Что такое Интернационализм

Для тёмного, забитого неграмотного обывателя, каких в последние годы стало очень много на наших просторах, интернационализм это отрицание своей национальной идентичности. Так сказать - запрет русскому на право гордиться собой, своими историческими корнями, достижениями русской культуры.

Он воспринимает интернационализм, как отрицание этнических корней.

А что такое Интернационализм на самом деле?

Как известно, интернационализм - однио из краеугольных положений Марксизма-Ленинизма. А сам Марксизм-Ленинизм - научное мировоззрение. Почему научное?

Потому что это - первая в истории человечества попытка создания государства нового типа на основе принципиально новой философии, свободной от религиозных, социальных и национальных предрассудков, то есть - на основе научного подхода.

И если считать Марксизм наукой, то и все его компоненты, такие, как положение об интернациональном характере нового общества, тоже являются наукой.

В чём научность интернационализма?

В том, что интернационализм вовсе не отрицает национальности! У коммуниста-ленинца, у настоящего марксиста есть точно такое же право гордиться своим народом и своей национальной культурой, как и у любого другого человека! Но, в отличие от националиста, коммунист, если он настоящий коммунист, гордясь своей, например, русской, культурой, изо всех сил помогает татарину гордиться татарской культурой, еврею - еврейской, кавказцу - кавказской и т.д. Таким образом, Марксистско-Ленинский интернационализм - это Единение народов в маштабах страны на основе взаимного уважения всех культур и всех традиций во всём их многообразии.

Вспомните многочисленные плакаты советского времени, воспевающие дружбу советских народов! Это и было наглядное выражение всего, сказанного выше. Партия не лгала.

Но есть у интернационализма и ещё одна особенность, ещё более важная, чем призыв к единению людей.

Интернационализм, как было сказано, нисколько не препятствует каждой национальности развиваться и существовать в соответствии со своими этно-культурными особеностями. Но в это же самое времяИнтернационализм категорически запрещает объяснять социально-политические и экономические проблемы этими этно-культурными особенностями!

Будучи научным мировоззрением, Интернационализм заставляет искать научное объяснение этим проблемам: экономическое, геополитическое, мировоззренческое и любое другое.

Иными словами, Интернационализм категорически запрещает истолковывать глобальные явления с местечковой, узконациональной точки зрения.

Во-первых, потому что такие толкования всегда уводят от истины, а не приводят к ней, а во-вторых, они всегда ведут к разъединению людей, что в корне противоречит Марксизму-Ленинизму.

"Мы все одинаковы перед лицом глобальных вызовов! Не дайте себя обмануть проходимцам от властной пропаганды! Не поддавайтесь внушению! Ищите корень проблем в экономике, а не в национальных предрассудках!" - вот в чём суть интернационального подхода.

Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов.

В.И. Ленин. Три источника и три составных части марксизма (март 1913 г.).— ПСС, 5-е изд., т. 23, с. 47.

Как с этим можно спорить?

Давайте, для примера, разберём на практике, как работает Марксистко-Ленинский Интернационализм применительно к двум национальностям, вызывающим наибольшие споры и возмущение: цыгане и евреи.

1. Цыгане.

Существует (и вполне справедливо!) общественное мнение в отношении цыган. Оно состоит в том, что все они - воры, мошенники, наркоторговцы и лгуны!

Национализм утверждает, что они такие, потому что они - цыгане! У них это в крови!

Таких цыган, как Николай Сличенко, театр Ромэн, как Валентина Пономарёва и многие другие национализм старается нe замечать. Они выпадают из его "стройной картины мира". Решать "цыганскую проблему" национализм предлагает цыганскими погромами! Другого средства у него нет.

Интернационализм предлагает понять, почему цыгане этим занимаются. И если попытаться задуматься об этом, то выяснится, что практически все цыгане даже сейчас - полностью неграмотные люди, либо вообще не ходившие в школу, либо бросившие её в самом начале. У них нет ни образования, ни профессии в массовом порядке!

Да, они сами в этом виноваты! Таково историческое наследие, таковы их вековые традиции! Но они - наши граждане!

И с точки зрения Интернационализма

они подлежат интеграции в сообщество народов России, дaже если такая интеграция будет осуществлена насильственно. Почему? потому что смысл Интернационализма - в ЕДИНЕНИИ!

А с точки зрения национализма, цыгане - лишние люди и должны быть исключены из сообщества народов России, даже если такое исключение будет насильственным.

Почему? Потому что смысл национализма - в РАЗЪЕДИНЕНИИ!

Каким образом исключить цыган из сообщества народов России - понятно! Об этом вам скажет любой националист.

А как интегрировать их в это сообщество?

Только силой! Но другой, созидательной! Для этого, в том числе, и существует Пролетарская диктатура, когда в табор приходит человек в кожанке и с маузером и, не обращая внимания на слёзы, вопли и причитания, объявляет всем ромалэ-чавалэ суровый и беспощадный приговор:

- Либо в школу в обязательном порядке и под присмотром, либо - в лагерь на лесоповал. Но и в лагере будет школа!

Почему именно так ставится вопрос?

Потому что бессмысленно убеждать и уговаривать взрослую цыганку и её чумазых сопливых детишек, , что это некрасиво - сверкать грязными пятками и мести мусор юбками на Невском Проспекте средь бела дня. Она не поймёт этого! У неё слишком низкий уровень развития. И единственным способом изменить этот уровень является принуждение силой. Для того, чтобы после такого принуждения у нас появились новые Сличенко и новые театры Ромэн на радость всем нормальным людям. И не только театры!

2. Евреи

Главная причина, вызывающая общественное возмущение по отношению к евреям - значительная вовлечённость части еврейского населения России в оппозиционные либеральные и ультра-либеральные течения. Этот "либерализм", который на самом деле есть ничто иное, как еврейский национализм, справедливо критикуется большинством нашего общества. Это действительно крайне уродливое явление.

Рецепты националистов здесь известны так же, как и их рецепты по отношению к цыганам - физическое устранение.

Интернационализм предполагает совершенно другой подход.

Да, совершенно бессмысленно убеждать Николая Сванидзе или Леонида Гозмана, что это "некрасиво" - навязывать России такую социально-политическую и экономическую модель, которую она внутренне отвергает! Что это подлость и глупость - противопоставлять себя всему обществу и пытаться переделать его "под себя"! Что это вызывает и усиливает дальнейший раскол и РАЗЪЕДИНЕНИЕ, вместо ЕДИНЕНИЯ перед лицом внешних и внутренних вызовов.

Никакие аргументы эти люди не воспримут.

Кроме одного. Того, когда к ним придёт человек в кожанке и с маузером и спокойно скажет:

- То, чем вы занимаетесь, не имеет никакого отношения к демократии и либерализму! Это - антигосударственная деятельность и местечковый национализм под видом "свободы слова". И нам такая деятельность не нужна, поскольку она подрывает страну изнутри и служит интересам наших врагов. Вы оказываете плохую услугу другим евреям, о которых думают очень плохо из-за вас, господа! Подумайте о них! Поэтому либо вы немедленно, раз и навсегда прекратите свои выступления, либо вы продолжите их на лесоповале, а по воскресеньям будете изучать Маркса и Ленина и сдавать экзамены до тех пор, пока не поймёте, что там написано.

И уверяю вас - они немедленно всё поймут. И даже извинятся. Это уже было в истории. Часть покинет страну, часть заглохнет, остальные займутся делом на пользу России, и мы увидим новых композиторов, учёных и поэтов вместо "политологов белковских и политиканов гозманов".

И, наконец, человек с маузером придёт в гости к какому-нибудь Дёмушкину, Душенову или Хиневичу и, понимая, что никакие уговоры тут не подействуют, обратится к ним точно так же, как к их коллеге Гозману с теми же словами и с теми же предложениями.

Уверяю вас опять, что два раза объяснять ему не придётся.

Если у вас остались сомнения относительно роли русского народа в этих обстоятельствах, то поясняю:

Человек в кожанке и с маузером - РУССКИЙ! Именно так - русский с большой буквы! И говорить с этими людьми он будет на РУССКОМ ЯЗЫКЕ! И не только на русском, но и на самой понятной для особо упёртых версии этого языка:

"Которые тут временные? Слазь! Кончилось ваше время! Караул устал! "

И останется в итоге - один великий и сплочённый российский народ! Русский по идеалам и поставленным целям, одинаковым для всех.

Это и есть Пролетарский Интернационализм.

Ехидный Douglas