятых стандартов. Социальные сети положительно влияют на государственных служащих поскольку отражают репутации, рейтинги, обеспечивают публичное обсуждение недостатков. Кроме того, они выполняют функцию накопления и управления знаниями, обмена опытом, повышения уровня гражданской и организационной культуры.

Использование социальных сетей в педагогической практике преподавания дисциплин в сфере государственного управления позволяет получить новое качество учебного процесса, суть которого заключается в открытой, неформальной коммуникации на основе полного доступа к аудио-, видеографической, текстовой информации всех участников обучения и заинтересованного сообщества, а также открывает возможность организации проектов управления путем использования специализированных Интернет-ресурсов.

В то же время нельзя не отметить негативных моментов воздействия социальных медиа на человеческое сознание. Мир создаваемый компьютером называется виртуальной реальностью (ВР). По определению словаря: “виртуальный (лат. virtualis ) - значит пребывающий в скрытом состоянии и могущий проявится, случиться, возможный”. Сам термин “виртуальная реальность” был предложен в Массачусетском Технологическом Институте в конце 1970-х годов, чтобы выразить идею присутствия человека в компьютерном создаваемом мире. ВР рассматривается как один из видов реальностей и, чаще всего, как психологическая.

 Пользователь начинает относиться к компьютеру, как к живому существу или же начинает отождествлять себя с компьютером. Постепенно стирается грань между живым и неживым, между личностью и компьютером, материальным и духовным, между реальностью компьютера и истинной реальностью. Компьютер становится фетишем, составной частью того или иного ритуала, заменяя собой наркотик и азартные игры. Пользователь компьютера склонный к аддикции при использовании его находится в изменённом состоянии сознания - психологическом трансе. Реальность, как осмысленная часть мира преломляется через особое состояние сознания. Аддиктивное поведение у виртуальных аддиктов становится стилем жизни, в процессе которого человек оказывается в ловушке постоянного ухода от реальной действительности в состояние изменённого сознания.

Возникла и крепнет с каждым годом субкультура компьютерных пользователей со своим языком ( жаргоном ), непонятным для непосвящённых, со своими ритуалами, символами, юмором и пр., аналогичная субкультурам криминального мира, алкоголиков и наркоманов. Отношения с компьютером у аддиктов становятся всё более интимными, эмоциональными, создавая иллюзию стабильности и комфорта, являясь на самом деле патологическим стереотипом.

В чем же выражается взаимосвязь развития социальных медиа и динамики социетальных изменений в украинском обществе?

 В эпоху Постмодерна власть зависит от общества больше, чем в это было в предыдущие эпохи. Как отмечает М. Кастельс, "новая власть заключается в информационных кодах, в представительских имиджах, на основе которых общество организует свои институты, а люди строят свои жизни и принимают решения относительно своих поступков. Центрами власти становятся умы людей…

 Вне зависимости от того, кто выйдет победителем в битве за умы людей, именно он будет править миром, поскольку в обозримом будущем никакие громоздкие, неповоротливые механизмы не смогут соперничать с умами, опирающимися на власть гибких, многовариантных сетей" [17].

 Таким образом именно социетальная идентичность личности, свойственная людям эпохи Постмодерна определяет успех развития страны.

 Анализ данных мониторинга социетальных изменений в украинском обществе последних двух лет (декабрь 2008-2009 годов) свидетельствует, что в Украине практически приостановилась динамика процессов личностной идентификации [9]. Возможно, такую ситуацию частично можно пояснить  влиянием факторов экономического кризиса: начавшиеся невыплаты зарплат, увеличение уровня безработицы. Частично тем, что общественная дезинтеграция, аномия, фрагментация социальных интересов не способствуют  самоорганизации. Возможно и то, что в украинском обществе сработал механизм “насыщения” – ведь ёмкость слоя людей Постмодерна в украинском обществе незначительна.

Однако вполне очевидно, что украинское общество пока не достигло эпохи Постмодерна. В стране есть лишь анклавы Постмодерна - крупные города, культурные и экономические центры, где социальные практики информационного общества носят повседневный характер. Сегодняшний застой с продвижением украинского социума к ценностям Постмодерна и развитию информационного общества, на мой взгляд, может изменить активная позиция власти в использовании социальных медиа в государственном управлении [12].

[1] Социетальная идентичность - новый вид идентичности, присущий человеку Постмодерного общества; характеристика индивида с точки зрения его одновременной принадлежности к различным социальным общностям, группам (половой, возрастногй, экономической, этнической, профессиональной и т.д.). Социетальная идентичность приходит на смену социальной идентичности, модус которой доминирует в модерном обществе. Указанные модусы являются своего рода конроверзами, формирующими соответственно: социетальный – идеалистическую и социальный –материалистическую картины мира. Оба модуса идентичности сопровождают любую из общественно-исторических эпох, характер которой определяет доминирующий из модусов идентичности.

Социальная технология формирования социальных сетей позволяет приумножить социальный капитал общества с помощью механизма повышения доверия, обеспечиваемого за счет развития и укрепления сети неформальных контактов в профессиональных, образовательных и культурных слоях общества. Эффективность государственного управления зависит от состояния гражданского сознания, а также от уровня социального капитала государственных служащих (уровня обмена идеями и знаниями).

Социальный капитал государственных служащих как интегральная характеристика общества является свойством системы их социально-профессиональной общности и отражает способность системы в целом эффективно функционировать, реализовывать цели и задачи государственного управления. Накладываясь на новые технологические возможности Интернета, облегчающие формирование новых коммуникационных связей, средства коллективной работы и другие технологии, они могут существенно повысить эффективность механизмов общественной самоорганизации – того,  что называется "гражданским обществом".

Новые формы коммуникации государства и общества создают предпосылки развития институтов и организаций гражданского общества, способствуют демократизации украинского общества. Развитие социальных медиа взаимосвязано с изменением динамики социетальных изменений в обществе.

Дальнейшие исследования в социальных медиа актуальны в направлении изучении сознания и коллективного бессознательного в виртуальной реальности с целью расширения взаимодействия властной вертикали и горизонтальной структуры гражданского общества, представленного в сети миллионами индивидуумов украинского социума.

                                             Список литературы

1.      Архетипы (Archetypes; Archetyp) //сайт Psihoanalitika.ru – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://psihoanalitika.ru/tesaurus/203/59680/

2.      Юнг К.Г. Инстинкт и бессознательное. Сознание и бессознательное. СПб.–М., 1997. – 544 с.

3.      Science Citation Index (SCI), Social Sciences Citation Index (SSCI), and Arts & Humanities Citation Index. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа:  www.utoledo.edu/library/mulford/pdf/sci.pdf

4.      Список российских журналов по психологии и социальным наукам/ [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://psyberlink.flogiston.ru/internet/journ_ru/jour_lst.htm

5.      Шелдрейк Р. Новая наука о жизни / Пер. с англ. Е. М. Егоровой. – М.: РИПОЛ классик, 2005. – 352 с.

6.       Налимов В. В.  Спонтанность сознания. Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. / В. В. Налимов – М.: Прометей, 1989. – 287 с.

7.      Желязны Р. Дворы Хаоса / Р.Желязны  //Хроники Эмбера – Т.3 – СПб.: Терра-Азбука, Терра-Fantastica, 1996. – 496 с. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://bibliograph.ru/Biblio/Z/zelazny_r/zelazny_r.htm

8.      Ежов А.В., Артюшенко Н.С. Анализ архетипических механизмов формирования виртуальной личности в интернет-среде с учетом гендерных и возрастных характеристик / А.В.Ежов, Н.С. Артюшенко Н.С. //  Всесвіт соціальної психіатрії,медичної психології та психосоматичної медицини /К:–2009.– №2 (2)– С.102-106. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.nbuv.gov.ua/portal/Chem_Biol/Vsp/2009_2/pdf/102.pdf

9.      Афонін Е., Донченко О. Проблема психологічного феномена проекції в політиці /Е.Афонін, О.Донченко //Політичний менеджмент. – 2009. – № 4(37).–С.28-43. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа:  http://lib.rada.gov.ua/static/about/text/Afonin_Donchenko.pdf

10. Е. А. Афонін, О. М. Бандурка, А. Ю. Мартинов. Соціальні цикли: історико-соціологічний підхід / Українське товариство сприяння соціальним інноваціям, Українська технологічна академія. – Х.: Вид-во «Золота миля», 2008. – 504 с. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа:  http://www.rada.gov.ua/LIBRARY/povni_text/soz_zikl.rar.

11.  Aфoнiн Е. A. Сoцiaльний тa сoцiaльнo–психoлoгiчний пopтpет нoвoпpизнaчених гoлiв paйдеpжaдмiнiстpaцiй // Ефективнiсть деpжaвнoгo упpaвлiння тa упpaвлiнських кaдpiв в умoвaх змiн: [Зб. нaук. пp.] / Зa зaг. pед. I. Poзпутенкa. – К.: Вид–вo НAДУ, 2005. – С. 137–156.

12. Сибиpяков С. О. Роль соціальних медіа у формуванні громадянської культури державних службовців // Зб. наук. пр. НАДУ / за зaг. pед.                          О. Ю. Оболенського. – К. : Вид-во НAДУ, 2008. – Вип. 1. – С. 147–161. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.nbuv.gov.ua/portal/soc_gum/znpnadu/2008_1/09%20Doslid.pdf

13. Налимов В. В.  Непрерывность против дискретности в языке и мышлении. / В. В. Налимов – Тбилиси: Тбилисский ун-т, 1978. – с.67.

14. Сибиряков С. О. Соціальні мережі державних службовців як інформаційно-комунікативна система державного управління // Ефективність державного управління: Збірник наукових праць ЛРІДУ НАДУ при Президентові України / За заг. ред. проф. В. С. Загорського, доц. А. В. Ліпенцева. – Львів: ЛРІДУ НАДУ, 2009. – Вип. 20. – С. 347–355.

15. Усаченко Л. М., Сибиряков С. О. Політична культура державних службовців – фактор дієвості державного управління  // Ефективність державного управління: Збірник наукових праць ЛРІДУ НАДУ при Президентові України / За заг. ред. проф. В. С. Загорського, доц. А. В. Ліпенцева. – Львів: ЛРІДУ НАДУ, 2009. – Вип. 20. – С. 271–285.

16. Сибиряков С. Громадянська культура державних службовців у формуванні консолідованої демократії в Україні / С.Сибиряков  // Демократичне врядування: Електронне наукове фахове видання Львівського регіонального інституту державного управління Національної академії державного управління при Президентові України / за заг. ред. чл.-кор. НАН України В.С. Загорського, доц. А.В. Ліпенцева. – Львів: ЛРІДУ НАДУ, 2009. – Вип. 4. – Режим доступу: http://www.lvivacademy.com/visnik4/fail/ +Sybyrjakov.pdf.

17. Кастельс М. Могущество самобытности / М. Кастельс // Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. – М. : Academia, 1999. – c. 304.

Сибиряков С.А. Доклад на международном семинаре «Архетипика и государственное управление».         13-14 июля 2010г.,  Феодосия, Украина.

Опубликован на украинском языке в журнале: Публичное управление: теория и практика: сборник научных трудов Ассоциации докторов наук государственного управления. - Xарьков: Изд-во «ДокНаукГосУпр», 2010. - № 3-4.