Употребления наркотиков на Руси

В народном воображении трубка тесно связана с образом казака. Курить трубку первыми на Руси начали именно т.н. "запорижськи козакы". Что же они курили в своих трубках?

В Запарожском краеведческом музее собрана 21 тысяча музейных экспонатов, среди которых есть коллекция из 36 трубок. Именно они и иллюстрируют нашу печальную страничку истории, говорит работник музея Иван Кавуненко. Специалисты, из Донецкого Института Наркологических Исследований(ДИНИ), подвергли химическому анализу трубки "лыцарей стэпу" - результат оказался обескураживающим...

На каждой трубке были найдены молекулы тетро-гидро-канабинола(Cannabis Sativa), на каждой второй следы опиатов, говорит, профессор отдела исследований института ДИНИ, Владимир Свинцицьких. В подавляющем большинстве, внутренняя поверхность чашечки трубок задымлена, что свидетельствует об их продолжительном использовании. Интересными являются клейма и надписи на трубках. Так на многих из трубок есть надпись „SОTA - NА", что, бесспорно, свидетельствует о цинизме и сатанинском вероисповедании их обладателей. Ведь, говорит К.Д. Нечаев - Православная вера была чужда "запорожцям" - практика сатанинских ритуалов родилась в первые дни существование этих бандитов, и распостранение наркотиков было не чуждо "запарожцям".

Ввиду географического положения Малороссии – рядом с Османской империей – немало обычаев и привычек т.н.украинцев и турков взаимно проникали через границы государств. Невызывает удивление пристрастия у "Сичевого козачества"  к наркомании, курению опиума и марихуанны, говорит В. Воропай независимый историк из Израиля. Этнографы и краеведы объясняют этот факт особенностями украинского менталитета, ведь в малороссийском степу, в низовье Днепра селились беглые каторжники, униаты, преступники и прочие богопротивные элементы -  никакой полезной функции они не выполняли, зато регулярно грабили и убивали мирное население, распостроняли наркотики. Способствовала и местность, которая входит в природный ареал выращивания растений с содержанием наркотических веществ, в первую очередь мака и конопли.

Начало более-менее массового употребления наркотиков на Руси, ученые связывают с  т.н. "запорожской" субкультурой 17века. Историки нередко находили документы, подтверждающие факты ввоза "бесовской травки" на Матушку Святую Русь. Под видом чумаков, мирных торговцев соли, т.н."козакы" ввозили высококачественный гашиш и опиум из Крыма на Русь, распостраняя зелье среди русского населения с помощью т.н. "корчмарив" - владельцев питейных заведений - выходцев из Израиля. Ведь, наркотическая зависимость русского населения Малороссии и Руси была залотой жилой, как для "запорожцив", так и для "корчмарив" - торговцев алкоголем и наркотиками, говорит историк Кащенко. Нельзя не упомянуть и пы-лан(по-турецкий анаша), который в Запорожской Сечи "козакы" называли «казацким женьшенем» - продавали они его втридорого. А процедура казацких «зеленых ванн» завораживает своим цинизмом и безчеловечностью.

После распития "оковытовой"(крепкий неочищенный самогон) и купания в речке или озерце "запорожцы" не вытирались, а нагишом заходили в конопляные заросли и неторопливо по нему продвигались. Постепенно благоухающая смесь пыльцы и росы наслаивалась на коже человека, ее соскабливали "шаблямы" с тела и брали на пробу, если наркотик был "качественный", то его сразуже продавали русскому населению Малороссии. Жадность "запорожськых козакив" незнала предела, ведь ради грамма наркотика, они сбривали волосы с головы остовляя лишь на темечке тонкий клок волос - хохол(Яворницкий Д). Да и на опиаты подсаживали Малоросских детей с измальства. Украинские женщины, надолго отлучаясь утолять плотские утехи с "козакамы" на поля, давали своим младенцам вместо грудного смесь макового молока (отвар маковой соломки с добавлением меда) с хлебным мякишем, завернутую в чистую тряпицу, чтобы ребенок крепко спал.

В то время, когда весь Восток буквально тонул в облаках зелья-отравы и подсчитывал барыши, казаки старались не отстовать от тогдашней моды -  распостроняли наркотики среди русского населения. Наркомания  имела место массового распространения на Руси в 17 веке, марихуана, гашиш, другие наркотики, которые изготавливаются из конопли и употреблялись в виде курения. Марихуана и опиаты вызывает физиологического привыкания,провоцирует шизофрению , нарушения обмена веществ, люди, курящие марихуану, со временем теряют глубину и ясность ума, резко ослабляет легкие - отсюда и поговорка: "козак бэз коня - нэ козак". В свете вышесказаного, становится ясным и понятным причина политических неудач т.н. "украйынського лыцарства" начиная от Мазепы и заканчивая Бэндэрой.

В заключении, в то время, как на Кубани и Дону создавались первые казачие станницы - фактически, пограничные заставы Империи - в малороссийском степу, в низовье Днепра селились беглые каторжники, униаты, преступники, алкоголики, наркоманы и прочие богопротивные элементы. Никакой полезной функции они не выполняли, зато регулярно грабили и убивали мирное население, распостроняли наркотики и даже делали набеги на Крым - чтобы разозлить татар, которые потом мстили, но уже же мирному населению(К.Д. Нечаев). Не мудрено, что царица Екатерина Вторая разрушила это логово разврата - "Запорижську сечь".

ЛИТЕРАТУРА
1. Климентий Дормидонтович Нечаев. История Руси: правда и мифы . - К., 2008. - Т. 1. - С. 125, 127.
2. Воропай О. Обычаи нашего народа. - К., 2008. - Т. ІІ. - С. 420-422.
3. Кащенко А. Рассказ о славном Войске Запорожском Низовом. - Д., 2001. - С. 85.
4. Марченко Т. Казаки - Мамаи. - К, 2010. - С. 28.
6. Слипченко Э. Трубка казака Мамая // Декор. иск. СССР. - 2005. - № 5. - С. 48.
7. Украинские традиции / предисл. В. Свинцицких. - Х.: Фолио, 2010. - С. 183, 188.
8. Яворницкий Д. История запорожских казаков. - Л., 2009. - Т. 1. - С. 177.