ГМОбализация

Суетливость человека, поглощённость процессом «приживания», то есть извлечения максимальной выгоды из доступных ему знаний и возможностей, гонит его как прохожего мимо вещей, о которых он уже не задумывается. Вещей казалось бы обыденных. Это вообще характерная черта нашего времени: отсутствие критического осмысления и полноценной  полемики относительно многих злободневных информационных посылок. Не говоря уже о конкретных рациональных шагах. Эдакая философская тишина на фоне грохота психоделической инфоиндустрии.

Но как только обычный человек искренне задаст себе какой-нибудь «неудобный»  для  официального пространства и штампованных взглядов вопрос, он перестаёт быть обычным.  Он попадает в некую  информационно-эмоциональную зону, которая мало того что сразу требует от него умения мыслить  самостоятельно, «по-новому» но и определённого мужества, так как картины разворачивающиеся перед ним, просто ошеломляют. Что это за вопросы?

Их много. Например, почему при таком количестве наук и экономических и гуманитарных и прочих современное руководство постсоветских стран демонстрируют полную беспомощность перед лицом национальных проблем: безработица, смертность, снижение рождаемости, ухудшение экологии, рост накромании и тд.тп? Список можно вести очень долго. И главное: почему даже в перспективе не видно выхода из чёрного тоннеля перестройки, куда когда-то нырнула целая страна, надеясь вынырнуть сильной, счастливой и обновлённой? Почему опять, как в далёких 80-х партноменклатура, а теперь лощёные содержатели парламентов своих государств заполняют эфиры своим либеральным бормотанием о свободе и успехах социальной политики, которых нет?

Крестьянин времён пролетарской России, глядя на бесчисленное множество расплодившихся «демократических институтов власти» сказал бы: как много дармоедов развелось! И был бы, безусловно, прав. Потом, он бы с ужасом обнаружил, что его потомков, тех самых духовно-кровных наследователей земли, тех самых преемников священных традиций крестьянской общины, за которые он гибнул сначала под плетями баров, а потом на фронтах с капиталистами – НЕТ! Вместо них он бы увидел огромные массы зависимых, бездарных, напуганных людей, «просвещённых»  современными «барами» настолько, что не замечают элементарных вещей. Говорящих на совершенно разных языках и не понимающих друг друга, стремящихся к таким «безбожным» идеалам, и разобщенным настолько, что бери их голыми руками – они ещё и помогут!

Как только обычный человек задаёт такие  вопросы, в нём просыпается  жажда суровой правды общины, общества в котором мы живём. В нём просыпается тот самый крестьянин, который тысячи лет до нас жил своей естественной мудростью и нравственностью.

И всё таки… Почему столь бессильно наше общество, чтобы не допускать таких национальных провалов, которые  видны уже невооружённым глазом?

Многое, что нагромоздил человек на свою голову, в виде многочисленных научных открытий, сверхмощного оружия, материальных и нематериальных технологий и прочее и прочее, вплоть до мелочей, похоже так и живёт, уже само по себе. Раз рождённое, оно множит последствия, которые уже выходят за рамки возможного человеческого понимания, а значит и прогнозирования.

Сделаем же свою попытку разобраться, через какой-нибудь один аспект и обратим внимание на особый феномен сугубо нашего времени – использование  генномодифицированных организмов в производстве продуктов питания.

ОБЫКНОВЕННОЕ  ГМО

Информация о том, что человек давно начал питаться  геномодифицированными продуктами питания (до поры до времени сам того не зная) и что влияние на организм человека этих ГМО ещё слабо изучены, если не однозначно вредны, давно стала обыденной. Это стало как бы само собой разумеющимся.

По историческим меркам, ГМО появилось совсем ничего, в рамках даже меньше одного поколения, то есть почти вчера. По-человечески мы уже давно смирились, и употребляем вовнутрь то, что… ещё не совсем изучено (как нам кажется), это как минимум,  или то, что «скорее всего» вредит  нашему здоровью,  как максимум. Это официальная, сама удобная, так скажем, версия.

Похоже, что чёткого, официального ответа на вопрос: вредны ли ГМО, скорее всего мы не услышим никогда, хотя имеем право на это рассчитывать  исходя из многочисленных деклараций о «развитости нашего «цивилизованного» общества и технического прогресса.  У которых, якобы, всё «под контролем». Ни один президент (уж тем более кандидат в президенты), ни  одно СМИ не будут спешить выступать с таким заявлением: «Сенсация! ГМО опасно для жизни нынешних и последующих поколений людей!» – в таком виде это прямая антиреклама: Не ешьте ГМО и т.д.! Может ли президент делать антирекламу собственной экономике, которая уже давно катится по этим рельсам?  Ведь фермеры вовсю берут  кредиты для закупки посадочного ГМ-зерна, дающего самые высокие урожаи на минимальных площадях земли, а селекции, даже той, ещё советской, уже давно нет.

Это нынешнее противоречие – похоже на «черную дыру» в космосе – все его обходят стороной, умалчивают как о «военной тайне», но все знают или догадываются о её существовании. Таких “смешных” военных тайн, надо заметить скопилось уже немало. Информационно-смысловые «черные дыры» противоречий (невозможность дать или услышать чёткий и определенный ответ на проблему с обязательными последующими  действиями в государственном масштабе для её решения)  засасывают  и гасят в себе столько и много такой проблематики, о которой нашему обыденному сознанию – как сознанию обычного большинства людей лучше не знать. Причем не знать – уже в целях защиты своего психического здоровья. В данном случае теперь за счёт  физиологического.

Более того, из-за «скользкости» темы, до сих пор нет четкого определения, что же такое вообще геномодификация. О ней можно судить пока только по интернетным определениям и названию. «Гено» и «модификация», то есть изменения на самом первичном генном  уровне. Изменения в зародыше.

Сегодня социально-общественный аспект геномодификации продуктов питания даже более значим, чем узко биологический. Так, на теме геномодифицированности продуктов кто-то делает целую политику, выставляя себя борцом за чистоту «потребления», т.с. «экологом пищи». Кто-то движимый сугубо корпоративными интересами производства и сбыта, доказывает, с не меньшим убеждением, что всё в порядке: можно кушать.

При этом и те и другие лукавят, прекрасно сознавая, что дело уже даже не в этом. Что с одной стороны, решить проблему обеспечения пищей огромные территории, населённые людьми в мегаполисах, деятельность которых связана с чем угодно, только не с производством  экологической «натуральной» еды, уже невозможно иначе, то есть старым естественным способом производства. И что с другой стороны, вредность употребления геномодифицированных организмов очевидна уже… вследствие отсутствия подобного опыта потребления в прошлом. Что современный мир оказался, наряду с прочими подобными своими «достижениями» не готов  и это осмыслить. То есть «так» мы обеспечить себя не можем, а «растак»… приходиться есть то что дают.  Хоть это, скорее всего и вредно.

Если не вдаваться в биологические подробности, рассматривать геномодифицированную пищу стоит не как что-то  взятое у природы, взращенное при помощи законов природы и обработанное для употребления, а как отдельный продукт деятельности человека. К примеру, Природе никогда не пришло бы в голову скрещивать ген черепахи с кукурузой, она действует значительно осторожней и в отличии от человека имеет цель – саму себя. Поэтому ГМО – изделие, к происхождению которого естественность природы уже имеет весьма отдалённое отношение. Единственной  причиной появления этого феномена является только сам человек и  проблемы его массового насыщения в современных условиях. То есть, у человека возникли проблемы,  он придумал, изготовил и теперь ест, что сам и придумал.

Какие требования у стандартного потребителя? Это обязательные: похожесть, сначала информационная, потом эстетическая, затем вкусовая, а потом какая угодно, пусть даже абсолютная, но «качественно не меняющая сути. Для обыденного сознания, живущего в системе «так уж повелось»  этого достаточно, чтобы «узаконить» их потребление. Помочь  психологически обезопасить, на уровне самовнушения. То есть структура ГМО продукта не связана с «естественностью природы, её явлений, и естественностью поставляемого» или добываемого из неё материала». То есть это ни больше ни меньше – подделка, на основе биологической технологии, имитации вкуса и информационной эстетики.

Весьма любопытен опыт Бехтеревской группы гипнологов в прошлом столетии, во время которого гипнотизируемый съедал нечто мало напоминающее еду (допустим бумагу) но вкусовые ощущения его были очень натуральны. Ему, например,  внушали в  состоянии гипноза, что он ест клубнику и подопытный человек реально чувствовал у себя во рту вкус клубники!

Что наш информационный мир, как не тотальная гипнотическая машина, убеждающая нас в настоящности своих изделий, в достоверности и очевидности своих поделок, а потому призывающая потреблять все эти товары, услуги, идеи как можно больше и больше, только лишь для обеспечения удобства своего содержания и содержания её главных “путейцев”!

ДЕСАКРАЛИЗАЦИЯ  БУЛОЧКИ

Значение пищи в сознании людей, подсознательно «съевших» информацию о том, что то, что они едят не совсем еда, а точнее «как бы еда»  приобрело гипертрофированно-раздвоенную ценность секрета полишинеля. Пища это то, что напрямую соединяет нас с нашим эго, с точки зрения и энергии и коммуникации. С одной стороны полное пренебрежение сутью пищи: разве можно полностью доверять тому что «кто-то» «что-то» намешал нам в качестве еды; с другой: «а собственно, что тогда есть, если нет иного выбора? То есть мы не доверяем, но едим. А когда едим, то думаем: а вдруг ничего и не будет? Или, пусть будет, но потом. И не со мной.

Когда то,  пища выступала главным средством ритуальных религиозных обрядов, от поедания жертвенных быков до поедания тела христова. Теперь же она десакрализована до уровня заплесневелой булочки, валяющейся под ногами городского обывателя. Наш исторический крестьянин был бы просто обескуражен зрелищем подобной картины, но ещё больше его повергло бы в шок то, ИЗ ЧЕГО делают эту булочку.  Как говорится, всё стало бы на свои места.

Действительно, у современного человека, давно живущего под девизом «так уж повелось», выбор невелик. У него множество формальных свобод, дарованных ему достижениями цивилизации: смотреть понравившуюся телепередачу или смотреть из окна своей персональной квартиры, ехать в метро или на такси, голосовать или не голосовать, жениться – выходить замуж или участвовать в рекламной кампании альтернативного секса, при этом находясь даже на пенсии и т.д. и т.п. Но в том, что он употребляет в пищу  свобода, прямо сажем, у него невелика. Действительно, разве есть у человека свобода – не есть?

Но почему информация о том, что в питании современного человека становится всё больше ГМО,  так легко оказалась  оглашена в СМИ последних лет? Почему её, геномодификацию, не назвать допустим, естественным достижением науки сразу, без лишних угрызений совести, социальных дискуссий и подозрений? Без политических заигрываний  на фоне этого продуктового «так уж повелось»?

Помня о ещё недавних «советских» синих курицах и имея советское лозунговое представление о «заботе о человеке» мы, как ещё не до конца «несоветский» народ даём политический ресурс для манипулирования собственным сознанием в процессе, а точнее в хорошо поставленном геополитическом спектакле под названием «ВЕЧНЫЙ  ПОЛУРАСПАД  СССР». Использовать этот ресурс – задача для политического консалтинга в будущем, для успешной  пиарстряпни  на тему «пищевой экологии» будущих кандидатов в депутаты.

ГЕНЕЗИС  СТЫДА

Нам, чванливым представителям своих обществ, конечно же стыдно  признаться себе, что мы питаемся «черт знает чем»! А в рамках национальных экономик стало попросту невозможно многие продукты, называя  натуральными, скрывать отсутствие соответствующих необходимых мощностей для их натурального производства. Что современный человек в своём подавляющем количестве уже давно и фатально оторван от земли высотой своих небоскрёбов. Что уже ничто (и никто) не вернет его к сельскому укладу жизни, оторвав от городской тусовки. Что как только мы захотим расстаться с фабриками по геномодификации пищи, мы все перестанем получать кто прибыль, кто зарплату, от капиталиста до уборщицы в его офисе. И УЖЕ ЗАВТРА! То есть, если мы действительно этого захотим, мы вынуждены будем подчиниться великому плану, согласно которого огромную часть своей энергии, затрачиваемой на просмотр телевизора или интернета, должны будем тратить на процесс производства натуральных  продуктов питания!

Подчинится? Плану? А как это подчинится и что это такое – план?

Можно даже задать вопрос пожестче: где найти землю для нашей экологических стараний?

Тут как раз, тому самому нашему крестьянину, упомянутому выше, упасть в обморок. Ведь он всю свою жизнь подчинялся единому, природой заданному плану. Который, в свою очередь, дисциплинировал его самого, весь его уклад, всю его материальную  и духовную жизнь. Крестьянин всю свою деятельность подчинял-подстраивал к природе, её незыблемым законам, он не пытался вмешиваться в её естество! А теперь?

Невозможно, допустим, представить себе в численном  выражении  то поголовье скота, способного в том же объёме обеспечить настоящим!!! натуральным молоком и мясом нынешнее  качество и количество ничего не делающего городского населения! Или во что бы превратилась Америка, попытайся она «изготавливать» стратегические ножки Буша естественным, не геномодифицированным способом? Даже белый дом был бы отдан под зернохранилище для несушек!

Для стран, чьи экономики глобально несамостоятельны, легче «придумать» поставку этого молока или мяса из Аргентины или ещё, откуда нибудь. Это надо не только для несостоятельной «на местах» глобальной экономики, неспособной производить рентабельное экологически безупречное мясо, это надо и для массового обыденного сознания, для поддержания того самого секрета полишинеля. Для спокойствия нервов какого-нибудь менеджера страховой компании, который прямо сейчас жует любимый Биг-Мак из этого «аргентинского» мяса и считает, что это НАСТОЯЩЕЕ ДОСТИЖЕНИЕ ЕГО, МЕНЕДЖЕРА, ЦИВИЛИЗАЦИИ! Ведь ему бедняге и поесть-то было бы нечего. А так – удобно, быстро и почти вкусно. Сервис!

А как иначе?..  А иначе надо было бы всем думать, как заставить этого менеджера пасти экологически чистых гусей, в надежде на экологически чистый  бутерброд. Далеко не каждый менеджер захочет стать пастухом гусей, даже если необходимость этого ему будет доказана. Под угрозой смерти – да,  добровольно – никогда. Мешает рынок, делающий подобное занятие малорентабельным (если не убыточным вообще) и рыночная культура, ставящая такого менеджера-пастуха в самый низ иерархии современного ему общества, делает его по Фрейду немодным и значит… сексуально непривлекательным. Этого менеджер как самопроизводящийся организм допустить не может!

И вот, модифицированный «пищевой прогресс ГМО» ворвался и в нашу постсоветскую Украину. Робкие оговорки на упаковках. Законодательная защита потребителя, споры в парламенте, псевдонаучные статьи, в основном, в виде «ни да ни нет». Появилось огромное количество маркировки «Без ГМО». Смешно то, что маркировок «Содержит ГМО» до сих пор нет.

По всему видно: мы ещё девственно стыдимся признаться себе в необходимости закупок  геномодифицированных продуктов. Аграрная Украина, вся «аграрность» которой нынче означает скорее огромные бессмысленные площади земли, чем её сельскохозяйственные достижения,  причём эксплуатируемые  кто, во что горазд,  уже давно канула  в  лету.

Так уж сложилось, что нам, погрязшим в своей современности людям, стыдно признаться, что питаемся по сути – пищевыми подделками, ради их ценовой доступности. А ценовая доступность, как и вообще цена – основа любого обмена в системе экономики.

Вынужденное признание нашего общества в использовании ГМО при производстве продуктов питания, выдача такой неприятной тайны потребителю,  невозможность уже скрыть её в коммерческих целях, как это практиковалось раньше,  даёт толчок к догадке и повод к пониманию ещё более масштабных процессов  нашей жизни,  связанных с геномодификацией. То есть уже как с целым явлением, где «геномодификация» приобретает уже символическое значение, глубинное.

РАЗВИВАЯ   ТЕМУ

Пусть для обывателя это будет ключевым моментом: использование ГМО, это не прихоть некоего мифического злокозненного производителя, который «не хочет производить по хорошему, по правильному». Геномоджификация продукта это прежде всего технологическое УДЕШЕВЛЕНИЕ ЕГО ПРОИЗВОДСТВА, с применением самых последних достижений науки. Только это является главной причиной  распространения ГМО в условиях рыночной погони за прибылью, диктуемой капиталистической системой отношений.  «Так уж повелось, что облегчая экономику и труд для капитала, мы делаем это за счёт… здоровья наций и народов. За счёт самих себя. Как же так получается, что современная наука помогает подделывать пищу, которой мы питаемся? Что же это за наука такая?

Наука тут ни причём. Ей ставят задачу, она её решает. Удачно ли, неудачно, какие будут последствия и когда  – не важно. Главное – решает. Другой вопрос КТО или ЧТО ставит ей такую задачу? Ответ лежит на поверхности: капиталистическая система производства, потребления и накопления. Проблема накормить население городов, индустриальных центров и т.д. при их подавляющем численном и политическом доминировании над сельскохозяйственной глубинкой в структурах всех государств 20 века была всегда актуальной. Советский союз держал серьёзное экономическое обязательство, сохраняя натуральность производимой им пищи, в данном случае хлеба. В нём ещё жил дух того самого крестьянина, не смевшего посягать на божественные законы природы. Добавим ещё правил приличия. США же, без всяких раздумий и угрызений совести ринулись в производство ГМО, причём уже в 40-е годы. Почему? Потому, что в Америке был рынок и капитализм, а в СССР были сплошные обязательства по «заботе о человеке».

То есть то, что одна наука, американская, называла прогрессом, другая, советская отрицала как неприемлемое.

Свободная Америка

Теперь-то мы знаем, какая наука победила…

Что это за наука, чуть ниже. А пока обобщив, повторим, что геномодификация в данном случае, не более чем вынужденный итог решения пищевой проблемы, в сложившихся условиях общественно-экономического  устройства, в данном случае капиталистического, рыночного.

ВОПРОС: Неужели это общественно-экономическое  устройство, проще говоря система капитализма  не  предъявила те же требования  по изменению, читай МОДИФИКАЦИИ,  к другим продуктам деятельности человека, не только к пище?  Если модификации «рыночно»  подверглось даже такое сугубо индивидуальное, интимное направление человеческой деятельности как пища (с целью его ценовой привлекательности перед дорогостоящим, натуральным) – то почему мы не можем предположить, что аналогичной модификации, подобного с пищевой, не подверглись другие продукты деятельности человека? Ведь они даже менее индивидуальны чем пища? В рыночной системе, мы это-то уже знаем точно, всё имеет свою цену, всё участвует в схеме деньги-товар-деньги.

То есть, основная догадка, на которую подталкивает современный феномен ГМО состоит в том, что подобной геномодификации, «изменению в зародыше»  подвергаются  абсолютно все продукты человеческого деятельности! Ведь не могут же жить эти пищевые продукты отдельно, а человеческое общество отдельно. Всё что производит современный человек перестало быть натуральным по существу. Почему? Вследствие необходимости массового изготовления и потребления. Структура и этих продуктов деятельности так же не связана с естественностью природы, её явлений, и естественностью «поставляемого» или добываемого из неё материала.

МОДИФИКАЦИЯ  ВСЕГО И ВСЯ

Если даже бегло посмотреть на окружающие нас вещи в нашей «цивилизованной» жизни, то мы обнаружим эту «геномодифицированность» на каждом шагу!

К примеру, модификация техники: тиражирование одних и тех же технических принципов на основе добытых у природы секретов, преобразованных в  стандарты горения, химии, механики, физики, математики и прочее. Все достижения научно-технического прогресса… модифицированы  в элементарном тюбике из пластмассы! Триллионы тюбиков – миллионов видов и подвидов! Все они нужны. Они очень нужны для зубов страховых агентов жующих Биг-Маки, из придуманного аргентинского мяса… Новая модификация на базе старого: тюбик, который уже не надо открывать, достаточно надавить… Вот автомобиль. Он может быть просто автомобилем, а может быть элементом отличия подчеркивающим особый статус… Он остаётся автомобилем в гене… но модифицирован в нечто большее.

Не стоит останавливаться только лишь на материально-технической стороне модификации, которая бесспорна? Поправимся: геномодфикации, так как «гено» – уже обязательный символ, отражающий глубинную сущность изменяемых связей и законов природы человеком и обязательный для понимания логики излагаемого.

Обратим внимание на нематериальные продукты человеческого труда. Всё, что мы можем назвать сразу, это вещи, лежащие на поверхности нашей жизни: политика, искусство, наука, культура, образование, религия… Совершенно очевидно, что вследствие необходимости их массового «изготовления и применения», их так сказать рыночной «капитализации», структура и этих продуктов, так же, перестала даже косвенно, быть связана с естественностью природы, её явлений, и естественностью «поставляемого» или добываемого из неё материала. То есть, будет вполне логичным, что для массового «потребления» их также вынуждены подвергать обработке. То есть – геномодификации!

Что такое естественность политики, искусства, науки, культуры, образования, религии – вопрос достаточно сложный и простой одновременно. Естественность нематериального мира связана только с ЧЕЛОВЕКОМ и его сознанием! Только с ним! Она связана  с  духом его первичных желаний и инстинктов самосохранения, репродукции и т.д. Естественность человека напрямую зависит от его насущных потребностей жить, любить, во что-то верить, что-то ненавидеть, что-то делать, чего-то бояться и т.д. Без этих «институций души» человека вообще бы не было. Всё его отличие от животного, это ОСОЗНАНИЕ себя и своих желаний. Человек это сложноединый комплекс потребностей. Вспоминайте:  « … не хлебом единым будет жив человек…».

Капитал, ставший ныне Глобальным и рынок, ставший таким же не могли бы завоевать таких высоких позиций, не вмешайся они в святая святых – генетику душы человека.

ГМО – ДУШИ

Модифицировать уже сам дух человека, это мера жестокая, но также  необходимая для рынка, так как невозможно употреблять ту же геномодифицированную пищу, не модифицируя свое отношение к ней! Невозможно с утра до вечера получая огромный поток бессмысленной и разной, абсолютно не нужной информации, не модифицировать ее восприятие. Невозможно с утра, до вечера наблюдая насилие и несправедливость из разряда «так уж повелось»,  то ли в телевизоре, то ли из окна персональной квартиры и не прибегнуть к самоуспокоительному акту модифицирования собственной морали и  понятий социальной  справедливости, меры, добродетели и т.п.

Звучит достаточно парадоксально: геномодификация морали! Но это только на первый взгляд. Современное общество  уже давно живёт в жёсткой среде не только ГМО продуктов в магазинах, но и в системе тотальной модификации всех моральных принципов. И свободы выбора тут ещё меньше, так как модифицированные моральные принципы реально не лежат на прилавках. Они невидимо витают в воздухе. Их нельзя потрогать руками, но они  везде.

Для разделённого труда капитал заказывает и разделенный дух. Так «генетически» появляются платформы для субкультур, по сути – ГМО культур.

«Разве можно всю свою жизнь тратить на потребление «НЕЧТО», на вычурную ерунду, на жизнь без особых традиционных обязательств в виде семьи и общины, на постоянные поиски удовольствий, на верчение одной и той же гайки у конвейера, на деятельность страхового менеджера, которую даже и трудом то назвать нельзя?» – Возмущённо спрашивает  традиционная культура, та, которая естественная,  натуральная, крестьянская.  «А можно!» – Отвечает ГМО культура и даёт  миллионы рецептов, примеров и способов, заряжённых соответствующей модифицированной эстетикой! Миллионы судеб для которых их жизнь по выражению У.Бека «…становится биографическим разрешением системных противоречий». Мы, же, как постсоветские люди, то есть не до конца ещё «не советские», можем добавить к этому  выражению Бека  – противоречий капитализма. Если капитализм, в нынешнем своём виде стал глобальным, то значит и противоречие глобальное, и судьба глобального человечества становится «биографическим разрешением системного противоречия капитализма.

У передаточных звеньев капиталистического конвейера производства и потребления   суетятся  обслуживающие его люди, которым нужен удобный для их надёжного эксплуатирования смысл жизни. Этот смысл жизни может обеспечить  только модифицированная культура!

Согласно всех экономических теорий разделение труда, то есть иными словами его модификация, модифицировало и психологию человека, задействованного в этом процессе разделённого труда.

Психика объективно становится менее цельной, более зависимой, функциональной. Современные психиатры (с деланным удивлением) даже упоминают такой феномен, как нарастающая психическая ОСЛАБЛЕННОСТЬ, неустойчивость современного человека, его «сползание» в патологию. То есть то, что в рамках традиционного общества, с его нормами и крестьянскими моральными ограничениями гласно считалось патологией, в нынешней, модифицированной среде обществ  входит уже в норму. “Психическое отклонение прошлого становится нормай настоящего и наоборот…” писал З.Фрейд в “Истории одной иллюзии”. Это пока происходит достаточно сдержано, так как сила и инерция традиционности, как всемирное тяготение, существует постоянно.

Современное модифицированное образование отказалось быть проводником, активизатором стремления к самопознанию и самообразованию наших детей, каким по наивности, оно было еще совсем недавно, в наивное советско-общинное время «единого образовательного коридора». Мало того что оно, образование,  разделилось по социально-сословному признаку, оно ещё модифицировалось в набор приспособленческих языково-образных штампов мышления, в самой грубой бихевиористской интерпретации. Такова существующая общественно-политическая коньюктура! Меняется коньюктура социально политического рынка – меняются штампы образования. Ничего больше. Модифицированная культура – среда для обитания модифицирваных мыслей и идей. Дети мечтают стать банкирами, киноактерами, финансистами, моделями, а выходят поклейщиками объявлений, наращивателями ногтей, оформителями надувными шариками и т.п. – вполне органичные люди для системы, потому как они культивируют её ценности.

Классическая традиционная педагогика прошлого говорит о целесообразности разделения классов по половому признаку.  Но модифицированная педагогическая наука, наука по штамповке «проблемных» детей для последующей их утилизации на рынке труда, этот тип смешанных классов ввёл в привычный стандарт. Ричард Сеннет вспоминал в своих дневниках одного педагога, который ему как-то признавался: «Вы представить себе не можете, как глупо я себя чувствую, когда говорю со своими детьми об обязательствах; для них это лишь абстрактная добродетель, которой они никогда не увидят в реальной  жизни».

ЗАКАЗ  НА  ГМО

Вся история человечества, суть – история модификаций одних и тех же сущностей. Как материальных, так и нематериальных, вещественных и метафизических.  Эволюция этих сущностей, размножение через их модификацию  – процесс борьбы жизни за своё существование любой сущности, пусть даже в таком, самом невероятном модифицированном виде. А что такое жизнь, как не вечное стремление к существованию даже в самых невозможных, условиях и состояниях, с точки зрения той или иной традиции? Эволюция природы: анализируя и синтезируя она модифицирует (имеет на это полное право на условиях нашей родительницы) только нечто целое – жизнь, способное к жизни. Современная «глобализаторская» наука оперируя знаниями синтеза и анализа пытается подменить процесс эволющии, подделать человека, его дух и культуру. Она делает человека «удобным» для себя.

Одни принципы для одних субкультур, другие для других. Рыночно-корпоративная мораль, как один вид выращенной мод-культуры, спокойно соседствует, положим, с модрелигиозной моралью. Они уже безопасны друг для друга и составляют одну общую ГМ среду.  ГМО мораль также важна, для нашего страхового менеджера, чистящего зубы штампованным тюбиком и жующего биг-мак с мясом из далёкой Аргентины. Ведь без ГМО морали, без её «ратификации в сознании», он не  сможет продать-всучить какой нибудь хлам такому же как он менеджеру, только другой компании без всяких  угрызений совести!  И при этом, с серьёзным видом, нацепить религиозную иконку у себя на мониторе.  Для “удачи в бизнесе”, так сказать. И для морали, заодно. ГМО морали!

Этим вот менеджерам, абсолютно зависимым винтикам капиталистического процесса производства и потребления, ГМО культура даёт такую самооценку, такую модификационно-культурную психическую компенсацию их ничтожества перед лицом глобального рыночного мира, что попробуйте на неё посягнуть! Это будет расценено как угроза их жизни, не меньше. Или как оскорбление всей их «епархии».

ТЮБИКОВОЕ  ИССКУСТВО

Для искусства начала 20 века человек сам по себе ещё был интересен. Это потом, на смену антропософскому искусству пришло модифицированное искусство – аналитически-синтетическое. Опредмеченное, где человек в центре изучения не как ценность, а приложение к предмету. А предмет всегда товарен. В таком искусстве главным критерием является эффективность воздействия товаром. А человек находиться фоном этой товарной ценности. Он эту ценность обязан хотеть ПОКУПАТЬ!

Для философии и науки прошлого человек, так же был ещё интересен, он  имел пусть уже не сакральную, но хоть исследовательскую ценность. Его ещё наделяли  магией нерастраченного религиозного индивидуализма и непредсказуемости. Человек ещё вызывал надежду и будоражил тайнами в себе. В массе своей и в глубине души он был ещё культурно нерастлившимся, девственным крестьянином.  Поиски и разгадки тайн этой психической девственности заряжали созидающей энергией своих исследователей.

Но система-конвейер поставила условия для «капитализации процессов искусства». Для придания ему товарного вида. И вот, «индивидуальное искусство для большинства» модифицировалось в массовую культуру для индивидуума, со своим синтетическим набором «эффектов для аффектов». Все как всегда: внешнее сходство, похожий вкус, то же название. Жанры, стили… И штампы, штампы, штампы… Киношный Иисус истекая кровью, вгоняет в транс весь зал, а совершенно рядом за стеной полусгнивший наркоман – чей то ребёнок, потерявшийся в городских дебрях  мальтузианских цивилизаций, делает себе последнюю смертельную дозу…  И это – нормально!

Искусство модифицируется под своего модифицированного потребителя. Страховые агенты делятся на группы: моды-модификации любителей фильмов-ужасов, моды любителей-мелодрамм, еще каких нибудь любителей модификации. Миллиарды… тюбиков геномодицированного искусства, фильмов, книг, музыки! Для страхового агента, жующего свой Биг Мак! Далее, про аргентинское мясо  вы уже знаете.

Человек 21-техновека успешно эксгумирован на составляющие, распят услужливой “конвейерной” наукой. Он истерзан самосознанием, одновременно, своей личной беспомощности и величием своих фатальных цивилизаций. Он «рассыпан» изнутри этой своей потребительской массовостью. В угоду политическому рынку, такому же искусственному рынку искусственной политики, постоянно переписываемой истории множится и потребитель этой политики. Потребитель, постоянно шокируется информацией о самом себе как о психически нездоровом «возомнившем из себя ничтожестве», всё это фиксируется, «узаконивается» в современном ГМО-искусстве.

Такой человек не вызывает даже жалости не говоря уже о былом интересе. Он вполне «модифицировано предсказуем»!.. Вызывает интерес только статистические знания о нём, дающие быструю эффективность – основа современного модифицированного обществоведения, обслуживающего заказы Системы на человеческий «материал».

ГМО  ПОЛИТИКА

Современная политика из политики построенной на насущных (читай естественных) интересах эволюционировала в политику, где всё давно уже полностью заменено на массовые политические технологии, на пропагандистские клише – геномодифицированный синтез продуктов знаний психологии,  истории, социологии и всего того, что только может «что-то» на  это «что-то» заменить и дать нужный эффект. Иным словом подменить, для массового потребления. Основная политическая задача Капитала – обеспечить легитимность акта присвоения прибавочной стоимости, поэтому он не будет обеспечивать массы «естественной» политикой, потому как это противоречит условиям его существования и постоянному приросту. Естественная насущная политика для масс, это только одно: наиболее оптимальное, справедливое распределение благ, говоря проще повышение жизненного уровня, стабильности и безопасности и ничего больше. Всё остальное трескотня, мишура, отвлечение внимания, не более. Консерваторы атакуют демократов, оранжевые душат голубых, единороссы ругаются с обуржуазившимися коммунистами (есть такая модификация!), этот фокус называется профессиональные имитации демократической борьбы, в которых главное: занять все ниши и не позволить туда проникнуть чему нибудь более природному и естественному… Типа независимому профсоюзу, не пляшущему под дудку администраций.

Геномодифицированная политика, политика-подделка, позволяет подобно соевому молоку без необходимых для этого живых коров, кормить и насыщать информационное пространство пустопорожней геномодифицированной политинформацией про то, чего собственно и нет, про события, отдалённость которых равна их нереальности, про навязываемых кумиров, про моду, про тюбики, про биг-маки, про страховую компанию, про важность и всесилие политических персон, являющихся всего лишь куклами в театре Карабаса Барабаса. СМИ пестрят новостями, которые имеют значение только в “их” созданной  политически-модифицированной искусственной  среде, в которой они ищут и культивируют  своего “подсевшего” на ГМО  потребителя. Совсем  как в знаменитых куриных фабриках: в темноте, без движения, с разрушенным кишечником, в собственных испражнениях…

Конечно же, мы и тут не можем признаться сами себе, что питаемся «черт знает чем», в смысле черт знает кем намешанной и поданной информацией, потому, что мы наркотически к ним привыкли… Что мы нуждаемся в рекламе уже как в условном рефлексе. Опять же, мы боимся, что перестанем получать прибыль, расставшись с фабриками по геномодификации… нашего духа!

Забавно также наблюдать  конвульсии современной журналистики: из «санитаров общества», из голосов разума, морали и совести, который, по идее, один на всех, и не терпит субъктивности типа 2х2=5, журналистика стала самоудовлетворяться  банальным стёбом, жвачкой: та же правдоискательская поза, апломб всезнания и ни-ни естественности, то есть реальности положении вещей. Такие ГМО СМИ никогда не заявят: употреблять нас нельзя, потому что мы вредны, что мы даже хуже чем лгуны, потому что мы «ПУСТОТА». Они же (СМИ) не враги себе, своим магнатам и своим уборщицам.

Главное для ГМО СМИ выдавать и выдавать бесперебойно продукт: геномодифицированную кашу из мыслей, штампов и «какбыморали». При этом  у современных журналистов нет и тени сомнения в своей полезности обществу:  ГМО культура  влавствует  в их головах уже безраздельно!

ГМО-информация выдаваемая ГМОСМИ на гора, как и продукт в магазине, помните? Вкус, цвет, запах, название – всё похоже на настоящее, всё есть, всё оформлено и подано, озвучено, протитровано но… подделка!

Приведём пример ГМО СМИ в действии. Допустим в массмедиа разворачивается организованная полемика об алкоголизации молодёжи. Злободневно? Да. Надо об этом говорить? А как же! Всё это подаётся с помпой, размахом: мнение специалистов, красочные репортажи «с мест», интервью с гогочущей под «камеди-клаб» молодёжью, брифинги, пресс-конференции политиков  с суровыми страдальческими лицами. Виноваты все: школы, семьи, государство, чиновники, сами молодые люди. На этом и всё. Фонды освоены, мероприятия проведены. Заказ на имитацию социальной политики исполнен. Всё.

И ни одно СМИ  не покажет пивного короля, сделавшего на этом малолетнем алкоголике целое состояние, в какой роскоши он живёт, кто его «крышует», кто его лобби в парламенте. Потому что, тот в отличие от малолетнего алкоголика находится  под защитой государства на основании закона о частной собственности. А то как же! Такие как он короли это – ГМО государство и заказывали, оплачивая на очередных выборах демократический спектакль под названием – конституционное народовластие! А на самом деле вкладывая свой капитал в политическую безопасность своей системы обогащения.

НЕСТЫКОВКИ   ГМО  НАУКИ

Налицо факт: теория Мальтуса, утверждающая, что от количества населения зависит его уровень жизни (в своей лаконичности она звучит именно так) абсолютно не подтверждается практикой. Точнее это могло бы быть так, если бы система распределения жизненных благ основывалась бы на некоем равенстве. На чём же основывается система распределния благ в капиталистическом мире, откуда выпестовался Мальтус, достаточно известна. На праве присвоения прибавочной стоимости. Это право надо постоянно обеспечивать, облагораживать, окультуривать. И оформлять юридически. Для этого нужны ограждения от основной толпы, то есть государство. Законы должны быть демократическими. Такими легче манипулировать в свою пользу.

Однако население капиталистической Европы упорно сокращается (об этом просто не принято говорить), как с ещё большими темпами сокращается и население стран бывшего СССР, примкнувшего «НАКОНЕЦ» к истинной цивилизации. Качество и количество пищи ухудшается. Снижается уровень и продолжительность жизни. По рождаемости – катастрофа. Это в том случае, конечно, если мы признаём факт ухудшения качества пищи (геномодификацию как таковую) явлением только отрицательным и регрессивным, а мировой капиталистический кризис, способствующий росту безработицы и повальных банкротств – такими же.

Позвольте, Мальтус – один из столпов западно-европейской экономической мысли, учение которого вошло в научно-идеологическую базу современной капиталистической экономики. Но видно «так уж повелось», что на такого рода серьёзных «нестыковках» современная наука, как и обычный прохожий, не задерживает своё внимание. И наука модифицировалась знаете ли…

Разделение труда – причина его моральной десакрализации, а десакрализация труда – хороший повод для его унижения.  А унижение – удешевление. Постоянное поддержание рынка труда – наличие целой армии безработных, тех самых психически «сползающих» в патологию по мнению ГМО науки-психиатрии. Зигмунд Бауман пишет: «…капиталистическое предприятие будет генерировать социальные отбросы, для переработки которых у него нет ни желания,  ни достаточных средств..»

Ну, насчёт средств, мы, как не до конца «не советские» люди ещё можем и посомневаться. А вот желания  – точно.

Примечательно, когда в США 60-х годов очередной капиталистический кризис исторгнул из своего чрева целую тьму лишних людей, то есть те самые генерируемые социальные отбросы, Система справедливо расценила их как угрозу для себя. Аналитическо-синтетическая наука США, снабжённая всеми средствами и достижениями, а главное желанием, получила «заказ» на утилизацию, на обезвреживание этого лишнего человеческого материала угрожающего и самой системе и её обслуживающей науке вместе взятым. При существовании политической альтернативы в виде СССР это было более, чем актуально.

И что? Проблема была решена изящно и со вкусом. Из этих отбросов сделали  самостоятельную синтетическую культуру битников, с культом рок-н-ролла, наркотиков и свободного секса, замкнутую не на систему, которая  всех этих людей отторгла, а на самой себе. Её гедонизировали, наделили ценностью а затем коммерциализировали. Дали Тарантиновскую рекламу образу жизни и поведения. Начали экспортировать в “девственные” страны. И «злоба дня» была решена. Культура осталась, а система поехала дальше, миновав опасный поворот. Если интересоваться биографиями идейных вдохновителей сексуальной революции тех времён, сексреволюции, которая благополучно  заменила (модифицировала – обезвредила) революцию естественную, социальную, мы увидим… бывшего национал-социалиста В. Райха, бывшего работника спецслужб Герберта Маркузе и множество других примечательных «специалистов»…

Все они как конструкторы душ человеческих выстраивали по крупицам новую религиозную эстетику современного индустриального декаданса, основная причина появления  которой… Рынок и безопасность системы и конвейера …

Способна ли  понять и принять такой изысканный научный цинизм та самая крестьянская семья-община, с её христианскими принципами,  для которой не бывает лишних детей по определению? Способно ли делать такие «заказы» своим наукам общество которое не модифицируется, не подстраивается под нужды капиталистической системы накопления, не разделено на имущественные классы, а в социальной политике придерживаются тех же самых традиционно-общинных принципов? Конечно, нет.

МОДИФИКАЦИЯ  ДЕНЕГ

Как только деньги, и этот универсальный   продукт экономики получил статус абсолюта, благодаря своевременно модифицированным экономическим наукам (Монетаризм, Кейнсианство и т.д.) как сей продукт начал сам диктовать условия людям их создавшим. Условия до идиотизма просты: «…если вы не приумножаете свой капитал, вы его просто теряете! Если вы не делаете всё возможное и невозможное для этого, значит, кто-то это сделает за вас, ибо у него тоже свои капиталы. И сделает за ваш счёт…»

И началось… Деривативы… Фонды… Акции… Деньги, как это описывал ……., бывший игрок «Леман Бразерс» игравшей от компании на фондовых биржах  в 70-х годах, просто прорвало на модификации. Ипотечные закладные, государственные казначейские облигации первого уровня, пятого…  По своему смыслу все  они идут в противоречие даже со строгими  положениями старенького прадедушки западного Свободного рынка А.Смита о необходимости их «реального» обеспечения. Обеспечения ну хоть чем ни будь! Ну хотя бы изощрённой колониальной политикой в отношении третьих стран?

Но разве это довод, для мифологизированной экономики всеобщего накопления! Для культа наживы, религии денег.

Юнг как то написал, что «…Религия – это отношение к высшим и сильным по воздействию ценностям, будь они позитивными или негативными». Высшей ценностью для всех модифицированных культур в капиталистических  структурах это деньги и только деньги, потому как только они обладают достаточно сильным воздействием.

ЗЕРНО ПАДШИ В ЗЕМЛЮ…

Любые знания – сила.  Вот потому можно утверждать, что стремление к знанию, то есть к обладанию силой, которую это знание даёт, было и будет монополией и привилегией только тех, кто эту власть организовывает – собственники систем и процессов производства и потребления.

Многие мыслители улавливали процесс разложения, т.с. «рассыпания» традиционных культур на субкультуры, которые генетически и похожи на центральные, основные, родительские, так сказать, но не являющиеся таковыми.  Они их копируют, но не несут в себе того содержания, которое несут их эталонные матрицы. Даже в моральном аспекте, десакрализация  пищи, как мы уже гворолили, шла рука об руку с модификациями религий, сопутствовала им. Поэтому геномодификация современных продуктов питания – всего на всего закономерный результат  модификации всех продуктов жизнедеятельности человека.

“Истино говорю вам, если зерно падши в землю не умрет, то едино пребудет, а если умрет – принесет много плода”. Евангелие от Матфея

Человек ценен, (значит и интересен) только для естественного общества, которое можно определить только как традиционное. Не капиталистически модифицированное, не Мальтуанизированное, в угоду рыночным способам мышления и ГМО культурой «жизни ради накопления», а естественной культуре своего воспроизводства, построенной на «жизни ради естественного обмена». В данном случае принцип обмена полностью антагонистичен принципу накопления. Ведь капитализм это всегда неравноценный обмен, это всегда спекуляция, дающая излишек. Община копила этот излишек для увеличения безопасности, на чёрный день, капитал же копит потому что спекулятивно присвоил себе сам смысл  накопления.

Только в естественном, единоцельном психически а стало быть и культурно человеке,  традиционное общество и основа его  семья, видели и могли видеть  главный источник своего естественного благополучия и сбалансированности. Для капиталистической техносферы человеческая традиция – это всего лишь ресурс для конвертирования его в товарные предметы труда, в предметы капитализации. Потому глобальная информационно-смысловая геномодификация смыслов жизни, пришла на замену неудобной, и неприемлемой для капиталистического производства и накопления философии и духу естественного человека и естественного традиционного общества, их смысла жизни.   Модификация духа и судьбы человека в его зародыше, в духовном гене, позволяет, исключить его (уменьшить присутствие), из объёма национально-государственных социальных обязательств, нейтрализовать. Уменьшить  т.с. «человеческую нагрузку» для воспроизводства капитала.

И вот он, апофеоз ГМО экономики! Модификация самого человека через клонирование – триумф тюбиковой цивилизации!

Повышать социальные стандарты, выравнивать их для большего числа людей, через социализацию экономик (национализацию), куда как затруднительно. Да и политически неприемлемо в условиях узаконенной  игры в рулетку на приумножение капиталов. Эта политическая  игра капитала – самая настоящая религия с жертвоприношениями (безработные), и песнопениями в виде шоу. Конечно проще будет выращивать ГМОлюдей – работников с минимальными потребностями, без профсоюзов с их традиционно-общинными замашками. Или… на органы. Сделать, допустим, и эту часть медицины окончательно и бесповоротно товарной! Не традиционной, а МОДИФИЦИРОВАННОЙ!

Если вы думаете, что это нереально, вы заблуждаетесь. Одна медицина для профсоюзов, другая для собственников капиталистических процессов и их обслуживающего персонала. Главное подвести законодательную и нравственно-политическую базу. ГМО законодательну базу.

И прохожие всё равно будут идти мимо, мимо, мимо… Почему? Потому что, геномодификация права, медицины, морали и всего остального, как в том самом магазине. Название, вкус, цвет, запах… Всё похоже, всё как настоящее… Но смертельно опасно!

Современное модифицированное общество отторгает от себя всё естественное, правильное, то есть неподконтрольное для него, неуправляемое, путём нещадного его эксплуатирования, сравнимого только с уничтожением. Всё движение происходит вокруг да около информационно-смысловых чёрных дыр, сообщающих общие направления  для искажённой «модифицированной» логики большинства.  Всё  движется под высокими знаменами прогресса, цивилизации, свободы и демократии. Движется в статусе всех этих традиционных понятий, также подвергшимся своим информационно-смысловомым генным изменениям, то есть очень похожими на настоящую демократию и свободу, но только на вид, и по названию, не более. ГМО Демократия успешно скармливается массам через демократические институты капитализма в организованном промышленном масштабе,  для поддержания нерушимости общей системы!

Исторический процесс пошёл по пути модификации сущностей. Самым ярким примером может служить современная музыка, дающая целый спектр эстетических состояний, возбуждаемых различными модификациями частот и звуков.

Вот в этой тотально модифицированной среде и приходится жить современному человеку, тщетно пытающемуся найти истину и смысл жизни на свалке ГМО культур, таких же великих и ярких, как и бесполезных, бессильных и бессмысленных. Современные культуры как некие информационно потребительские системы, замкнуты на отлаженных циклах производства и потребления.  Но они мертвы и бесплодны.

ЭПИЛОГ

Возможно, такой подход, несколько напоминает идею фикс, но… В самом начале мы задавали вопросы. Можно ли ухудшение качества пищи, снижение умственных способностей, демографические  проблемы общества погрязшего в животном эгоистизме, дисбаланс экономики, снижение уровня  морали  и прочее и прочее и прочее… не говоря уже об элементарном ухудшении экологии, назвать прогрессом, в первоначальном,  гуманистическом, читай «не геномодифицированнном» понимании этого слова?

На сегодня – владеть знаниями и принципами модификации  любых продуктов человеческого труда и потребления – владеть миром. Добиваться естественности знания, ради  модернизации общинных ценностей, отсеивать ГМОзаменители, навязываемые системой ради продления своей, ставшей уже  мировой, агонии, возврат к социальным традициям баланса народных хозяйств – вот главная задача для тех кто возьмётся за “ремонт будущего”.

Чтобы надеятся  на это будущее необходимо восстановить естественность и жизненную логику науки, истории, искусства и многого другого, и в конце концов  экономики. Избавиться от суррогатов мышления и псевдоморализаторства, вшитых нам  в подкорку давлеющей Системой.

…Если на стандартной, той же упаковке молока ещё можно поставить штамп, с указанием  на его геномодифицированность, то как его поставить на упаковке искусства, политики,  образования и прочее? Правильно, такой штамп не поставишь.  Но ведь и они по большому счёту, те же продукты человеческой деятельности, созданные для их потребления. Просто имеют другой статус. И этот статус никоим образом не защищает их от воздействия, которое и привело, помимо всего прочего к возникновению  ГМО. К сознательной капитуляции, к модифицированной современной религии, что это «возможно оптимально и безвредно для  большинства!.

Так случилось, что основным фактором влияния на судьбу современного человека, стал великий закон ширпотреба, проявляемый во всем, от еды до убеждений. Единственное, что пока выдаёт геномодифицйированный продукт это – послевкусие. Но Время и привычка заретуширует  и  эту память естественности…

Когда обычный человек начнёт задавать себе вопросы по поводу бессилия современных наук, политики, искусства и прочее и прочее… Он должен дать себе отчёт в том, что натурального продукта ему добровольно никто НЕ ДАСТ… Так что расчитывать на подделки…

…Страховой менеджер кушая свой Биг-Мак, «какбыеду», под «какбымузыку», думая о «какбыполитике», надеясь на «какбымораль» … никогда не согласится с тем, что и сам он уже… «какбычеловек».