Продолжение беседы Мельника в образе Чехова с Александром из Лондона о политике и не только (журналистская сказка)
Продолжение беседы Мельника в образе Чехова с Александром из Лондона о политике и не только
(журналистская сказка)
Предисловие:
Продолжение материала Макспарка в 5 сообществах:
"О том, как Чехов с Сашей из Лондона о политиках Киева, Москвы и США поговорили":
https://stat.newsland.com/user/4297847743/content/5297198
https://stat.newsland.com/user/4297847743/content/5297134
https://stat.newsland.com/user/4297847743/content/5297121
https://stat.newsland.com/user/4297847743/content/5297098
https://stat.newsland.com/user/4297847743/content/5297094
На "Прозе ру" это:
"Харьков с Лондоном о политиках Киева, Москвы, США":
https://www.proza.ru/login/page.html?list
Реальная беседа эта проходит между Юрием Мельником из Харькова и Александром из Лондона на предыдущем материале Юрия на Макспарке в сообществе "Политика":
"Стихи в Украине, снова Глас вопиющего в Украине, о сказке и немного о политике":
https://stat.newsland.com/user/4297847743/content/5295933
***
Александр из Лондона, Великобритания:
- Георгий Мельник (Юрий Мельник) написал:
"Я являюсь реинкарнацией Чехова, так как у меня с ним абсолютно всё совпадает ... Если Вы читали его главную пьесу "Вишнёвый сад", то знаете, что в конце её практически все главные персонажи пьесы Чехова "Вишнёвый сад" в Харьков уезжают."
................................
Уважаемая реинкарнация Чехова!
Чехов - настоящий - написал пьесу не "Вишнёвый сад", а " ВИшневый (ударение на первом слоге, на корне слова) сад".
Я пьесу и читал и смотрел в разных постановках.
Про отъезд в Харьков в конце пьесы, правда, не помню.
Ударение в слове вишневый переместилось с корня на суффикс гораздо позднее Чехова, согласно общей тенденции развития русского языка.
Но если вы хотите быть во всём схожим с Чеховым, то должны называть пьесу по-чеховски.
Юрий Мельник (Георгий Мельник на Макспарке) из Харькова, Украина:
- Н-да, Александр, Вы мою пьесу и читали, и смотрели в театре, и не помните её Развязку - уезда почти всех персонажей моей пьесы в Харьков в самом конце?!
Ну, надо же было мне , как малехо пророку , подсказать людям, где меня надо в следующей жизни искать.
Вместо того, Александр, чтобы эти разговоры вести об этих никому не нужных ударениях, лучше бы вы пьесу мою перечитали или пересмотрели, раз про Харьков забыли.
Смысл пьесы куда важнее этих самых ударений, а смысл, сюжет забыт Вами, увы.
Надеюсь, Александр, что Вы хоть мой рассказ "Чёрный монах" читали, который мне реально приснился в 1893 году, где я реально описываю, как малехо пророк, свою собственную смерть от чахотки (туберкулёза лёгких) на заграничном курорте через 11 лет, в 1904 году?
Моему дружбану Льву Толстому, которого Чеховым я считал "Человеком номер один в творчестве", мой рассказик "Чёрный монах" очень понравился.
"Какая прелесть!" - воскликнул Лев, прочитав его.
Да, Александр, прикидываете, через 99 лет мне, уже Мельником, снова приснился мне образ "Черного монаха"!
На этот раз, я, на основании реального сна о Черном монахе написал свою фантастическую повесть "Загадочный дневник Владимира Высоцкого".
Окончательно оформил её в 1993 году как раз к 100 летнему юбилею написания "Черного монаха" по поводу чего даже всунул я в предисловие фантастической повести кусочек моего "Черного монаха" в конце предисловия.
Ваше, Александр, мне: "Ели вы хотите быть во всём схожим с Чеховым", - меня весьма рассмешило.
Да не хочу я этого, повторю, у меня всё 1:1 с Чехоым, даже любовь пенсне пользоваться, а не очками, по поводу, как и у Чехова, слабой степени близорукости.
Александр, я и есть Антон Павлович Чехов, по буддизму, конечно, только.
А, так как мы с Вами христиане, а не буддисты, то я об этом говорю, как о шутке, типа, шучу, просто.
***
Да, Александр, братишка из Лондона, удивляете Вы меня и тем, что не обращаете внимание на то, что я говорю Вам по смыслу, - на то, что сегодня слуги сатаны, политики Киева, Москвы и США, пытаются посеять вражду внутри единого народа Руси, между народами Северной Руси, России, и Южной Руси, Украины.
Христианство Руси, по промыслу Божьему, должно идти в авангарде духовного возрождения планеты Земля, в связке с нами, классиками, сеящими, с Божьей помощью, в души людей прозой и стихами "доброе, светлое, вечное", учащими моими, Чехова, Прозаика прозаиков, словами,- "понимать и прощать людей", а словами Поэта поэтов Пушкина "иметь жалость к любому чужому страданию, иметь милосердие даже к падшим, злым и лживым людям".
Вот сатана-дьявол, через своих слуг, этих придурошных политиков сегодняшних США, Киева и Москвы, и разжигает вражду сатанизмом политики-геополитики внутри народа Руси.
А народ Руси - это люди всех национальностей, думающие на языке Руси - русском, украинском или белорусском, фактически один язык.
Отличаются ветви эти три языка Руси друг от друга намного меньше чем отличаются друг от друга наречия немецкого языка в разных Землях Германии, или наречия китайского языка друг от друга в разных провинциях Китая.
Национальность вечной души определяется языком, на котором человек думает, а значит - говорит с Богом, с Отцом нашим Небесным, Господом Неба и земли, в своей совести.
Вместо смысла Вы, Александр, всё время цепляетесь к каким-то мелочам - то Вам не нравится русское слово "ложИть", то украинское слово, которое я вставил в свой стих на русском языке, то начинаете говорить об ударении в слове "Вишнёвый", хотя я и не ставил большой буквы в нём, ударение это - читайте с таким удалением, какое Вам нравится.
От разного ударения вишнёвый сад не станет яблочным или мандариновым.
Да, братишка из Лондона Александр, и Мельником я, как и Чеховым, являюсь уже всемирно известным живым классиком.
Моя главная книжечка Мельником, Рождественская сказка "Свет Добра", сейчас издаётся по всему миру, и на русском языке, и в переводах, её можно встретить и в библиотеках Нью-Йорка, вся Калифорния её читает даже за океаном, недавно она издана была, в переводе, даже в Австралии.
Православие Христианское поспособствовало этому.
В этой жизни Мельником я совсем обленился, как ленивый хохол, и палец о палец не ударяю для того, чтобы мою сказочку эту читал уже весь мир планеты Земля.
Да и надаела мне ещё Чеховым эта всемирная известность, когда ни одного дня в той же Ялте не было, чтобы кого-то черти не принесли ко мне в гости: и простой народ, и общественные деятели, все хотят пообщаться с живым классиком.
И не принимать никого не удобно, но и принимать всех гостей не выносимо, никакого покоя, нет времени посидеть спокойно книжечки пописать.
По этой причине, смешно сказать, писал я в Ялте всего по 7-8 срочек в день!
Поэтому, в этой жизни Мельником совсем не стремлюсь я к этой самой известности, люблю покой и уединение.
Да, братишка Александр из Лондона, и не люблю я этих восхвалений себя, как великого писателя, не люблю лжи и лицемерия.
Знаете, как противно мне было слышать в московском театре, где во время постановки моей пьесы вдуг устроили чествование юбилея моей писательской деятельности, эти хвалебные речи от людей, которые в молодости обливали грязью мои писательские труды?
От расстройства, ну и от чахотки тоже, конечно, я тогда сильно раскашлялся в театре, сказался больным, и уехал от-туда, на фиг.
В этой жизни Мельником просто сказал я, как-то работнику газеты "Вечерний Харьков", после выхода в этой газете летом 1993 года моего цикла "Душевных бесед" о том, что летом написал я эту сказочку.
Лебедева Виктория Павловна попросила её принести, и она, по своей инициативе, разместила её уже через 4 месяца после написания сказки, в своей газете в 8 номерах от Католического Рождества 1994 года (25 декабря 1993 года) до Православного Крещения (подписан последний, 8 номер газеты со сказкой на Крещение, и вышел в свет многотысячным тиражом 20 января 1994 года, на моё день рождение, к слову в этой жизни Мельником).
Потом на Церковной службе в Православном Храме в Харькове в 2002 году познакомился я с редактором газеты "Православная Харьковщина" Инной Новиковой, разговорились, и я ей подарил диск с набранной электронной версией сказки, просто, чтобы она почитала мою сказочку, обменялись мы с ней телефонами, потому что оказались мы родственными душами, душевно поговорили друг с другом, и решили быть друзьями.
Инна Новикова вскоре, по своей инициативе, послала эту электронную версию сказки священнику Попову в Москву, из Храма Петра и Павла в Сергиево-Посаде Подмосковном.
И, вот, звонит мне Инна Новикова, и сообщает о том, что уже через несколько дней к ней пришёл от священника Попова восторженный отзыв о сказке, и сообщает мне Инна, что моя сказка размещена 25 декабря 2002 в интернете в электронной "БИБЛИОТЕКЕ ПРАВОСЛАВНОГО ХРИСТИАНИНА", с указанием на моё авторство, под эгидой Православного Центра "Омега" при Храме
Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке:
http://www.wco.ru/biblio/books/svetdobra/main.htm
http://www.wco.ru/
Это уважаемое интернет- издание одобрено Издательским Советом Московского Патриархата.
И пошло-поехало...
Так как я всё написанное разрешаю издавать без выплаты мне авторских гоноров и без согласования этого вопроса со мной, то теперь издательства всего мира издают по всей планете мою Рождественскую сказку "Свет Добра", я часто узнаю об этом в последнюю очередь.
Как, например, о том, что мои книги вся Калифорния читает мне сообщил земляк-харьковчанин, который уехал жить в Калифорнию.
А о том, что в библиотеках Нью-Йорка есть мои книги мне сообщил мой товарищ по прошлой работе на харьковской фабрике "Восток" армянин Вова Дабагян.
Его туда специально показать мои книги отвёл его родной брат, живший раньше в нашем Харькове, к которому Вова приехал в гости на три дня.
Можете, если желаете, Александр, прочесть мою Рождественскую сказку "Свет Добра" и на трёх литературных сайтах России, где я её не так давно разместил:
http://litsait.ru/proza/skazki/rozhdestvenskaja-skazka-svet-dobra.html
(в фото материала - реальная обложка книги)
http://www.proza.ru/2015/02/28/1514
(в фото материала - письмо Виктории Павловны Лебедевой, заверенное двумя мокрыми печатями двух уважаемых редакций Харькова, с подписью и главного редактора харьковской "Вечёрки" Николая Соловьёва, о том, какой большой интерес и одобрение вызвала сказка у харьковчан при её выходе в газете)
http://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/literature/proza/1526231.html?author
(более 1000 читателей)
На "Прозе ру" есть и объединённый материал, где с Рождественской сказкой "Свет Добра" дана и Спасская сказка "Свет Добра", которую я написал на Спас 2014 года, 19 августа, по просьбе Международной Миссии "Евреи за Иисуса", как предисловие к Рождественской сказке:
http://www.proza.ru/2015/08/18/369
В этот же день, в день написания, 19 августа 2014 года, я отослал Спасскую часть по яндексовской почте "Евреям за Иисуса" и они разместили её в этот же день в профиле "Эсфирь Ройтбурд" на украинском Портале гражданской журналистики "ХайВей"...
***
Да, мой братишка из Лондона Александр, после 60 земных лет "тусования" в Раю среди классиков, чего-то я совсем перестал уделять важное значение деньгам, поэтому в этой жизни Чеховым и разрешаю я издавать всё написанное мною без выплаты мне авторских гонораров, и даже без согласования этого вопроса со мной.
Ну, вот копят деньги, копят многие миллирды, эти миллиардеры горемычные, копят в земной жизни, а потом она заканчивается, и что?
А затем горят все эти миллиардеры в огне своей алчности, в огне геенны огненной, потому что выясняется на Божьем Суде то, что их миллиарды - это украденный хлеб у умиращих миллионами каждый год на Земле от голода детей по всей планете!
Поэтому, ну его на фиг, быть ото очень богатым человеком, лучше в этой жизни Мельником буду я бедняком, бедняком легче будет обратно в Рай вернуться к классикам, дружбанам, чем богачём, - факт.
А жизнь в Раю, должен Вам заметить, братишка Александр из Лондона, намного лучше, чем ото гореть в невыносимый страданиях огня ада, честно.
Да, по этой же причине я больше не придаю большого значения какой тряпкой прикрыть наготу своего тела.
Чеховым любил я одеваться с иголочки, был аккуратистом до брезгливости даже к пятнышку грязному на одежде, а Мельником спокойно хожу одетый, как бомж, ибо, как сказал Божий Сын Иисус Христос:
"Душа не больше ли тела, как тело - одежды?"
***
Да, братишка Александр из Лондона, давай я расскажу Вам о том, как во сне, уже Мельником, снова встретился я, как и Чеховым встречался, с Черным монахом.
28 сентября 1992 года приснился мне снова этот Чёрный монах, вскочил я после сна с постели, и за один присест написал то, что приснилось, хотя приснилось то, что должно было произойти через месяц в моих снах, 28 октября 1992 года!
Потом целый месяц снились сны, и после пробуждения, я продолжал так писать,- и получилась фантастическая повесть "Загадочный дневник Владимира Высоцкого".
Уже летом 1993 года я вставил в предисловие, в самый конец его, фрагмент своего рассказа "Черный монах" Чеховым:
Предисловие фантастической повести "Загадочный дневник Владимира Высоцкого".
В конце октября 1992 года я бродил по Григоровскому бору Харькова.
Вдруг навстречу мне из-за дерева шагнул старик в чёрном плаще.
От неожиданности я даже слегка испугался.
- Здравствуй, мил человек,- сказал он мне.
- Здравствуйте,- ответил я.
- Гуляешь?- спросил старик.
- Дышу сосновым воздухом, он просветляет мозги,- пошутил я.
- Да, это тебе нужно, а то уже столько бумаги испортил и ничего толкового не написал.
Я подумал о том, откуда старику было знать, что уже два года пытаюсь «писать».
- Да ты, старик, наверное, экстрасенс,- сказал я,- Вон их сколько развелось сейчас, как грибов после дождя.
- Экстрасенс не экстрасенс, а кое-что знаю,- ответил он.- Как ты относишься к предсказаниям мистиков, что через год, в ноябре 93-го будет конец света?
4 стр.
- Глупости всё это,- ответил я.- Мне больше по душе слова Высоцкого:
«Кто не верил в дурные пророчества,
в снег не лёг ни на миг отдохнуть,
тем наградою за одиночество
должен встретиться кто-нибудь»
и добавил:
- Я не верю ни в какие предсказания и даты о конце света.
Христос ясно сказал, что «о дне том не знают ни Ангелы на Небесах, ни сам Божий Сын, но Один только Небесный Отец».
Конец света для каждого человека свой. Это - конец его земной жизни, когда он предстанет перед Богом и станет ясно, насколько он очистил своё сердце от зла и что он доброго оставил после себя на Земле.
- Значит, по-твоему, судьба и отдельного человека, и человечества в целом, в их же руках?- спросил старик.
- Конечно,- ответил я,- свою судьбу человек может создавать сам по Божьему вразумлению.
- А почему же тогда предсказания нередко сбываются?- спросил мой собеседник.
- А потому что многие люди являются рабами внешних обстоятельств.
Подобно животным, они всегда идут по пути наименьшего сопротивления туда, куда их толкает личная выгода, способны из-за неё на зло и обман, не обращая внимания на голос Бога в их сердце- голос совести.
В этой ситуации они теряют способность проявлять свою волю и их жизнь, действительно, часто идёт в узком коридоре красных флажков рока, точно как бег волков в известной песне Высоцкого.
- Значит, для человека нет неотвратимого рока?- спросил старик.
- Полноценный человек живёт по Высшему Закону Бога- по закону совести,- повторил я.- Личная выгода не является для него главным руководством поступков и не заставит его делать другим зло. Вот почему свою судьбу он создаёт сам по Божьему вразумлению.
- Значит, Высоцкого уважаешь, если два раза его вспомнил?
- Уважаю,- ответил я.- Искренний был человек.
- Почему же был?! Душа ведь вечная. Вот у меня и письмо от него к вам есть,- мой собеседник достал из своей сумки увесистую стопку листиков.
- Да ты, папаша, видать и сам на мистике помешался!- грубо ответил я.
5 стр.
Старик оставил без внимания мою грубость.
- Вам всем нужна сегодня помощь,- произнёс он.- Человечество сейчас находится в очень опасном положении.
Оно засоряется пороками, которых нет даже у животных: бесцельной жестокостью, кровной мстительностью, ненасытной жадностью.
Животные не получают удовольствия от вида чужих страданий.
А многие люди любят смотреть сцены насилия, безумные фильмы ужасов.
Животные имеют чувство меры, а люди, часто, даже имея всё необходимое для жизни, готовы из-за денег на любые преступления, крайне безрассудно уничтожают природу планеты.
Ни один хищник не станет в отместку за обиду загрызать самку и детёнышей обидчика, а люди, в безумии кровной мести, часто готовы убивать ни в чём неповинных женщин, детей, стариков!
Животные столь умны, что не убивают себя ядами, а среди людей распространено уничтожение себя спиртным и наркотиками.
Неужели ты думаешь, что человечество долго протянет, если на этом безумии и дальше будут воспитываться ваши дети?!
- Ну вот, ещё один предсказатель выискался,- буркнул я.- И ты начинаешь предрекать человечеству скорую гибель.
- Я не называю точных дат конца света,- вздохнул старик.- Он для вас уже давно начался, свидетельством чему является лавинообразное увеличение смертельных болезней, таких, как рак или СПИД.
То, что многие дети сейчас имеют психические отклонения.
Но всё в ваших руках: ещё не поздно повернуть своё лицо к Свету. Если людей, обративших свои сердца к Божьему добру и милосердию, будет много, то человечество, как духовная цивилизация, выживет.
- Так что ты лично мне предлагаешь?- удивился я.
- Опубликуй, пожалуйста, этот дневник Высоцкого.
- Не морочь мне головы, папаша!- я начал терять терпение.- Говорю тебе, что мистику не люблю.
- Грубить ты умеешь,- огорчился старик.- Ровно сто лет назад я уже был на Земле, но в мире снов и разговаривал с одним твоим земляком. Он был повежливее.
- Сколько же тебе лет, старик, что ты в то время с кем-то разговаривал? И с кем это ты общался, как говоришь, в мире снов?
6 стр.
- С известным вашим писателем. Всем вы похожи. Только он возвышенная натура, а ты…извини…- И старик неопределённо пожал плечами.
- Чем же это мы похожи?- поинтересовался я.
- Родились вы на Земле почти в один и тот же день января; и он, и ты- русскоязычные украинцы. Ты, как и Чехов, стал самостоятельным врачом в 24 года.
- Подумаешь,- усмехнулся я,- простые совпадения.
- Конечно,- добавил мой собеседник,- тебе очень далеко до гения Чехова, но благодаря этим совпадениям я могу вступить с тобой в контакт и передать эту рукопись.
Антон Чехов после беседы со мной во сне написал своего «Чёрного монаха».
Может быть, и ты уважишь мою просьбу?
- А какое отношение я имею к Высоцкому?- поинтересовался я.
- К Высоцкому- никакого, если не считать того, что ты- одногодок его младшего сына.
- Не морочь мне головы, старик,- повторил я.- Прощай.
- Постой минутку,- остановил меня обладатель чёрного плаща.- На вашей планете я задержусь всего на один день. Возьми вот эту рукопись и постарайся опубликовать её. Сам ты навряд ли что-то толковое напишешь.
- Это мы ещё посмотрим, напишу я что-то толковое или нет,- обиделся я.- Если хочешь, старик, то сам отнеси рукопись в какую-нибудь редакцию.
- Но я же тебе говорю, что на вашей планете буду лишь один день. И этот день уже заканчивается. Очень тебя прошу: возьми рукопись.
Пришлось взять её у этого странного типа, чтобы как-то закончить наше общение и распрощаться с ним.
Придя домой, я услышал бодрый голос диктора телевидения:
- Намечавшийся на сегодня, 28 октября 1992 года, конец света не состоялся. Что ж, будем жить дальше.
Я вспомнил, что уже несколько раз слышал по телевизору или читал о каком-то провидце, кажется, из Латинской Америки, который предсказывал на сегодня конец света.
Определённо: мир сошёл с ума от всех этих предсказателей.
Переданные стариком листы оказались обычным фантастическим рассказом. Полгода не вспоминал о них, а потом стала мучить совесть: всё-таки обещал отнести рукопись в какую-то редакцию.
Отдал в один из харьковских еженедельников, но там её так и не напечатали.
7 стр.
Первые главы Дневника рассказывают о некой планете материальной Вселенной - родине трёх героев рассказа.
Высоцкий становится действующим лицом только в четвёртой главе, хотя в начале и конце всех глав- его песни и фамилия.
Как хочешь, дорогой читатель, так к этой рукописи и относись.
Меня же она заставила перечитать чеховского «Чёрного монаха», точнее легенду о монахе, которой я и заканчиваю предисловие.
1993 год.
***
«…Меня сегодня с самого утра занимает одна легенда.
Не помню, вычитал ли я её откуда или слышал, но легенда какая-то странная, ни с чем не сообразная.
Начать с того, что она не отличается ясностью.
Тысячу лет тому назад какой-то монах, одетый в чёрное, шёл по пустыне где-то в Сирии или Аравии…
За несколько миль от того места, где он шёл, рыбаки видели другого монаха, который медленно двигался по поверхности озера.
Этот второй монах был мираж.
Теперь забудьте все законы оптики, которых легенда, кажется, не признаёт, и слушайте дальше.
От миража получился другой мираж, от другого третий, так что образ чёрного монаха стал без конца передаваться из одного слоя атмосферы в другой.
Его видели то в Африке, то в Испании, то в Индии, то на дальнем Севере.
Наконец, он вышел из пределов земной атмосферы и теперь блуждает по всей Вселенной, всё никак не попадая в те условия, при которых он мог бы померкнуть.
Быть может, его видят теперь где-нибудь на Марсе или на какой-нибудь звезде Южного Креста.
Но, милая моя, самая суть, самый гвоздь легенды заключается в том, что ровно через тысячу лет после того, как монах шёл по пустыне, мираж опять попадает в земную атмосферу и покажется людям.
И будто бы эта тысяча лет уже на исходе…
По смыслу легенды, чёрного монаха мы должны ждать не сегодня- завтра…»
А.П.Чехов 1893 год
***
Ну, братишка из Лондона, если пожелаете прочесть полностью эту мою фантастическую повесть "Загадочный дневник Владимира Высоцкого", то можете это сделать или на тех же трёх литературных сайтах России, или в российской библиотеки самиздата Мошкова, где мой знакомый компьютершик 1 января 2012 года разместил все 4 книжечки, которые мне приснились во сне с 25 декабря 1991 года (первые три главы сказки) по 23 июля 1993 года (последняя глава сказки с послесловием для взрослых).
1 января 2012 года я ещё ни разу тогда в интернет не заходил, писал я тогда книжки, по старинке, на бумаге, а компьютером пользовался лишь как печатной машинкой, чтобы набирать в электронном виде написанное на бумаге ручкой.
Даю ссылочки на повесть эту фантастическую из сна:
http://samlib.ru/m/melxnik_j_a/dnevnik.shtml
http://litsait.ru/proza/fantastika/zagadochnyi-dnevnik-vladimira-vysockogo.html
http://www.proza.ru/2015/10/29/455
http://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/literature/proza/1562165.html?author
***
И последнее, Александр из Лондона, братишка, если пожелаете продолжить разговор и прочесть нашу с Вами беседу в более удобном формате, а не разрезанную комментариями (тут на Макспарке их можно только маленькими скидывать), то милости прошу в гости на новый мой материал здесь:
"Продолжение беседы Мельника в образе Чехова с Александром из Лондона о политике и не только (журналистская сказка)":
https://stat.newsland.com/user/4297847743/content/5298114
Там в фото материала я вставил фото с реальной книжечкой фантастической повести моей "Загадочный дневник Владимира Высоцкого" на моём подоконнике.
Ну, мы, же договорились, о том, что, как христиане, беседуем мы обо мне как о Чехов, в виде шутки, типа спектакля, где я играю роль Чехова.
Это только буддисты будут читать эту сказочку журналистскую, как взаправду я Чеховым являюсь.
Они же, эти самые буддисты, на полном серьёзе считают то, что их Даллай-лама - реинкарнация прошлого по тому, что ребёнком тот выбирает из кучи вещей именно вещи предыдущего Даллай -ламы.
Да, Восток - дело тонкое.
Не понятно только, ведь смысл учения Будды - вырваться из колеса сансары, бренного мира страданий и смертей, достичь спасения своей души в мире Высшей Истины, Дхармы, (Бога, мир Царства Небесного).
Чего же это они снова возвращаются обратно в бренный земной мир?
Ага, понятно, получается, для того, чтобы людей немного повоспитывать, с Божьей помощью, для чего и я от классиков из Рая вернулся ещё на одну земную жизнь на Землю.
Снова, с точки зрения христианина, шутка, конечно.
КОНЕЦ ЖУРНАЛИСТСКОЙ СКАЗКИ
Комментарии