«Отцы» гонят пургу.

   Разговоры в стране ведутся о разных материях, а о духе говорят лишь церковники, которые гонят какую-то непонятную пургу, на взгляд людей, далёких от церкви. Этой их пургой замело учение Христа, они его заболтали, не подтверждая праведной жизнью, и оно остаётся для народа в тени.

   Наверное, пора выводить из тени информацию об учении, чтобы народ знал, что Христом даются наставления по усовершенствованию человека до уподобления богам. В учении приводятся неотразимые для разумных людей доводы о необходимости преодоления человеком всех низменных и тёмных побуждений. В учении, в конце концов, за старания научиться победам над грехом и пороком человеку обещана добрая и живая отзывчивость свыше на все его просьбы и вопросы, направленные мысленно на имя Иисуса Христа, проводника воли Божьей.

   Устами Иисуса Бог довёл на Землю, что люди – Его дети, и что Он желает и ждёт от людей стараний усовершенствоваться до уподобления Ему. Человек разумный должен понять из наставлений Иисуса Христа, что во исполнение воли Божьей ему надо учиться безгрешной, беспорочной жизни, учиться победам над грехом и пороком. И он должен соображать, что здесь шуток нет, и что на волю Царя Вселенной плевать не надо.

   Русь населена разумным народом, и из учения Христа он уразумеет, что надо учиться победам над собой, совершенствоваться в безгрешных делах, тогда как без углубления в учение народ соображает, наоборот, как бы ему усовершенствоваться в грехе, чтобы грешить и не поплатиться. А это вообще не тот путь, если учесть, что душа живёт вечно, что расплата всё равно найдёт её в вечности, и человек, уходящий от расплаты, только накапливает расплату в будущей своей жизни.

   Когда человек не учится победам над грехом, он не учится сдерживать свои дурные порывы, не учится владеть собой, а это ведёт к тому, что он может и совсем потерять власть над собой.

Изо дня в день зло неуклонно укрепляет свою над ним власть, и явная власть зла над людьми видна на примерах маньяков, наркоманов, извращенцев, алкоголиков, курильщиков, и вообще всех людей, оказавшихся во власти дурных пристрастий.

   Одним из дурных пристрастий является то, когда человек пристрастился в плохом настроении срывать свою злость на другом человеке, и это на время успокаивает его или даже дарит радость, как выпитый стакан водки. Но вскоре его настроения делаются хуже прежнего, как при похмелье. Чем больше дурного делает человек, тем он сильнее настраивается на будущие дурные дела, и это – закономерность. Чем больше человек натворит зла, тем он больше окажется во власти зла, тем будет злее. Чем он больше натворит дури, тем будет дурнее. Чем больше натворит грехов, тем будет упорнее в грехе. Грех превращается у него в привычку, и избавиться от неё он бессилен, как бессилен тот же курильщик отказаться от сигареты. И зло он делает как бы принудительно, когда его принуждают изнутри – его плохие настроения, которые ещё усиливаются от его плохих поступков. Получается что-то типа воронки, и как воронка на реке затягивает человека на дно, эта порочная воронка затягивает человека  всё к более плохим делам. Сделав безнаказанно плохой поступок, человек автоматически настраивается на более плохие дела. Сделав потом ещё хуже, он настраивается уже и на откровенные злодеяния. А конец – на дне. И если кого-то его плохие дела привели к тяжким болезням и опустили на дно общества, то это ещё не самое страшное дно. И бесполезно ему мечтать о смерти, потому что за смертью беда для него не кончится, а только ещё начнётся….

   Всё это говорится к тому, чтобы вы избавлялись от злой обречённости и выбирались из воронки грешных дел с помощью учительских наставлений Христа, пришедшего на Землю, чтобы настраивать людей на добро и учить победам над злом.