Азербайджанский писатель о том, почему людям сложно не быть совками

Писатель и публицист Сеймур Байджан из Азербайджана в 2011 году издал в каком-то смысле революционную новеллу «Гугарк». В нее вошли материалы, которые автор собрал во время десятилетних поездок с миротворческими миссиями в Нагорный Карабах. Сам он тоже родом из Карабаха. В 1992 году там началась война между азербайджанскими, армянскими и карабахскими вооруженными формированиями.

Сеймур Байджан, азербайджанский писатель. Родился в городе Физули в Нагорном Карабахе. Награжден премией Media Key за эссе «Воскресенье в Раю». Самые известные его книги — «Гугарк», «18,6 см», «Мясо и мясопродукты». Рассказы переведены с азербайджанского на русский, украинский, грузинский, армянский и казахский языки.
Фото из личного архива писателя

Баку уже не советский. Но Сеймур говорит, что пуповина тянется

В «Гугарке» он описал историю любви азербайджанца к армянской девушке. В условиях армяно-азербайджанского конфликта такая ситуация кажется чем-то из области фантастики и по сей день. Да и сам его приезд в Армению в рамках миротворческой миссии, описанный в книге, — сродни чему-то удивительному: некоторые армяне видели азербайджанца впервые.

Сеймур говорит, что в Закавказье всегда считали Тбилиси культурным центром региона

Через несколько недель после столкновений в Карабахе в апреле 2016 года мы встретились с Сеймур Байджаном в Тбилиси, где он сейчас живет. И узнали, о его взглядах на конфликт, как воспринимают в Азербайджане человека, который так много раз был в Армении, и сумела ли его родная страна расстаться с советским прошлым.

Крохотный по российским меркам Карабах - заноза в душах надолго

Писатель рассуждает о Закавказье и своих национальных проблемах. Это можно почитать по ссылке. Я размещу только его мысли о советском и совках, показавшимися интересными.

— Как вам кажется, общество в Азербайджане все еще советское или уже нет?

— Советский Союз ментально у нас еще не закончился. О нем есть очень много мифов и, к сожалению, мало написано правдивых и объективных книг. До сих пор люди верят в эти мифы, рассказывают о них своим детям и передают новым поколениям.

Туркменистан в найбольшей мере остался совком - там дикторы о своем "Брежневе" говорят больше, чем в Беларуси о своем

После распада Советского Союза в Азербайджане был массовый психоз, люди чувствовали эйфорию. Это трудно объяснить и описать. Потом начался хаос, беспорядки, люди упали духом, у них было очень сильное разочарование. И это заставило людей вспоминать о советском прошлом в ярких красках.

Если бы у нас была нормальная жизнь в бытовом смысле, хорошее образование, то такой ностальгии бы не было.

Современный армянский художник Рубен Абовян

Но еще вспоминать прошлое в ярких цветах — это человеческая природа. И мне кажется, что эту советскую болезнь вылечить пока невозможно.

— Но молодежь же не знает жизни при Советах…

— Даже у той молодежи, которая не видела это, тоже есть ностальгия. И она даже более сильная, чем у старшего поколения. Молодежь испортило наше телевидение, другие медиа, система образования и сами родители... Конечно, есть прогрессивные люди, которые сами себя воспитали, но их мало.

Великому кыргызскому мыслителю Чингизу Айтматову 79.

Он успел поплакать в 1953-м, потревожиться в 1964-м, поравнодушничать в 1982, 1983 и 1984-м. Я (М. П.) имел честь учиться с его племянником Чолпонбаем (Николаем) 

Я недавно читал интервью российского писателя Владимира Сорокина. И там была такая фраза, что нам надо было похоронить советского человека в начале 90-х годов, но мы не смогли это сделать.

Все ли знают, что будущий маршал родился не на Арбате, не в Днепропетровске, и, прости господи, не в Ленинграде, а в Туве. Это российский регион, который всего 100 лет как колонизирован

На мой взгляд, советский человек — это страшный человек. Он до сих пор рисует образ Сталина как настоящего лидера. И даже если ты объясняешь такому человеку, что Сталин сделал не меньше плохого, чем Гитлер,

— Почему советский человек — страшный? Что вы имеете в виду?

— У собирательного образа советского человека нет совести. Если человек врал тогда, то как он может говорить правду сейчас? Люди, которые во время СССР преподавали научный атеизм, после распада союза стали религиозными людьми. Мне кажется, что от такого человека можно ожидать чего угодно.

— Если бы в экономическом смысле не было проблем, ностальгия бы осталась?

— Думаю, что ее было бы меньше.

«Наши люди мало читают и не хотят покупать книги»

— Что вы вспоминаете из своего советского прошлого?

— Советский Союз, каким он был на Кавказе, отличался от того, каким он был в Средней Азии, России, Литве, Латвии и Эстонии… Когда мы в детстве смотрели фильмы про пионеров — это все казалось какой-то далекой от нас реальностью. Пионерская жизнь в России и на Кавказе отличалась. У нас пионеры могли не носить галстук не потому, что не любили Советский Союз, а потому что просто это было неудобно: завязывать его каждый день. Поэтому на нас эти фильмы не действовали.

Беларусь, конечно, дико шагнула в Европу. Но есть еще немало мест, где до сих пор люди поезда под откос пускают, не зная, что Германия - друг, а Кремль - противник

Еще я помню, как в школе нас возили собирать хлопок и виноград. Для меня это эксплуатация детского труда. Сейчас это тоже осталось, но немного в другой форме.

В советское время было взяточничество. Когда я учился в четвертом или пятом классе, уже знал, сколько нужно заплатить, чтобы попасть в медицинский университет.

— Время может как-то изменить ситуацию?

— Думаю, что пока нет. У нас во власти те же люди, которые были и при Советском Союзе. Или вот, например, ситуация в культуре, как мне кажется, осталась практически такая же, как и была в те времена. Писатели и художники, которых поддерживает государство, пропагандируют свое творчество, получают президентские премии. Нашим людям лень читать и самим решать: это хороший писатель или нет. У нас должны представители власти сказать, что этот человек — писатель, тогда его так и будут воспринимать.

Советский человек на работе был монолитом, как указывала партия. А теперь тоже монолит, хотя партий больше. Хрен его знает, почему

Союзы писателей, художников и композиторов остались с советской эпохи. В Грузии, например, уже нет союза писателей. У них система перестроилась. А у нас до сих пор государство финансирует такие организации. У них есть свои медиа, через которые они доносят творчество до масс, их книги издаются большими тиражами.

---------------------------------------------------------------------------------------------------

М.П. Я иногда смотрю современные узбекские, азербайджанские, армянские, киргизские, казахские фильмы. Они передают и современное (то, что и у нас), и колорит. Нам и российским имперцам мысли надо понять - выдающиеся люди рождаются везде, а не только на благословенной богом российской территории. 

Для меня главное в том, что парень осмысливает - почему мы все так и не расстались с совками внутри себя. Ведь казалось, что наступит новое время. А оно и идет. Только люди остались по сути старыми