Идеология

Александр Зиновьев

В результате антикоммунистического переворота в горбачевско-ельцинские годы в России была разгромлена советская социальная органи­зация. При этом наиболее жестоко обошлись с советской идеологичес­кой сферой. На место обещанного реформаторами освобождения от тирании марксизма-ленинизма в Россию устремились потоки западной идеологии, началась поощряемая властями реанимация православия, стали расцветать всякого рода секты и шарлатанские учения, была от­брошена и дезорганизована немарксистская часть советской идеологии, включая философию, социальные учения, этику, эстетику. Наступило состояние, в отношении к которому слово «беспредел» уместно с не меньшими основаниями, чем в отношении к прочим аспектам социаль­ной организации страны....

...Хотя советская идеология разрушена и всячески очерняется, от нее ос­талось достаточно значительное наследие. Оно сохраняется не только по­тому, что его невозможно истребить в течение короткого времени, но и потому, что преднамеренно сохраняется и даже подкармливается из са­мых различных соображений. Нет надобности обосновывать это утверж­дение. Читатель сам может видеть это в телевидении, кино, театрах, газе­тах, на выставках, юбилеях и прочих общественных мероприятиях. Хозя­ева новой России всячески стремятся создать видимость, будто продол­жается некий «нормальный» ход жизни, будто отброшены лишь некие ужасы коммунизма, а все ценное живет, как ни в чем не бывало....

...За последние годы в России и в мире произошли такие перемены, что в России сейчас просто некому сражаться за идеалы коммунизма. Эти идеалы дискредитированы настолько, что даже крупнейшая коммунис­тическая партия (КПРФ) в значительной мере отреклась от них. И Запад не остановится перед применением новейшего оружия против России, если возникнет реальная угроза реставрации коммунизма. А в самой России нет людей, способных мобилизовать россиян на сопротивление западной агрессии, подобное тому, какое имело место в годы войны против гитлеровской Германии. Да и без вмешательства Запада нынеш­няя политическая власть России, какой бы она ни была беспомощной в прочих отношениях, достаточно сильна и решительна, чтобы самым же­стоким образом подавить всякие попытки реставрации коммунизма. Подавить под видом благородной борьбы против терроризма и экстре­мизма. Давая клятву Конгрессу США не допустить возрождение «чудо­вища коммунизма», бывший кандидат в члены Политбюро ЦК КПСС Ельцин имел для этого веские основания....

....

По линии западнизации в российскую менталитетную сферу и в го­ловы россиян неудержимым потоком вливаются помои западной идео­логии. Но и по этой линии в идеологическую российскую трясину сыпется спасительная солома. Она сыпется как из «Кремля», так и из «гражданского общества», т.е. из политических партий, общественных движений, культурных организаций. В общем виде она выглядит при­мерно так. В одном популярном мультфильме есть персонаж — кот Ле­опольд, который обращается к мышам, делающим ему всяческие пакос­ти, с призывом: «Ребята, давайте жить дружно!» Этого кота можно счи­тать основателем данной линии постсоветской идеологии. Не Маркса и Ленина — с этими исчадиями коммунизма покончено, — а именно демо­кратического кота Леопольда. Его первым последователем стал первый президент России Ельцин, который после учиненного под его водитель­ством погрома Советской России обратился к россиянам с призывом жить в единстве и дружбе, как тому и учил кот Леопольд. У Ельцина, ес­тественно, нашлись продолжатели его дела. Они обогатили это учение новыми идеями такого же высочайшего интеллектуального уровня: ре­бята, давайте жить в согласии, по справедливости и по закону!

При этом не предпринимается никаких попыток осуществить хотя бы мало-мальски объективный анализ той социальной организации, которая создается в России вместо разрушенной советской. Возможно ли вообще в рамках новой постсоветской социальной организации для миллионов людей жить в согласии, по справедливости, по закону? Мо­гут ли жить в согласии миллиардеры, нажившие богатства за счет ог­рабления миллионов сограждан, и ограбленные и обнищавшие сограж­дане, владельцы роскошных особняков и обитатели трущоб, безработ­ные, беспризорники, коррумпированные чиновники, преуспевающие политики, банды преступников, жиреющие попы, атеисты, проститутки, охранники, торгаши, выброшенные из армии офицеры и из науки ученые и т.д.? Можно ли уговорами заставить миллионы преступников, порождаемых самими условиями новой социальной организации, жить по закону?

....Пусть представители политической элиты, бросающие тонущим рос­сиянам «соломинки» в виде слов «согласие», «закон», «справедли­вость» и т.п., ответят себе на вопросы: возможно согласие между граби­телями и ограбленными или нет? законно приобретены баснословные богатства незначительной частью россиян или нет? справедливо ли ска­зочное благополучие меньшинства россиян и нищета большинства или нет? Если «да», то все такие «соломинки» суть сплошное лицемерие. И масса россиян не до такой же степени оболванена идеологически, что­бы принимать их за чистую монету и влачить жалкое существование, утешаясь этими пустышками. Если «нет» (а именно так отвечает себе большинство россиян), то у самих производителей спасательной «соло­мы» вряд ли надолго хватит терпения строить здание постсоветизма на такой зыбкой идейной основе....

...Идеология «перед лицом мирового терроризма » есть идеология аме­риканская, а не российская, причем временная. Американцев самих она уже не очень-то вдохновляет. Уж если объединяться и шагать дружны­ми рядами, то уж лучше перед лицом пожаров, наводнений, массовых грабежей, вымирания населения, сокращения продолжительности жиз­ни, беспризорности и прочих явлений такого рода, ставших буднями российской постсоветской жизни. Только перед таким лицом дружны­ми рядами можно шагать скорее к коммунизму, чем к капитализму....

...Включаю телевизор, листаю газеты и журналы, слушаю ораторов, беседую со знакомыми людьми — и переживаю ужасающее состояние, будто я живу не в 21 веке, являющемся преемником и наследником ве­личайших в истории человечества научных открытий и технических изо­бретений 20 века, а в дремучем средневековье. Теперь я не удивлюсь, ес­ли вдруг увижу разъяренную толпу, бегущую за одиноким человеком, которого эта толпа заподозрила в атеизме. Толпу не невежественных и тупых людей, а людей образованных, с научными степенями и званиями, писателей, политиков, общественных деятелей, генералов, профессоров и прочих представителей постсоветской российской элиты, включая бывших высокопоставленных функционеров КПСС. Двадцать с лишним лет прожил на некоммунистическом и даже антикоммунистическом За­паде, но ничего подобного не видал нигде, даже в США...

...Одно из самых страшных (если не самое страшное) последствий ан­тикоммунистического переворота в горбачевско-ельцинские годы — идеологическая деградация России. Из самой просвещенной страны с самым высоким уровнем гражданской (нерелигиозной) идеологии Рос­сия в поразительно малый (с исторической точки зрения) срок превратилась в страну идеологического беспредела и религиозного умопомра­чения, сопоставимого с таковым в исламских странах. Это беспреце­дентное историческое падение России стремятся изобразить как осво­бождение от гнета коммунистической идеологии, как проявление сво­бодного волеизлияния народа, как духовное прозрение и возрождение народа и т.п. Это не просто заблуждение — это составная часть умыш­ленной тотальной фальсификации истории и умышленного оболванива­ния российского населения, которое было заранее спланировано стра­тегами «холодной» войны уже в самом начале ее как средство именно духовного разложения советского народа, занижения его образова­тельного, морального и идейного уровня....

...Одновременно с реанимацией православия в среде российской ин­теллигенции (точнее, той ее части, которую я называю идеологенцией) начались поиски некой «национальной идеи», которая по силе воздей­ствия на массы населения была бы сравнима с марксизмом-ленинизмом недавнего прошлого, но чтобы при этом была его отрицанием. Это должна быть национально русская идеология. Ее должно принять большинство этнических русских, вдохновиться ею, забыть о различи­ях положений и интересов, объединиться и зашагать дружными ряда­ми по пути возрождения, подъема и процветания России. С интеллек­туальной точки зрения, идея явно не уступающая идеологии кота Лео­польда (жаль, что кота звали Леопольдом, а не Васькой, как все упростилось бы!)....

...Национальная идея отличается от упомянутой выше идеи единства и согласия тем, что исходит не от власти и политической партии, намере­вающейся служить высшей власти («Кремлю») и участвовать во власти, а из среды россиян, озабоченных тяжелым состоянием русского народа и угрозой его вырождения. Она имеет целью объединить русский народ и возбудить его на борьбу за его интересы именно как народа. Цели вро­де благородные. Но, как говорится, благими намерениями вымощена дорога в ад. В конкретном исполнении замысла получается нечто такое, что вполне укладывается в существующее состояние идеологического беспредела. В разговорах и публикациях на эту тему русский народ и его история идеализируются. В их описаниях в возвышенно хвалебных тонах предстают и православие, и монархия, и великодержавность, и черты социальной организации, против которых шла вековая борьба лучших представителей народа. Очерняется советский период. Игнори­руются реальные качества русского народа, такие, например, как низ­кий уровень самоорганизации и национальной солидарности, покор­ность перед властями, низкопоклонство перед Западом, и другие, прак­тически исключающие консолидацию русского народа, независимую от центральной власти и представителей других народов. Русский народ не сумел в более или менее значительной степени воспользоваться теми возможностями, какие ему предоставлялись в советские годы. И в годы краха советского строя он не оказал практически никакого сопротивле­ния тем, кто громил этот строй....

...Наконец, последняя соломинка, за которую предлагается ухватить­ся россиянам, тонущим в трясине идеологического беспредела, — это патриотизм. При этом предполагается ясным и общеизвестным, что та­кое патриотизм. Последний считается бесспорной добродетелью. При­водятся примеры выдающихся патриотов, а также времен, когда патри­отизм сыграл огромную (даже решающую) роль в исторических событи­ях. Россияне призываются возлюбить Россию и действовать на благо ее....

На самом деле простота и очевидность проблемы патриотизма кажу­щаяся. Тут есть свои сложности, связанные, во-первых, с пониманием самого явления патриотизма как явления социального и, во-вторых, с пониманием конкретной ситуации в России в этом отношении. Посту­пок считается патриотическим, если человек совершает его в интересах своей страны (родины) и делает это из чувства любви к родине и верно­сти ей... Чувство патриотизма не является прирожденным. Оно воспи­тывается. Оно не обязательно бессознательно и спонтанно. Оно может быть результатом размышлений. Может быть даже вынужденным, на­пример, — когда у человека нет выбора. Чувство патриотизма может основываться на факторах позитивных (гордость за величие страны, за ее успехи, благополучие, природу, условия жизни и т.п.) и негативных (несчастья, нападения врагов, угроза благополучию народа и т.п.)....

...В той ситуации, которая сейчас сложилась в России, степень патри­отизма российского населения чрезвычайно низка, низка как никогда, близка нулю. И если бы она была высокой, в России просто нет условий для того, чтобы она заметным образом сработала как важный фактор социальной эволюции страны. Более того, я в России не вижу сил, спо­собных поднять степень патриотизма и заинтересованных в этом. Тут возможна лишь имитация патриотизма, подделка, спектакли на эту те­му и словоблудие, не обязывающее к патриотическому поведению мас­сы россиян. Патриотические умонастроения просто не могут вопло­титься в действия, объединяющиеся в единый поток поведения народа в интересах страны, ибо такого единства народа и его интересов просто нет в самом постсоветском состоянии России. Где тот враг, в борьбе с которым народ выступит как единое целое? Какова та великая цель, ра­ди достижения которой народ в массе готов пойти на жертвы?  Нет такого внешнего врага, ибо основные враги для большинства россиян — их собственные соотечественники, выгадавшие от контрреволюционно­го переворота. Нет такой цели, ибо эгоистические цели нынешних хозя­ев России, составляющих меньшинство населения, не могут стать исто­рическими целями страны как единого целого. В нынешней России про­сто нет таких «амбразур», на которые могли бы броситься новые матросовы, нет таких матросовых и нет тех, кто способен воздать им должное. Патриотизм как массовое явление просто лишен смысла....

...

Что же остается? Существующий идеологический беспредел, кото­рый со временем может быть истолкован как западный плюрализм на российской почве. Усиление православия. Тоска по всесильной «нацио­нальной идее». Конъюнктурные лозунги вроде призыва сплотиться пе­ред лицом мирового терроризма. Пустословие партийных программ, обещающих бороться за все хорошее против всего плохого. Эпоха, ког­да умами и чувствами россиян владели идеи глобального и эпохального масштаба, безвозвратно ушла в прошлое. Эпоха, осужденная и оплеван­ная неблагодарными потомками, но непонятая в ее трагическом величии.

Полный текст книги опубликован в издательстве "Элефант" (Зиновьев А.А. Распутье. - М.: Элефант, 2005.).

Текст размещен на сайте с согласия автора.

...