Гражданская война 1380 г.

Нас долго и упорно убеждали, что на Куликовом поле сошлись в смертном бою ПРАВОСЛАВНОЕ русское Дмитрия Донского воинство с ИНОВЕРЦАМИ, татарами Мамая. А следовательно, над войсками должны были бы развеваться совершенно разные знамёна, с совершенно разной символикой. А что же мы видим на самом деле? На старой русской иконе XVII века, рис. 1 и  2. Мы видим, что и у русских, и у татар на знамёнах изображён ОДИН И ТОТ ЖЕ образ Нерукотворного Спаса. Напомним, что этот образ, как известно, был СТАРЫМ РУССКИМ ВОЕННЫМ ЗНАМЕНЕМ, рис. 3-5. Оказывается, что под этим же знаменем в бой шли и татарские войска Мамая. Это означает только одно. Что на Куликовом поле сошлись в яростной гражданской войне РУССКИЕ ВОЙСКА Дмитрия Донского и РУССКИЕ ВОЙСКА тёмника Мамая, то есть тысяцкого Ивана Вельяминова.

      Рис. 1. Фрагмент иконы Сказание о Мамаевом побоище. Войска хана Мамая идут в бой под русским знаменем с Нерукотворным Спасом. Они только что переправились через московскую реку Яузу. Виден татарский воин, переплывающий Яузу на плоту.

      Рис. 2. Увеличенное изображение татарского знамени с русским православным Нерукотворным Спасом в войске Мамая, идущем в бой. Фрагмент иконы Сказание о Мамаевом побоище.

      Рис. 3.

Русские войска Дмитрия Донского, идущие в бой навстречу татарам Мамая, под теми же знамёнами с православным Нерукотворным Спасом. Фрагмент иконы Сказание о Мамаевом побоище.

      Рис. 4 Увеличенное изображение знамён над войсками Дмитрия Донского с изображением Нерукотворного Спаса. Фрагмент иконы Сказание о Мамаевом побоище.

      Рис. 5. Старая русская двусторонняя икона Спас Нерукотворный. На обороте Поклонение кресту. В настоящее время находится в Государственной Третьяковской Галлерее. Икона Нерукотворного Спаса на Руси считалась военной. Русские войска брали хоругви с этой иконой в бой. Хоругвь похожа на обычное знамя, но только вместо ткани к древку прикрепляется двусторонняя икона.