Две главы из романа"Плащ крестоносца", посвящённом религиозной войне в начале 13 века на юге Франции

 

ГЛАВА 1 КАНГАРСКИЕ ПОДАРКИ ВЕНЕЦИАНСКОГО КУПЦА.

******************************************************************

Сердце мудрого в доме плача,а сердце глупого в доме веселья.1Хороши

слова библейского проповедника, но, по моему разумению, мудрость удел

старости, а веселье- дело молодое. Бьюсь об заклад, что никто никогда и

нигде не сыщет мудрого старца, который откажется  вновь стать молодым глупцом. Не потому ли  у человека преклонных лет едва ли не единственной радостью в жизни остаются воспоминания о том славном времени, когда  он, закованный в броню, крепко сидел в седле, а звон мечей, женские ласки и

кубок доброго вина были ему куда дороже спасения собственной души. 

Полузабытые мелодии давно минувших дней, воскрешая в дремлющем

сознании живые картины далекой молодости, еще трогают остывающие

чувства и волнуют сердце, но разум, навевая смертную тоску, печально

шепчет о пустых страстях мирской суеты.

Меня тоже посещают печальные мысли о бренности земного бытия, но

размышляю я о нем без слез и сожалений, ибо сказано:«унылый дух сушит кости»2.

Бог дал мне счастливую старость. Я не одинок.Со мной моя жена, а сыновья и внуки, искренне любящие своего отца и деда, живут неподалёку и часто

меня навещают.

Я не стеснен в средствах и пока, слава Богу, не обременен недугами.Чего я могу пожелать себе ещё на склоне лет? Разве что радостной смерти.

И, подобно Кассиодору3, умереть в саду под щебетанье птиц, забывшись легким сном ранним осенним утром.

Но до этого дня, коего еще никто не сумел избежать с начала времен, я

обязан правдиво рассказать об истории тулузсских ткачей4,богоотступников, дерзнувших восстать против матери нашей римско-католической церкви.

******************************************************************Если бы человеческая жизнь была бы вечной, не было бы в ней столько

скрытого очарования. В нашем беспокойном мире замечательно именно

непостоянство, которое я с помощью простых слов попытался удержать на плотном листе гладкой бумаге. Ее из сарацинских земель5 доставляют в

наши края венецианские купцы.

Два года назад один из них, по имениМариоРуффоло, привез мне большую

кипу превосходной бумаги, завёрнутую в шелковую ткань редкой красоты.

На ее белой блестящей поверхности были искусно нарисованы коричневые

журавли, низко летящие над светло-зелёной гладью широкой реки, по

холмистым берегам которой рос причудливо изогнутый кустарник.

Щемящей грустью расставания веяло от этой картины.

Еще купец вручил мне фарфоровый крест. На каждом из его четырех

концов золотилось по одному слову. На нижнем -вера, на

верхнем- любовь, слева -невозмутимость, а справа-трудолюбие.

Мое сердце наполнилось радостью. Я догадался о том, кто послал

почтенного негоцианта6в мое пиренейское захолустье и всем своим

существом жаждал узнать подробности.

Я предложил Марио не торопиться с отьездом и пригласил  его отужинать

со мной.

******************************************************************

За столом, после нескольких кубков мальвазии7,я попросил купца рассказать об обстоятельствах встречи с тем, кто направил его ко мне. И вот что я

услышал.

Было раннее утро. Марио, закупив кипы бумажных листов, не боящихся

влаги, диковинное оружие и драгоценный шёлк, молча наблюдал за их

погрузкой. Громко ударил пятый барабан12. От неожиданности Марио

обернулся и увидел монаха, подъезжающего к нему на белом муле. На его лице было написано человеколюбие, а серая просторная ряса не могла скрыть стройной фигуры. Поравнявшись с Марио, он спешился и, назвавшись отцом Бенедиктом, учтиво попросил продать ему тюк самой лучшей бумаги по

марсельской цене. Венецианец был удивлён столь странной просьбе. Зачем монаху десятикратно переплачивать? Но больше всего он был удивлён тем, что отец Бенедикт ответил ему на вопрос, который он ещё не задал.

 «Ничего странного в моей просьбе нет, сын мой,-сказал ему монах. Дело в том, что я пока не выполнил всех данных мне поручений и должен ещё

посетить некоторых христиан, живущих в этих краях13. Поэтому в Риме и других благословенных городах я появлюсь ещё не скоро. А у меня там

немало  хороших друзей, которых я хотел бы порадовать весточкой о себе. Ведь многие из них думают, что меня давно уже нет в живых. Ничего

лучшего, чем бумага, шёлк и фарфор, здесь нет, поэтому я прошу тебя,

досточтимый Марио Руффоло, прежде чем ты окажешься на мосту

Риальто14, завезти все это тем, кто мне особенно дорог.Один из них-

Мишель Дэн, нынешний владелец замка Труа-Фрер15,в Лангедоке16.Это не слишком далеко от Каркассона17, куда ты намереваешься заехать навестить своего брата.».

Марио был поражён. Откуда этот монах, которого он раньше никогда не

видел, знает не только его имя, место жительства, но и намерения?

«Так уж заведено,-ответил отец Бенедикт на молчаливое изумление

венецианца.-Передай Мишелю привет, тюк бумаги, которая должна быть

обязательно завернута в ваньскую ткань18,вот этот селадоновый19 крест, сделанный сунским мастером ЧжанШанэром20 специально  для него по

моему заказу. На словах же, скажи ему,что,хотя со дня нашей последней встречи давно уже  минуло сорок лет, я его прекрасно помню и люблю».

Тут Марио не на шутку рассердился.В своём ли уме пребывает этот

странный священник, говоря о сорокалетней разлуке?Ему самому на вид не больше сорока. Что-то тут не так. И он решил послать отца Бенедикта ко всем чертям.

«Нет, нет Марио,-вновь опередил его отец Бенедикт-только не к чертям.

Не было случая,что бы они радовались моему визиту.Да и к тому же я его не заслужил. У меня нет ни малейшего желания  морочить тебе голову. Мишеля Дэна ты найдешь в добром здравии. Он ещё совсем не стар. Ему только 77 лет.Замок его стоит в Пиренейских горах, рядом с землями Андорры21,

наследственном владении графов де Фуа.»

Отец Бенедикт вытащил из невидимого, кармана спрятанного в складках

рясы, висящий на  золотой цепочке тонкий квадрат полированного серебра с выгравированным на нем ликом святого Юлиана22 и протянул его Марио.

«Он сделает твое путешествие безопасным, а выгодным его сделаю я.-Тут,- отец Бенедикт  снова запустил руку в складки своего одеяния и вынул оттуда  внушительных размеров чёрный бархатный кошель, весь расшитый

стоящими на хвостах перламутровыми рыбами23-пять цзиней24 золота.И ещё 80- вот здесь.». Он показал на мула,на круглых боках которого висели два перевязанных между собою мешка, тоже расшитых жемчужными

рыбами.Отец Бенедикт легко их поднял одной рукой и поставил у ног Марио.

«Святой отец,- воскликнул торговец,-это непомерная cумма и я не могу её принять. Десятой её части более чем достаточно для того, чтобы я до конца своих дней ни в чём не нуждался».

«Благодарю тебя Марио  за искренность,-засиял улыбкой отец Бенедикт,-но, пожалуйста, не считай за меня, что дорого, а что нет. Лучше позаботься о том, как надёжно сохранить то, что я тебе дал. Я рад, что корыстолюбие не свило себе гнездо в твоём сердце и лёгкие деньги тебя не влекут.Твой путь к богатству труден и опасен, но он честен, а потому единственно верный.И-

видишь-награда не обошла тебя стороной». 

После этих слов отец Бенедикт перекрестил Марио, повернулся к нему

спиной, взял под уздцы мула и, не спросив торговца  согласен или нет он

выполнить его просьбу,  величественно удалился.

«Почему ты считаешь, что он удалился, а не просто ушёл,»-допытывался я.

«А потому что так не уходят, так не говорят и постольку не платят за

пустяки. На своем  веку я в разных странах  повидал  множество богатого и бедного народа, но такого человека,как отец Бенедикт, я прежде нигде  не встречал. Я даже уверен в том, что то, о чём он меня просил, было совсем

даже не просьбой, а важным  поручением,коего я  удостоился по неизвестной мне причине.У каждого есть свой долг. Мой в том, чтобы привезти тебе

бумагу, а о своём,я думаю,ты знаешь сам.»

«Что заставило тебя сделать такой вывод?-спросил я  Марио, разливая вино.

«Не знаю, но я чувствую, что это именно так и никак иначе».

Он осушил свой кубок, поставил его на стол и замолчал, глядя куда-то

поверх моей головы. Глаза его были полны слёз.

«Что с тобой, Марио? Не обидел ли я тебя своими расспросами?»-спросил я его.

«Причём здесь ты,-прошептал он.-Я плачу о том, что никогда больше

не увижу его добрую улыбку, от которой у меня пела душа».

Меня взволновали слёзы этого сильного человека. Давным-давно и я сам, расставаясь с отцом Бенедиктом, тоже испытывал странное чувство светлой печали, запомнившееся мне навсегда.

Наш ужин закончился далеко за полночь. Однако чуть свет Марио был уже на ногах. Его ждал брат в Каркассоне и торговые дела в Арле25. Мы тепло попрощались и он, в сопровождение двух слуг, покинул Труа-Фрер.

Я вернулся  в зал, где вчера нежданно-негаданно получил подарки от отца Бенедикта, сел в кресло и погрузился в размышления.

Хорошая память не такой уж завидный дар, но есть люди воспоминания о

которых всегда чисты, свежи и благодатны. Среди   них  на первом месте мой необыкновенный знакомец отец Бенедикт. Когда-то он поразил меня своим умением читать мои мысли, говорить о событиях далекого прошлого, так, словно он был их участником, точно предсказывать будущее, не говоря уже о его редкостной учености. Сегодня же я не знаю, что подумать о его возрасте.

В столь памятные для меня дни наших встреч в аббатстве Фонфруа26 ему было, наверное, лет сорок-пятьдесят. Значит сейчас ему не меньше

девяноста.Но, судя по рассказу Марио, он ничуть не изменился и в качестве

папского нунция27 продолжает путешествовать по нашему древнему миру, чьё лицо морщинисто, как печеное яблоко.Почему медленный яд времени, неизбежно убивающий всё живое, не может отравить отца Бенедикта, а его застывший возраст не вызывает вполне понятного любопытства их

святейшеств. Ведь в достоинстве посланца апостолического престола его должны были утверждать Климент3, Целестин3, Иннокентий3,

Гонорий3, ещё один Целестин и нынешний папа -Иннокентий4.28.

Обьяснения этому я не нашёл, но о том, что мне хотел сказать отец Бенедикт, приславший  столько бумаги, я догадался. Он напоминал мне о до сих пор не выполненном мною обещании написать некое повествование, которое я дал ему много лет назад. Надо сказать, что я, хотя и согласился, составить некую не скучную и поучительную книгу, как того требовал от меня отец

Бенедикт, никогда всерьёз не задумывался об исполнение взятого на себя

обязательства, так как сильно сомневался в  своей способности написать

что-либо более вразумительное, чем несколько строчек в монастырской книге дефензора29 и считал, что из предложенной мне затеи ничего не выйдет.

Я говорил о своих сомнениях отцу Бенедикту и пытался отказаться от его

поручения, исполнение которого казалось мне невозможным.

Но он пренебрёг моими соображениями.

«Откуда ты можешь знать-убеждал меня отец Бенедикт голосом не терпящим возражений,-что получится у тебя, а что нет, если ты даже не пытался

браться за перо?»

И к тому же тебя никто не заставляет превзойти в количестве написанного Гарена де Монглана.30Рассказать же о том, что ты видел ipsimis oculis* и поразмышлять о слышанном и прочитанном тебе вполне по силам.

Так что ни в чём не сомневайся и, не теряя времени даром, начинай с Божьей помощью делать то, что всё равно делать придеться. И вот пришлось.

 

Каждое утро, когда апельсиновый овал ещё не жаркого солнца появлялся

из-за  треугольных вершин  Пиренейских  гор, я садился за стол, стоящий на открытой  веранде  и записывал всё, что подсказывала мне моя пока не

ослабевшая память, иногда  даже  совершенные пустяки, много лет назад волновавшие моё сердце.Не было для меня ничего милее, чем  эти утренние часы,напоённые  горной  свежестью.

Как–то летней ночью мне не спалось.При свечах я сидел за чтением

аббревиария1, рассказывающего о событиях трехвековой давности.

Папа Стефан2 приказал вырыть из  могилы своего недавнего

предшественника Формоза3и посадил его на скамью  подсудимых.Покойного папу признали виновным в нарушение церковного права,сорвали с него    священный палий4 с шестью чёрными  суконными  крестами и,сняв с правой руки красную перчатку,отрубили три пальца, которыми он при жизни

благословлял паству..Затем уже тронутое тлением тело протащили по улицам Рима и,под улюлюконье беснующийся толпы,бросили в Тибр5.Самого

Стефана, забывшего божеские и человеческие законы, вскоре задушили в тюрьме.

,,Господи!Исцели меня от похоти всегда за себя мстить,-припомнились мне на этом месте слова молитвы блаженного Августина. «Оторвись от книги, сын мой, -неожиданно донёсся до меня негромкий приветливый

голос.Я поднял голову и увидел стоящего около узкого стрельчатого окна святого Ремигия6, в архиепископском облачении, митре и с посохом в

руках7.Я потерял дар речи.

«Молчи и слушай,-продолжил он.-Ты пристрастился к рукописанию и это весьма похвально.Невелико число тех, кто ныне,здесь,в Лангедоке,

владеет этим благородным ремеслом, а истинных католиков среди них еще меньше. Даже сегодня, когда от альбигойской ереси почти ничего не

осталось, её зловонный дух продолжает отравлять жителей Тулузы, Нарбона и Фуа8.

Еретиков они считают невинно убиенными христианами, а верных сынов

католической церкви- их палачами.

Ты сам был крестоносцем и знаешь,что твои собратья не жаждали крови

вероотступников,но исполняли волю Господа нашего, обрушившего свой гнев на детей сатаны.Ты должен поведать ныне живущим и тем, кто будет после, о справедливости Божьей кары.»

«Помилуй, святой отец,-взмолился я-Мне не по силам выполнить

твою просьбу.Я уже стар,не сведущ в тонкостях богословия и не наделен даром рассказчика.В детстве я случайно выучился читать и писать. Только и всегоАльберта Больштедского9 из меня не выйдет из-за недостатка учености,а Кретьена де Труа10 из-за отсутствия таланта и, кроме того, у меня вот-вот кончится бумага.» 

«Не тебе судить,-строго,как когда-то отец Бенедикт,произнес ночной гость. Разум человека во власти Того, Кто ему его дал.Господь один знает пределы человеческих возможностей и Он никогда не наложит на  верующего в Него непосильный груз.А о бумаге не беспокойся. В ней недостатка не

будет.Заодно расскажешь о своей жизни. Она у тебя весьма поучительна.Так что приступай во имя Господне». Святой протянул руку,благословил

меня и расстаял в заполнившем комнату глубовато-серебристом тумане.

 «Что правда,то правда,- подумал я.-.Неожиданного и необыкновенного в

моей жизни было куда больше, чем обычно отмерено людям,смотрящим на себя сквозь пальцы повседневности.Если же к этому добавить еще историю о тех изменениях,которые произошли в моей   душе от занятий по книге

«Лестница в небо», а к ним прибавить еще и весьма любопытные беседы отца Бенедита, коими наградил меня Господь, то мои записки могут оказаться

полезными  для тех, кто хочет жить в мире с самим собой.А таких, надо

сказать, совсем немало.»

Я встал и подошёл к окну. На черном бархате неба  месяц светил полным блеском, а звезды сияли так ярко,что, казалось, я видел живые лики святых апостолов,взирающих на меня с небес.Почему я решил, что передо мной

стоял реймсский архиепископ, семь столетий назад приобщивший к

христианской вере жестокосердного Хлодвига,первого короля франков?11 Ведь я никогда  не видел его изображений. Да и вряд ли они  когда -либо

существовали.Отец Бенедикт говорил мне, что даже портретам римских первосвященников до времени Лотарио Конти12 верить не следует. В жизни их  внешость была совсем иной. Это его очень удручало. И однажды он 

попросил  хорошо знакомого ему живописца,наделенного замечательным

талантом,запечатлеть лицо знаменитого слуги Господа.Теперь каждый

побывавший в Субиако, на стене нижней церкви бенедектинского монастыря Сакро Спесо может видеть обрамленное седой курчавой бородой красивое и мужесвенное лицо высшего пастыря  вселенской церкви13 Иннокентия.

Чуть слышный шорох ветра заставлял сильнее биться сердце. Вдруг в

колеблющимся воздухе я ясно увидел самого себя. Закутавшись в плащ, я стоял у прямоугольного зубца крепостной стены и смотрел на закованных в серые латы всадников, медленно  вьезжающих в ворота замка  по

опущенному подъёмному мосту, сбитому из толстых брёвен, окованных

железом.На их белых плащах были нашиты алые кресты, с высоты

казавшиеся мне пятнами крови.День выдался пасмурный и холодный. Снег редкими хлопьями падал на стальные шлемы рыцарей. Была в этом зрелище какая-то торжественная печаль.Она всегда охватывала меня,когда я видел

суровые лица крестоносцев, величественно вступающих в поверженные

твердыни гордых баронов французского Юга. Какой замок был сейчас перед моими глазами? Лавор, Кассиль или Муассак? А может  быть Терм? Не знаю. Видение исчезло также внезапно, как и появилось.Но не бесследно. В моей душе вдруг вспыхнуло желание рассказать обо всем,  что я видел за десять лет крестовых походов,  названных затем альбигойской войной.14

******************************************************************

Не по нашей воле происходят события в этом мире, а по воле Господа, который непостижимым  Своим  разумением  направляет суету человеческой жизни в русло Своего П ромысла.  Я никогда не думал о том, что  мне

когда-нибудь придется, подобно священнику в церкви, проповедовать Слово Божие и , стараясь уберечь своих единоверцев от опасных соблазнов ереси, напомнить им о страшной участи, постигшей альбигойских еретиков, 

называемых еще катарами.

 Пламя костров, виселицы, плаха да топор палача были их уделом. Господь жестоко карает тех, кто Его именем сеет  между людьми вражду,

потрясающую основы державных порядков.  В этом  заключена Его великая  мудрость, ибо если  бы Он не сдерживал одних людей   другими, то церкви,  мечети и синагоги были бы давным-давно разрушены и негде было бы

человеку преклонить колени во имя спасения собственной души. Так мне

говорил мой ученейший знакомец отец Бенедикт Поляк.Его имя совпадало с названием ордена15,к которому он принадлежал, а прозвище было дано

правителем Польши, далекой страны лесов и озёр  на холодной окраине

христианского мира.

Беседы с ним озарили мою душу благодатным светом истинного знания и я, размышляя о прошлом и настоящем, обрёл, если не мудрость,то понимание. 

Вразуми меня Господи,раба Твоего,и помоги повествованием моим уберечь людей от смут и потрясений!  Да спасёт Он нас от коварных лицемеров,

извращающих Слово Божье и влекущих христианские души  на тёмный  путь  ложных истин!

Пусть все верующие в Иисуса Христа всегда помнят наставление Святой Библии о том, что начало мудрости есть страх Господень16,ибо жизнь и смерть человека   находятся во власти  его языка.17

                                          Примечания к главе 2

1.     Аббревиарий-сборник сильно сокращённых текстов  или просто небольших извлечений из религиозных, философских и исторических произведений, вытеснивших затем сами произведения.

2.     2.Стефан(896-897г.г.)-римский папа

3.     Формоз(891-896г.г.)-римский папа.

4.     Палий-деталь одеяния римского папы.

5.     Тибр-река, на берегу которой стоит Рим.

6.     Святой Ремигий(437-533г.г)-«апостол франков», архиепископ Реймса.

7.     Головной убор, называемый митрой, посох и кольцо являются знаками

епископской власти.

8.     Нарбон и Фуа-города в Лангедоке. В первом находится резиденция архиепископа, а второй центр графства де Фуа.

      9.Альберт Больштедтский(1193-1280г.г.)-,граф,знаменитый немецкий

          теолог, филисоф и естествоиспытатель.

10.Кретьен де Труа(1130-1200г.г.)-знаменитый поэт-трувер.

11.Хлодвиг(466-511г.г.)-первый король государства франков их династии Меровингов. В 496 году принял христианство.

12.Лотарио Конти-мирское имя папы Иннокентия 3.

13.Высший пастырь вселенской церкви- один из титулов римского папы.

14.Альбигойская война-предпринятые в 1209-1229г.г. по инициативе папства крестовые походы северофранцузских рыцарей на юг Франции, в результате которых были разгромлены еретики-альбигойцы.

 15. 17. Притчи,18:21

Бенедектинский орден-монашеский орден, основанный в 530 году святым Бенедиктом Нурсийским.

16.Притчи,1:7

 

                               ГЛАВА III         КНИГА АНГЕЛА РОЗНЕЛА

Сегодня, когда я пишу эти строки об альбигойской ереси, мало кто может сказать что-то вразумительное. А лет сорок назад, речи ее проповедников, именуемых «совершенными»1, повсюду собирали огромные толпы. Во всех городах Лангедока и Прованса еретических книг продавалось

видимо-невидимо, а на самых видных местах вывешивались большие листы белой бумаги, где в легких рифмах веселых  сервент2  говорилось о

альбигойском вероучении.

Ныне в наших торговых землях властвует священная служба3.От

богохульных сочинений не осталось и следа.Проповедь же можно услышать только с церковной кафедры. После того как на городской площади Тулузы у десятка балаганных скоморохов,распевавших песни катаров, вырвали

языки,а у

дюжины бродяг,пробавшим  им подпевать,отрезали уши,желающих петь и

декламировать сочинения еретиков не стало.По крайней мере на городских площадях я их больше не видел.

Престарелый маркиз Монферратский за свою долгую жизнь собрал

библиотеку, в которой было все, что когда-либо было написано о вере

катарской, но, опасаясь за свою жизнь, он сжег ее всю, до последнего листа. А сколько древних книг превратилось в пепел в пламени костров – не

сосчитать.

Знающие люди говорят, что осталось только две. Одна из них, называемая «Книга о двух началах» написана неизвестным ломбардцем, а вторая,

«Доктрина взвешенных учений» - болгарская. Ни ту, ни другую видеть мне не довелось, ибо они не предназначались для посторонних глаз. Тайные

знания «совершенных» были записаны в них. Но б ыла ещё одна,третья. Прочитать ее дано лишь его святейшеству папе римскому, и, возможно,  двум-трём  кардиналам, пользующихся его  особым  доверием. У книги,

хранящейся в секретном месте в монастыре Монте-Кассино4, нет названия. Ее в ночь перед всемирным потопом отдал праотцу Ною явившийся к нему ангел Рознел.На золоченом пергаменте ангельского фолианта были записаны все события человеческой истории, начиная со времени появления Адама и Евы в райских кущах Эдема5и до того благословенного дня,когда люди вновь узрят спустившегося с небес  Господа нашего Иисуса Христа.

Сказано в ней и о том, откуда пош ла альбигойская ересь, какие виды она

принимала в прошлом и какова ее судьба в будущем.Об этой книге,

содержащей в себе все знания, которые могут быть открыты людям, поведал мне отец Бенедикт, удивительный муж, обладающий чистой верой, ясным умом и столь обширными познаниями в духовных и мирских науках, что, я думаю, за

чтением безымянной книги он провел ни один год. Я не устаю благодарить Господа за то,что он свёл меня с человеком,который убрав с моих глаз

пелену неосведомленности, раскрыл передо мною великую тайну нашей

христианской  веры,без которой загадка человеческого бытия оказывается  неразрешимой.

А теперь я расскажу о сочетании различных обстоятельств, приведших меня к знакомству с отцом Бенедиктом. Но перед этим я хочу сообщить тебе, мой  досточтимый читатель, о своих предках и о самом себе.

                                                 Примечания к главе 3                                            

1.           «Совершенные»-епископы альбигойской церкви, имевшией свою иерархию : дьяконы-«вовершенные»-патриарх.

2.           Сервента-характерное для средневековых Лангедока и Прованса стихотворение на политические и религиозные темы.

3.           Инквизиция-специальное-судебно-следственное учреждение римско-католической церкви. Непоследственным поводом для её организации послужило широкое распространение альбигойской ереси.

4.           Монастырь Монте-Кассино-один из первых христианских монастырей в Европе.Основан в 5 веке в Италии святым Бенедиктом Нурсийским.

5.           Эдем-земной рай, место пребывания человека до его грехопадения(Бытие,2,8-15)

 

…ГЛАВА15         СЛЁЗЫ ИЗ КЕЛЬИ

Прежде чем перейти к дальнейшему повествованию, я должен напомнить

тебе, мой досточтимый читатель,что я не хронограф и не стремлюсь

соблюдать строгую последовательность в изложении событий, в которых мне довелось принимать участие или рассказывать о них со слов очевидцев. И з своего прошлого я выбираю  лишь то, что по моему сегодняшнему

разумению, способствовало, часто независимо от моего желания,

укрепляться моей душе в светлой нашей католической вере. Тот, кто

почувствует, что ему это тоже необходимо,с пользой для себя прочтёт то,что я предлагаю его вниманию.

После неожиданной смерти короля Ричарда , я, не зная, чем  мне заняться, решил отправиться в родное Лорте, к отцу, который всегда был очень добр ко мне и которого я очень любил. Моё неясное будущее требовало семейного совета. Передо мною был выбор. Я мог среди тишины и покоя неторопливо жить  в родном замке. Впрочем, в наших краях,где война такое же обычное дело, как сбор винограда, тишина- редкая гостья.

Можно было стать странствующим рыцарем  и отправиться на поиски

приключений.

Этот последний вариант был для меня мало привлекателен. Звонкая слава турнирного бойца мне явно не грозила,а пасть жертвой предательского удара в какой-нибудь стычке на лесной дороге мне совсем не хотелось. Так что

оставался монастырь. Тем более, что год, проведенный за его стенами,

подарил мне столько приятных воспоминаний,что я  и сегодня чувствую непреодолимую тягу к  уединенной жизни.

Окончательный выбор был сделан в пользу монастыря по зову сердца и

я решил просить отца помочь мне стать аббатом.  Но видно его сутана для меня была ещё не сшита. Богу угодно было сделать меня конверсом1

цистерцианского ордена2 в  аббатстве Фонфруа, находящимся в Нарбонском диацезе.3 

Надо сказать, что попал я туда,также как и в Святую Землю,совершенно

неожиданно.

Перед моим отьездом в Лорте, я встретился с другом моего отца епископом Тулузы Раймондом де Рабастеном4. Он пригласил меня разделить с ним

вечернюю трапезу. Я, наслышанный о его  уме, гостеприимстве и весёлом нраве, с радостью согласился.

Вечер удался на славу. Прекрасным оказалось не только угощение, но и

беседа.

Господин епископ  оказался не только декретистом5, сведущим во всех

науках, но и настоящим «doctor solemnis»6, учившимся в Болонье и

читавшим лекции в Парижском коллеже Восемнадцати,7

К тому же он превосходно игра л на роте8 и знал на память едва ли не все песни вагантов 9. Он рассказал мне, как он , подобно царю Давиду10,

излечил различными мелодиями от душевного расстройства Жанну, жену  тулузского  графа  Раймунда Шестого и,как я уже говорил,  родную  сестру  короля Ричарда, тяжело переживавшую смерть своего брата

Он поведал мне о предсказании рождения Иисуса Христа поэтом

Вергилием11, чудесах святой Агнессы12, удивительной истории короля

Рамиро13, ушедшего в монастырь в зените своей  славы и могущества и епископе Гелиодоре14,отказавшегося от сана ради написанной им книги,а также о необыкновенных знаниях папы Сильвестра15. Много чрезвычайно

любопытного узнал я в тот замечательный вечер, проведённый в обществе просвещенного   прелата.Он так увлёк меня рассказами о проявлениях

Святого Духа,что я попросил его найти  мне место для служения в

какой-нибудь обители.Епископ согласился  и вскоре я с его

рекомендательным письмом отправился в аббатство Фонфруа, к  брату Петру де Костельно16.

Семь лет назад красноречие графа Филиппа, в  котором  мне  слышался победный звон мечей, увело меня в крестовый поход,а сегодня слова другого вдохновенного рассказчика заставили мечтать о монастырской тишине. Воистину сказано: вехи случайных встреч изменяют дорогу жизни.

Сейчас я уже не помню точно, о чём говорил  со мной брат Петр во время нашей первой встречи, но слова его были столь убедительны, что я более ни в чём не сомневался и стремление посвятить свою жизнь Богу захватило

меня целиком.

Мне было стыдно за свою прежнюю жизнь, за постоянно одолевавшие меня  грешные мысли  и за время, потраченные на пустые забавы. На меня,

заполнив всю мою душу,

нахлынуло чувство глубокой веры, и я решил остаться рядом с братом

Петром навсегда. Я даже на время позабыл о том, что совсем недалеко

отсюда живёт баронесса де Вийон, подарившая мне  столько радости и

счастья. Один лишь взгляд на белоснежный рукав её шелкового платья

пробуждал во мне желания, не предусмотренные монастырским уставом.                                                    

Я не стал смущать брата Петра своей исповедью. Вечером, в отведенной мне келье, я искренне покаялся самому себе во всех своих грехах, но так как

покаяние проходило в одиночестве, они остались без отпущения. Видимо

поэтому в первую ночь, проведенную в монастыре, не иначе как сам сатана 

послал мне дивной прелести сновидения, в которых я вкушал райские

наслаждения в жарких обьятиях моей прекрасной дамы.Я ни за что не хотел

просыпаться и не слышал  колокольного звона, настойчиво звавшего к

заутрене.

Так началась моя вторая монастырская жизнь. Бронза колоколов,

возвещавшая начало дня,звучала теперь и для меня,наполняя моё бытие

неким смыслом, которого я раньше не понимал и над которым никогда

не задумывался.

Однако давно сказано, что усердие исчезает от каждодневных приготовлений к тому,что ещё не скоро наступит, из-за неопределенности цели и долгого уединения в монастыре.

И это совершенно верно. По крайней мере в отношении меня.

Я часто бывал в  разьездах , выполняя различные поручения коллегии

папских легатов, в которую, помимо братьев-цистерцианцев  Ренье, Гюи и Петра, входили кардинал Рауль и мой будущий патрон аббат из Сито20

Арнольд Амори. 

Суровая размеренность монастырской жизни не наложила тяжелого

отпечатка на мой лёгкий нрав и я с интересом смотрел на всё,что

происходило  вокруг.

Недалеко от нашей обители проходила дорога в Сантьяго де Кампостела21,по которой каждый день проходило множество паломников, среди

которых было немало цыган22.

Я не упускал случая поговорить с путниками,остановившимися на ночлег в монастыре и не переставал удивляться силе веры,заставляющей людей

рисковать своей жизнью и отправляться на поклонение в святые места, не

боясь опасностей дальней дороги.

А однажды моё любопытство стало нестерпимым.

В соседней келье поселился какой -то монах не простого звания, всё своё время проводивший молитвах. Погруженный в свои думы, он, даже тогда, когда выходил к общей трапезе, ни на кого не обращал внимания.

Я часто слышал его мелодичный голос, но молитвенных слов разобрать не мог. Иногда мне казалось, что он тихо плачет. Я всем сердцем хотел, чтобы Господь услышал его.

Как-то утром,когда я закрывал дверь своей кельи, кто-то сзади положил мне руку на плечо. Я повернулся и увидел своего  благочестивого соседа.

«Сын мой!- сказал он- Ты хотел поговорить со мной?»

Я остолбенел. Я никому не говорил о своём желании познакомиться с монахом и уж тем более о томившим меня любопытстве. Монах мягко улыбнулся и продолжал:«Спрашивай меня обо всём, что тебя интересует. Я с

удовольствием побеседую  на предложенные тобой темы.»

«Святой отец,- начал я , не зная толком что сказать ,-я крайне удивлён вашим усердием в посте и молитве и вместе с вами молю Господа нашего Иисуса Христа исполнить все ваши просьбы»

«Благодарю тебя, сын мой, за искренность чувств и внимание к мое скромной персоне.

Моё имя Бенедикт Поляк.По правде говоря,  меня с таким же успехом можно назвать чехом,французом или, скажем, испанцем. По делам церкви я бывал во многих странах.

В Польше я вместе с епископом Иорданом крестил славного рыцаря князя Мечислава Пяста23,положившему начало христианской династии польских королей.

На большом    празднике, устроенном в честь этого знаменательного

события,я выступил с торжественной речью. Воодушевленный её

содержанием, а ещё больше удивленный моим умением изьясняться на

родном ему языке, князь, обращаясь к собравшимся, воскликнул:«Вот как должен говорить настоящий поляк.С тех пор я стал славянином.»

Отец Бенедикт весело рассмеялся и продолжал:

«Я родом из Бифкарема, маленького селения , расположенного на середине  дороги ведущей из Вифлеема в Иерусалим. Я много путешествовал, а когда разгорались войны и поездки становились опасными,я подолгу жил в

монастырях.Особенно я любил навещать Лигюж24, Монте-Кассино,

Сенгаллен25 и Лерин26, где беседы со святыми Мартином, Колумбаном и его учеником Галлом, достовляли мне истинное удовольствие.

Ещё большую радость  мне приносили встречи с монахом Гербертом из Ориньяка. Тем самым, который затем под именем Сильвестра2 занимал

престол святого Петра и которого  из-за его глубочайших познаний в

кузнечном ремесле подозревали в общении с нечистой силой. Но это, уж

поверь мне на слово, была совершенная чепуха, исходящая из уст невежд, ослепленных завистью к могущественному  человеку, наказать которого они были не в состоянии.

Папа Сильвестр был истинный мудрец. Он  даже хотел изменить мир. Они с императором Оттоном27 задумали создать христианское государство, глава которого был бы император, а  соправителем- его святейшество. Тогда из этого ничего не вышло. Оттон и Сильвестр покинули этот мир почти

одновременно А я вот так и остался в Латеранском дворце в должности

нунция, дарованной мне Сильвестром2

Ныне я посланец Иннокентия3 и направлен в аббатство Фонфруа  для

вручения почтенному брату Петру де Кастельно грамоты его святейшества, утверждающей его в достоинстве легата28 апостолического престола. 

Ему поручается ответственная миссия возвращения в лоно католичества явно и тайно отпавших от него вельмож и простолюдинов Лангедока. Мои

молитвы были за успех его безнадёжного дела.

Я выполнил свой обет и 777 раз прочёл  “Pater noster”29, но это вряд ли

поможет брату Петру.Мне было видение.Он  молился на берегу широкой

реки, зелёные воды которой внезапно стали кроваво –красными.Скоро будет война.».

В голосе отца Бенедикта мне послышался поминальный звон колоколов и я почувствовал себя бесконечно несчастным..

«Не печалься , сын мой,- в голосе отца Бенедикта, только что таким

грустным, что я едва не заплакал, вдруг серебряными колокольчиками

зазвучали весёлые нотки.-Тебе ничего не грозит.Что же касается войны, то она неизбежна с тех пор, как люди  стали прислушиваться к наущениям

дьявола больше, чем  к наставлениям Святого Духа.

Так что очередное кровопролитие не повод для тревоги и уныния, если,

конечно, ты сам  не точишь нож на своего ближнего. Тут уже ничем помочь нельзя. Ты по своей воле обручился с Люцифером.»

Отец Бенедикт замолчал и взглянул на меня. Я был совершено сбит столку. 

У него было белое, без морщин лицо, добрые лучистые глаза и статное

сложение.  Как же он мог встречаться со святым Галлом и папой

Сильвестром? Я не знаю точно когда они жили,но то ,что очень давно, вне всякого сомнения. Но вот что странно.Я был совершенно уверен в том, что отец Бенедикт говорит чистую правду. Такие люди, как он,не могут лгать.

Я ощущал это всем сердцем, но язык мой был скован замешательством и я ничего не мог сказать.

«И не надо,- прервал мои мысли отец Бенедикт.- О чём спросить ты не

знаешь, а у меня сейчас нет времени на долгие разговоры ни о чём, хотя  именно они в этом мире полезнее всего. Их ещё называют

душеспасительными. Для тебя, к примеру, они совершенно

необходимы.Поэтому, после ужина , я жду тебя в монастырском саду.

Подумай хорошенько о том, что ты хочешь узнать от меня.».

Отец Бенедикт откинул широкий рукав рясы и посмотрел на открытую

ладонь правой руки На ней лежал тонкий блестящий треугольник. По его внутренним сторонам 

зеленовато светились римские цифры.

«До полнолуния,-сказал он,- осталось 168 часов.  Для бесед нам отпущена целая неделя. Не переживай, если вопросы ко мне ты так и не сумеешь придумать. Я все равно расскажу тебе всё, что нужно. Жду тебя вечером, как договорились.».

«Ни о чём мы не договаривались,»- почему-то зло подумал я.

Отец Бенедикт внимательно посмотрел на меня, улыбнулся  и, спрятав в

рукав рясы ладонь с треугольником, повернулся и неторопливо пошёл под под сводами галереи, украшенными лепным орнаментом. Ряса его

величественно ниспадала до земли.

                                          Примечания к главе 15

1.Конверс-мирской член монашекого ордена.

2.Цистерцианский орден основан в 1098 году Робертом де Молэ.Его устав был таким же строгим, как и устав бенедиктинского ордена. В1119 году папа Калликст 2 утведил его устав в более мягкой редакции.

3.Аббатство Фонфруа существует и поныне.

4.Раймонд де Рабастен- епископ Тулузы в конце 12 - начале 13 века.

5.Декретист-человек,получивший законченное университетское образование.В средние века это означало прослушать после «семи свободных искусств»,узучавшихся «артистическом», «младшем», факультете,сдать экзамене на одном из «старших», «декретистских» факультетов,коими считались богословский,юридический или медицинский. Doctor solemnis-«торжественный доктор».Почётный титул философов-схоластов.

6.Коллеж 18-одна из школ,наряду с кафедральной  школой собора Богоматери и двумя монастырскими-святой Женевьевы и святого Виктора, на основе которых возникла Сорбонна-Парижский университет.Некоторые историки считают,что он организовался путём обьединения дипломированных учителей и свободных учеников острова Сите

на Сене около 1200года.Первое официальное упоминание о Парижском университете приходится на 1207год и принадлежит епископу Эду,а следующее -в 1208-папе Иннокентию3. 

7.Артистом в 12-14 веках назывался человек,изучивший все семь свободных искусств.

8.Рота-старинный музыкальный инструмент.

9.Ваганты-бродячие студентпоэты, иногда называемые голиардами. Их песни, часто вольнодумные и непристойные, были очень популярны в 12-13 веках. Ваганты преследовались официальной церковью.

10.Царь Давид- ветхозаветный царь Израиля, сын Соломона.Автор множества библейских Псалмов,за что получил прозвище Псалмопевец.

11.Вергилий Марон Публиций(70-19г.г. до н.э.)-знаменитый древнеримский поэт, автор поэмы «Буколики», состоящей из 10 эклог. Уже в 4 веке среди христиан было широко распространено представление об особом мистическом смысле 4 эклоги, написанной в честь рождения сына у лруга Вергилия поэта Поллиона. С этим событием предсказательница Сивилла Кумская связывала начало новой эры справедливости. Христиане считают это пророчество одним из предсказаний рождения Иисуса.

12.Святая Агнесса-христианская мученица, жизнь которой сопровождалась многочисленными чудесами. Умерла в 303 году.

13.Король Рамиро- Рамиро 2, король Арагона и Наварры. В 1137 году, находясь в зените могущества, внезапно отказался от трона и ушёл в монастырь.

14.Гелиодор-епископ Фессалии,отказавшийся от епископства ради своей книги.

15.Сильвестр 2-римский папа с 999 по 1003 год. Будучи монахом в аббатстве Ориньяк, в

 Оверни, носил имя Герберт. Несколько лет провёл в Барселоне, где изучал у арабских учёных математические и технические науки. Для того чтобы высшее духовенство  ознакомилось с вероучением ислама перевёл на латинский язык Коран,  Его знания в области обработки металлов были столь обширны, что его , единственного из пап, подозревали в колдовстве и общении с дьяволом. По легенде, папе Сильвестру было предсказано,что он будет бессмертным,пока не отслужит мессу в Иерусалиме.

В священном городе папа не бывал,но умер сразу же после того, как отслужил мессу в римской базилике Иерусалимского храма.

Папа Сильвестр  был доверенным лицом императора Священной Римской империи Оттона, который и надел на его голову папскую тиару. Совместно с Оттоном, папа хотел создать универсальное христианское государство, главой которого должен стать император, а соправителем и духовным руководителем, папа. Преждевременная смерть Оттона в 1002 году, а вскоре и самого Сильвестра(в 1003г.), положила конец этим замыслам.Таинственная фигура папы Сильвестра послужила для многих писателей и поэтов прототипом доктора Фауста.

16.Пётр де Костельно- цистерцианский монах из аббатства Фонфруа,существующие и поныне. Легат римского папы в Лангедоке. Его убийство  в январе 1208 года  послужило поводом к обьявлению крестового похода против еретиков-альбигойцев.

17.Иннокентий 3 был самый могущественным папой за всю историю папства. В архивах Ватикана хранится более 6000 его посланий и булл.Почти все европейские государи платили «грош святого Петра»,своего рода цервовный налог.В период его правления были разгромлены альбигойцы, организован 4 крестовый поход, создана в Византии Латинская империя, открыты университеты в Париже и Оксфорде, появились монашеские нищенствующие ордена, открывшие новую эру в средневековом христианстве.

18.Иохим Флорский(1140-1202г.г.)-автор богословских произведений,позднее признанных

еретическими.Обладал даром ясновидения.

19.Аббатство Сито-одно из крупнейших аббатств во тФранции 11-15в.в.Находится в Бургундии.

20.Сантьяго де Кампостела-город в Галисии(Испания), где похоронен апостол Иаков.

21.В Сант-Яго де Компостела находится цыганская церковь святой Сары.

22.Мечеслав 1 Пяст(960-992г.г.)-польский князь, крестивший Польшу в 966году. Основатель династии Пястов, первой династии польских князей(900-1025г.г.) и королей с 1025по 1370 г.г

23.Лигюж-первый в Западной Европе монастырь основанный близ Пуатье святым Мартином Турским в 361 году.

24.Сен-Галлен-знаменитый монастырь в Швейцарии,около Боденского озера. Основан в 6 веке святым Галлом.

25.Святой Колумбан- учёный и миссионер 6 века. Выходец из  Бангорского монастыря в Ирландии. Основал монастырь Боббио в Италии.

26.Лерин-монастырский центр из двух монастырей на острове святой Маргариты их группы Леринских островов. В одном из этих монастырей жил монах Винцент Леринский,

написавший здесь в 434 году «Трактат о древности и универсальности католической веры., в котором дал классическое определение истинности христианского веоучения:

«Должно считаться истинным то, во что веруют повсюду, всегда и везде.».  

27.Оттон3(980-1002г.г.)-император Священной Римской империи с 983г.Пытался создать мировую империю с центром в Риме.

28.Легат-от латинского «legatus»- посланник. Посланец папы римского с особыми

29. «Pater noster»-молитва «Отче наш»