Почему я атеист. Часть 2

Глава 4. Вера и дети

Сегодня, если вы подойдете к любому человеку, и скажете, что наша планета – это шарик, в который играют огромные великаны, которых мы не можем видеть – то любой вам скажет, что это бред. И будет прав. Современные познания об окружающем нас мире дают исчерпывающее объяснение большей части того, что с нами происходит. И почти вся наука занимается сегодня материями, которые мы никогда не увидим, не услышим и не почувствуем – потому что наши органы не способны их воспринять. Но тем не менее, о мире мы можем сказать уже достаточно.

И представьте себе ситуацию: человек образованный, имеющий высшее образование. Но не знакомый с мировыми религиями. Ну не слышал о них. Как-то так получилось. И – что он сможет ответить вам, если вы скажете, что наш мир был создан 7000 лет назад за 7 дней, и был дядька, похожий на нас с вами, и он отделил свет от тьмы, создал небо и твердь, создал животных, да еще расскажем ему про Ноя и Вавилонскую Башню. Я удивлюсь, если он продолжит говорить с вами. Потому что сказанное вами – это такая бесконечная ахинея, не имеющая никаких отражений в свете полученных научных знаний, что я не знаю, с чем сравнить даже можно.

Мне (и не мне одному) представляется, что существование религии до сих пор поддерживается навязыванием религии с раннего детства, когда человек еще ничего не соображает, и как губка, впитывает все, что его окружает. Сложно забыть, что ты русский, тогда как в тебя с детства это закачивают. Сложно понять, что бога нет, если твои родители, браться и сестры в него верят. Просто сложно. 

Да, я считаю, что родители, навязывающие религию, совершают преступление против своего ребенка. Крещение, обрезание и прочие обряды, согласно которым человек становится последователем религии – это идиотизм. Ребенок не может быть иудеем или католиком. Он не понимает, что это такое. Вы когда-нибудь слышали о ребенке-либерале? Или о ребенке-материалисте? Или о ребенке-социалисте? Нет. Потому что до этого надо дорасти. А веру навязывают тут же. Это кажется мне исключительно отвратительным. Религия – не сознательный выбор ребенка. Если бы ему предложили самому выбрать, верить или нет, лет в 18 – тогда другое дело. Другое потому, что он будет уже не настолько туп, чтобы верить в описанную выше чушь. 

верующие не могут позволить себе, чтобы кто-то среди них был чужим. И давят разум человека с раннего детства. Если бы не было этого религиозного террора, который прекрасно существует в каждой верующей семье – то через 100 лет на земле, по крайней мере в тех местах, в которых людям есть что есть – не осталось бы религии. Знаете, почему? 

Наполеон как-то спросил Лапласа, почему в его трудах нет упоминания о боге, тогда как в трудах светоча науки Ньютона часто встречаешь упоминание о нем. На что Лаплас ответил: «сир, в этой гипотезе я уже не нуждался». То есть через 100 лет никому на фиг не нужен будет христианский бог. Вообще ни для чего. И он исчезнет по очень простой причине: его нет, и он не сможет сообщить о себе второй раз. Единственное, что останется, скорее всего, это вера во «что-то еще» - умирать-то неохота.

В этом кроется еще одна причина существования религии, теорией выдвинутая Ричардом Докинзом. Религия – это некачественный инструмент инстинкта самосохранения. То есть, если подумать, религия не дает человеку ровным счетом ничего, но отбирает очень многое. В древности люди возводили огромные храмы, пирамиды и так далее, на это уходили колоссальные средства, люди клали жизни в фундамент этих великих строений, но – к чему? К тому, чтобы спасти жизнь, чтобы покаяться, чтобы принести дары, чтобы обрести вечную жизнь после смерти, чтобы деятельностно подкрепить свою веру. Однако, как мы выяснили ранее – это все фикция и чушь. Но этого требует естество человека, желающее жить. И человек вынужден верить, чтобы «спасти» себя. Это инстинкт самосохранения. Верую, потому что страшно. Без веры мозг продолжал бы пульсировать и подавать сигналы тревоги: ахтунг, смерть, конец, надо что-то делать, срочно! Но технических средств нет, и человек обращается к вере. Скажем так, инстинкт самосохранения вступает в сопряжение с рефлексией и мышлением человека – и получается религия. Если говорить очень упрощенно. Надеюсь, понятно, о чем я. Вера – это фикция, предложенная мозгом для решения проблемы. Хотя проблемы она не решает. Вот такая вот подлость.

Глава 5. Вера и знание

Я никак не могу мириться с верой как привычкой мозга, потому что вера освобождает человека от необходимости иметь знание. Это, как вы понимаете, понятия похожие, но на деле противоположные друг другу. Потому что вера требует от человека только эмоционального участия, тогда как знание – чисто рациональная тема. Для того, чтобы знать что-то, вам необходимо некоторое фактологическое основание для этого. Верить же можно просто так. Например, бросая кубик, можно верить, что выпадет шестерка (хотя я плохо понимаю, как в это можно верить). Потому что шестерка очень нужна именно сейчас. И если она не выпадет – то всё пропало. Конечно, надо верить, что шестерка выпадет (поэтому же верят в бога, потому что если его нет - то всё пропало. Отличие только в том, что вера в бога - это вера в семерку). А с другой стороны, можно знать, что выпадет шестерка: если на шестигранном кубике шесть шестерок.

В каких отношениях еще находятся вера и знание? Они находятся на одной прямой, причем вера предшествует знанию. Потому что вера может перейти в сознании человека в знание, а знание в веру – нет. Я верю, что на улице светит солнце. Я могу подойти к окну и убедиться в этом. Или нет, если на улице ночь. После чего моя вера перейдет в знание. Когда я отойду от окна, мое знание сохранится (пожалуйста, не обращайтесь к демагогии того, что солнце могло погаснуть, и я не знаю, а верю. Это не так. Искренне надеюсь, что это очевидно. Мы выше говорили об этом).

Но вера религиозная не предполагает знания, а наоборот, протестует против него и делает всё возможное, чтобы человек не приобрел знания. Это вызвано потребностью в самосохранении института религии: если человек приобретет знание, то оно будет опровергать веру, а никак не наоборот. Поэтому религия требует от людей бездоказательного согласия со всем, что им говорится в церкви. Верующим людям противопоказано знать. В том числе потому, что человек, который знает что-то, умеет искать знание, и часто даже испытывает потребность в этом. Потребность в познании. И можно быть уверенным, что такой человек довольно быстро отойдет не от веры, к сожалению, но от той догматичной религии, к церкви которой он принадлежал. Для того, чтобы веру укреплять, священники выдумали несколько идиотских чудес, в которые предлагают верить. И ведь находятся те, кто верит, хотя благодатный огонь и мироточащие иконы, я полагаю, должны вызывать только смех.

В конечном итоге это приводит к усыплению разума. Не знаю, насколько это мое ощущение верно, но мне кажется, что человек со свободным сознанием, не ограниченном канонами, догмами, правилами и так далее, гораздо настойчивее в поисках знания. Поэтому-то меня раздражает, бесит и выводит из себя – не поверите – Библия. А особенно то, что живущие ныне люди считают ее светочем разумного и светлого. Конечно, в ней написано много правильных вещей. Но давайте будем честны друг с другом. Наше понимание правильного взято не в Библии. Мы читаем ее и находим то, с чем согласны – и это кажется нам правильным. Причем нигде там не приводится никаких доказательств правильности того или иного утверждения или правила. Если немного проследить сущность этих правил, станет ясно, что они верны не потому, что так написано в Библии. И, более того, в Библии гораздо больше идиотских фанатичных правил, соблюдать которые сегодня – безумие.

Подробнее об этом в «главе 9: мораль, нравственность и духовность». А возвращаясь к теме знания и веры, хочется сказать, что Библия мешает человеку развивать свой разум тем только, что навязывает ряд правил, которые надо соблюдать. Библия предлагает свои объяснения зарождения мира и всего остального. Библия – это книга, где даны ответы на многие вопросы. Прочел Библию – и все, уже больше ничего читать не надо, ты и так в курсе. Вам не кажется это несколько самонадеянным – строить жизнь, основываясь на одной книге, написанной людьми несколько тысяч лет назад, которые не знали 95% всего, что ныне известно нам. То же относится и ко всем остальным религиям, заранее дающих ответы. Если бы учёные ориентировались на Священное писание, то они не стали бы изучать космос, не стали бы копаться в земле. Потому что в Библии (я говорю «Библия» - подразумеваю всевозможные священные тексты) уже написано, что и откуда. Поэтому священные писания вредны. Они дают ответы без аргументов, без доказательств, без фактов. И люди верят. Потому что, как мы уже выяснили, знать они это не могут. А тому, кто верит, ортодоксально верит – тому не надо знать. И это приводит к тому, что очень многие умы оказываются заражены этой пакостью, и не развиваются, не создают, не ищут.

Чтобы что-то понять, надо сначала задать вопрос. Поэтому можно со всей определенностью заявить следующее: никакое знание, никакое научное или техническое достижение не появились благодаря религии. Наоборот, всё, что мы имеем сейчас – результат безверия. Результат сомнения и поиска истины, знания. В этом наука и религия противостоят друг другу. И я готов утверждать, что наука и религия – это два противостоящих друг другу пласта, которые с трудом уживаются друг с другом. Чем больше человек знает – тем меньше он верит. А чем меньше знает – тем больше верит. Это взаимосвязано. Я предпочитаю знать.

Естественно, это касается и уровня образования. Чем выше у человека образование – тем меньше вероятность того, что он верит в бога. Это не слова, это результат социологических исследований, произведенных в США. Среди профессоров, докторов наук верующих встречается почти в десять раз меньше, чем среди выпускников университетов. 40 против 4. И, как вы думаете, случайность ли то, что в России всё больше людей идут в церковь, а сама РПЦ занимает все больше места на баннерах, плакатах, жил. площадях и телеэкранах? Я так думаю, не случайно. Привет Фурсенко и ОПК.

И - если вам хоть немного интересно то, о чем я пишу – ради бога, не верьте ни одному моему слову. Вместо этого попробуйте меня понять. Вера не даст вам понимания.
 
Глава 6. Феи и вселенная

Эта глава, наверное, будет менее радикальной, чем остальные. Она, скажем так, про выбор мироощущения. О том, как мы этот наш с вами мир воспринимаем.

Я слышал еще и такие аргументации веры в бога: что с ним мир становится насыщеннее, полнее, загадочнее. Сам факт существования бога, пусть даже за пределами нашего понимания вовсе, делает мир прекрасным. Человек может оглянуться вокруг себя, не увидеть ничего и никого, но он всегда будет знать, что на него смотрит бог.

Честно говоря, я не понимаю, как это, и однажды представил, на одно мгновение, что вот он – я, вот дорога, вот люди, и вот небо над головой. А вот над этим небом, где-то неизвестно где, находится всемогущий бог и наблюдает за тем, что происходит тут, рядом со мной, что происходит вдалеке от меня, и что происходит там, где меня сейчас нет и даже где никогда не было. И, уж не знаю от чего, но стало мне в этот момент до чертиков смешно. Я шел и смеялся. Недолго, правда, но удовольствия эта нелепая мысль мне доставила много. И я поразился этому несказанно: что реально есть люди, которые в это по-настоящему верят. Это сознание мне недоступно, и вряд ли когда-нибудь будет доступно. Это действительно иначе устроенные мозги. Столь же смехотворными кажутся мне идеи о перерождении душ, о чистилище, о гномах, о волшебных феях, о вселенском разуме, о сотворении мира и обо всем остальном. Для меня это – совершенно одного порядка вещи. Верить в бога – это верить в эльфов и в клад под радугой.

Так вот, мне представляется, что людям нравится верить в бога, чтобы делать его полнее, насыщеннее. И, кроме того, это очень просто. Невероятно легко сделать мир интересным, наполнив его своим воображением. Конечно, к реальности это не будет иметь совершенно никакого отношения, но это будет мир, полный красок, загадок и тайн. И это кажется мне довольно инфантильным взглядом на мир. Это взрослые люди, которые, не желая прощаться с детским взглядом на вещи, преобразуют их из веры в Деда Мороза – в веру в Иисуса Христа. Взрослый человек не может верить в Санта-Клауса, его будут считать дурачком. А вот в Бога верить можно, и никто в тебя пальцем тыкать не будет. Хотя, повторяю, это все вера одного порядка – мистериального. Инфантильностью я называю это вот почему: ребенку, к счастью, свойственно задавать вопросы. Но не все ответы он поймет. С ним тоже сначала нужно общаться в какой-то степени упрощенно.

Возьмем архетипичный случай. Как известно детям, их приносит аист, их находят в капусте и так далее. Хотя на деле это не так, ребенок удовлетворяется этим ответом и живет дальше, поверив ответу взрослого. Позже к нему приходит понимание, что не все так просто, и что дети, похоже, берутся не из капусты. Но существуют такие материи, узнав раз о которых, иные люди продолжают верить в свое первоначальное "знание". Я говорю, конечно, о господе боге. Человеку малообразованному гораздо проще думать, что всяких букашек-таракашек, а также зверюшек, да и, чего уж там, людишек создал боженька – чем вникать в подробности абиогенеза, аминокислот и мутаций. Значительно проще полагать, что звезды и солнце создал бог, чем напрягать мозг знаниями о расширяющейся вселенной, о водороде, атомных реакциях, притяжении тел, черных дырах (я в детстве думал, что черные дыры – это проход в другие миры). Ну вот проще. Итак, будем откровенны, – со всем миром: в любой его части, в любом уголке нашей вселенной можно найти что-то, существование и функционирование чего можно, с одной стороны, объяснить божественной волей – и тут же все становится ясно, - а можно вместо этого приложить усилия и разобраться, попытаться понять, чем же на самом деле это обусловлено, что стало тому причиной. И человек необразованный, который ничего не знает – он и объяснения не поймет. И ему остается только верить. И человек с ленивым умом тоже не захочет понимать. И будет верить, потому что так удобнее. Потому что за него поймут другие. Другие поймут, разберутся и сделают всё то, чем он пользуется.

Нет, увольте, я не говорю, что я смогу разобраться в чем-нибудь из этого мира. Но я по крайней мере постараюсь не быть идиотом, и сделаю всё возможное, чтобы мои дети не выросли такими. Потому что может быть когда-нибудь мои усилия приведут к тому, что человек найдет причину силы притяжения.

И, наконец, я хотел сказать, что этот мир, что нас окружает – невероятно, немыслимо, бесконечно интересен. Это блистательная, захватывающая, потрясающая действительность. Она немножечко сложнее, чем выдумки допотопных писателей фентези, но она удивительна. Просто если оглянуться – можно обнаружить столько всего, что до конца жизни хватит. И, более того, наша вселенная стократ более колоссальна и огромна, чем самая невероятная выдумка священников… И я не понимаю, «неужели сад недостаточно прекрасен, неужели обязательно нужно искать в нём фей?». Друзья мои! Говорить о том, что мир без чудес был бы скучен – все равно, что говорить художнику, что созерцать чужие картины лучше, чем создавать свои.

Часть 1