Краткий учебник бразильского партизана
ОТЕЦ ГОРОДСКОЙ ГЕРИЛЬИ
«Долг революционера-в том, чтобы делать
революцию во что бы то ни стало»
К. Маригелла
Вот уже более 30 лет прошло с тех пор, как 4 ноября 1969 года агенты
полиции застрелили бразильского революционера и и
звестного во всем мире
теоретика городской герильи Карлоса Маригеллу. О нем сейчас мало
вспоминают, хотя его опыт вооруженной борьбы с фашизмом является очень
серьезным поводом для того, чтобы сказать несколько слов о биографии и
основных идеях этого выдаю
щегося деятеля.
Как известно, в апреле 1964 года прогрессивное правительство президента
Жоао Гуларта было свергнуто в результате военного переворота, и с тех пор
над Бразилией нависла тьма самого настоящего фашизма. Были разогнаны
практически все политичес
кие партии, подавляющее большинство
прогрессивных политиков либо были брошены в тюрьмы, либо оказались
вынуждены покинуть страну (а в некоторых случаях просто исчезли без
следа), на деятельность прессы были наложены строжайшие цензурные
ограничения. По все
й стране начался разгул «эскадронов смерти»,
планомерно уничтожавших тех, кто казался им красным или хотя бы
«розовым». Даже священнослужители не могли быть уверены в том, что им
удастся избежать ареста и жесточайших пыток в полицейских застенках-вот
что вспоминала монахиня Маурина Борхес да Сильвериа, настоятельница
приюта для детей
-
сирот в штате Сан
-
Паулу:
«Когда меня стали пытать с помощью электрошока, то я не смогла
удержаться от криков и плача, но эти палачи лишь смеялись надо мной и
говорили, что он
и будут пытать и других священников и монахинь, пусть они
только попадутся им в руки».
Нельзя забывать того факта, что все эти зверства и ужасы «фашизма по
-
бразильски» творились при откровенном попустительстве (а часто и при
почти не скрываемой поддержке)
державы, чьи власти всегда любили и
любят выставлять себя в качестве «поборников демократии и прав человека»,
великих гуманистов, последней надежды всех обиженных и обездоленных.
Да
-
да, Вы не ошиблись в своих догадках
-
речь, конечно же, идет о
Соединенных
Штатах Америки. Всего лишь через пару месяцев после
прихода к власти в Бразилии фашистского режима правительство США
выпустило секретный меморандум, предусматривавший предоставление
новому режиму «финансовой помощи» на сумму в энное число миллиардов
долла
ров. Впрочем, как нетрудно догадаться, дело не ограничилось только
денежными вливаниями
-
только в первые годы реакционного режима в
печально знаменитой «Школе Америк» в форте Беннинг (штат Джорджия) по
крайней мере 20 бразильских офицеров прошли подготовк
у по таким
«сверхактуальным» для тогдашней бразильской действительности курсам,
как контрразведка, тактика репрессий, методы психологического воздействия
на «смутьянов», а также методика и техника пыток. В учебных пособиях, по
которым занимались курсанты «
Школы Америк», можно было прочитать,
что университеты
-
это рассадники «терроризма», а священники и монахини
-
это потенциальные «подрывные элементы». Более того, в тех же учебниках
содержались предупреждения, что «мятежники» и другие враги государства
мог
ут использовать выборы для свержения дружественных США режимов:
фактически сама демократия как таковая объявлялась вне закона как
потенциальное орудие «враждебных сил».
Однако народные массы Бразилии не смирились с установлением кровавой
диктатуры и достат
очно скоро начали развертывать движение сопротивления
клике людоедов в генеральских мундирах.
Одним из наиболее ярких лидеров этого движения стал видный бразильский
коммунист Карлос Маригелла. Маригелле в это время было уже далеко за 50
и, в отличие от мно
гих других известных латиноамериканских
революционеров, он был представителем поколения Коминтерна. В
компартию Маригелла вступил в 1930
-
х годах, еще до бразильской
революции 1935 года, вернее попытки начать социалистическую революцию
в Бразилии. Попытка п
ровалилась, и после ареста прежнего руководства
партии Маригелла вошел в состав руководителей Бразильской компартии, и
долгое время был одним из лидеров мирового коммунизма. До поры до
времени он достаточно послушно следовал в фарватере промосковской
идейно-политической линии, однако в 1965
-
66
-
х годах Маригелла стал все
более критически относиться к Бразильской компартии, из
-
за ее
неспособности к решительным действиям в условиях военной диктатуры.
Постепенно он пришел к той точке зрения, что партия оказалас
ь неспособна
вести эффективное сопротивление военной хунте, а в целом
-
подчинила
свою политику и интересы рабочего класса политике и интересам буржуазии.
Маригелла обвинил компартию в том, что она следует чисто реформистской
и оппортунистической линии, на
прочь забыла о революционной борьбе, а
радикальное революционное действие заменила организацией еженедельных
митингов и изданием брошюр, по своему содержанию мало чем
отличавшихся от публикаций идеалистов из либерального лагеря.
Окончательный разрыв Мариге
ллы с компартией Бразилии произошел в 1967
году, когда он, полный впечатлений от увиденного и услышанного им на
Конференции солидарности с борьбой народов Азии, Африки и Латинской
Америки и Конференции латиноамериканской солидарности (эти крупные
междунаро
дные форумы прошли в Гаване, соответственно, в 1966
-
м и 1967
-
м
годах, и на них собрались участники революционного движения со всех
уголков Латинской Америки), объявил о своем выходе из состава ЦК
Бразильской компартии и принял решение начать революционную
повстанческую деятельность.
В конце 1967
-
начале 1968
-
го годов Маригелла вместе с группой
единомышленников создал «Действие за национальное освобождение»,
подпольную военно
-
политическую организацию, «программа
-
максимум»
которой состояла в свержении военно
й диктатуры и в захвате власти в стране
народными массами с последующим созданием революционного
правительства. По мнению Маригеллы, вооруженная борьба в Бразилии
должна была начаться именно в городах, а лишь затем перекинуться и в
сельскую местность. Мари
гелла предрекал, что именно такой сценарий
приведет к появлению единой народной армии, которая окажется способной
провести «последний и решительный бой» с силами капитализма и реакции.
В 1968
-
69 гг. боевики «Действия за национальное освобождение» (ALN)
осу
ществили целый ряд боевых операций против противника
-
военно
-
диктаторского режима. По своей методике акции ALN ничем не отличались
от акций других подобных групп
-
все те же экспроприации банков с целью
финансирования движения (по оценкам экспертов, бойца
м ALN удалось
таким образом завладеть, по меньшей мере, миллионом долларов!!!),
нападения на казармы и полицейские участки ради захвата оружия и другой
амуниции, взрывы бомб в зданиях органов власти, организация побегов
заключенных товарищей, покушения на
наиболее ненавистных народным
массам представителей фашистского госаппарата... Пожалуй, наиболее
известной акцией бойцов ALN стало похищение посла США в Бразилии
Чарльза Элбрика, предпринятое с целью добиться освобождения 15
захваченных в плен революционер
ов. По просьбе правительства США власти
Бразилии согласились на обмен, 15 революционеров были выпущены и
немедленно эмигрировали в Мексику, а господин посол в целости и
сохранности вернулся на берега Потомака. Вскоре после окончания этого
эпизода правитель
ство Бразилии, разъяренное тем, что ему пришлось
уступить требованиям «террористов», развернуло жесточайшую кампанию
по «искоренению терроризма». В ноябре 1969 года, как мы уже говорили,
полицейские агенты застрелили самого Карлоса Маригеллу, а спустя
неск
олько недель после его гибели еще один видный руководитель ALN
Марио Алвес погиб в тюремных застенках, не выдержав жестоких пыток.
В
самом начале 1970 года бразильским спецслужбам удалось «вывести из
игры» второго по значимости человека в ALN: Жоаким Ферре
йра был
похищен переодетыми полицейскими в одном из пригородов Сан
-
Паулу и,
после длительных мучений, убит выстрелом в затылок. Количество же менее
известных членов ALN, ставших жертвами репрессий, вообще не поддается
исчислению
-
фактически к началу 1970
-
х годов «Действие за национальное
освобождение» было ликвидировано. Так закончился еще один яркий эпизод
в истории борьбы бразильского народа за социальную справедливость, за
общество без диктаторов и помещиков, за социализм.
Впрочем, всемирную известность
Карлос Маригелла приобрел не только (и
даже не столько) благодаря своей роли лидера ALN
-
уже находясь в
подполье, он написал целый ряд статей, брошюр и небольших книг, которые
и стали его главным вкладом в теорию мирового революционного движения.
Наиболе
е выдающимся его произведением стал «Краткий учебник городской
герильи», написанный в июне 1969 года. Едва эта небольшая книжка вышла
из печати, как ее тут же перевели на все основные языки мира (а много позже
-
даже на русский). Эту книжечку зачитывали до
дыр и тщательно
конспектировали молодые радикалы во всех уголках мира. Фактически она
стала чем
-
то вроде библии для всех участников всемирного революционного
движения.
«Краткий учебник» можно поставить в один ряд с работами Че Гевары и Мао
Цзэдуна, поскол
ьку в нем также подробно проанализированы стратегия,
теория и тактика партизанской войны, однако между этим произведением
Маригеллы и книгами классиков партизанской теории была одна очень
важная разница: отправной точкой для текста Маригеллы послужили реал
ии
антифашистской борьбы в условиях современного капиталистического
мегаполиса. С этой точки зрения, тактика, описанная в «Краткий учебнике»
имеет больше общего с тактикой уругвайской революционной организации
«Тупамарос», Weather Underground в США, или ле
ворадикальных групп в
европейских странах в 1960
-
70 гг., чем с той, которая нашла свое отражение
в работах Мао, Че или Режи Дебре, поскольку главной темой этих теоретиков
была герилья именно сельская, а не городская. Тесная взаимосвязь идей
Маригеллы с иде
ями и практикой левых радикалов в других странах
становится еще более ясной, если вспомнить, что еще в мае 1969 г.
Маригелла посвятил свой текст «Об организационной функции
революционного насилия» «движению новых левых и другим товарищам,
ведущим революцио
нную и антифашистскую борьбу в странах Европы».
Неудивительно, что многие до сих пор называют Маригеллу «отцом всей
городской герильи».
Для полноты картины следует все же отметить, что, несмотря на
приверженность ALN городской тактике, сам Маригелла в стат
ье «Проблемы
и принципы нашей стратегии» (январь 1969 года) пояснил, что по его
мнению решающим элементом предстоящей Бразильской революции будет
партизанская война в сельской местности, а не городской террор. Подлинное
освобождение Бразилии наступит тольк
о в результате нарастания борьбы в
сельской местности и последующего ее объединения с борьбой городских
революционеров, а также с революционными действиями народных масс.
Тем не менее, в отличие от Мао или Режи Дебре с его «теорией фокизма»,
Маригелла наст
аивал, что участники партизанских отрядов не должны
пытаться создавать «освобожденные районы» или обширные «партизанские
очаги». По его мысли, в условиях Бразилии подобные образования обречены
на разгром, а это только ослабит революционное движение. Исходя
из этого
Маригелла делает вывод, что главным принципом тактики бразильских
революционеров как в городах, так и в сельской местности должна быть
постоянная мобильность и способность действовать там, где этого меньше
всего ожидает враг.
Кстати, сам текст «К
раткого учебника» интересен еще и тем, что по нему
можно изучать всю историю революционной борьбы в Латинской Америке
(да и не только там) в 1960
-
70
-
е гг.
-
в разделах книги нашли свое отражение
практически все аспекты деятельности городских партизан: физи
ческие и
психологические качества, необходимые для городского партизана; условия
жизни и боевой подготовки; использование бомб и огнестрельного оружия;
значение небольших «стрелковых групп» для всей борьбы; методы
революционного действия; вооруженная пропа
ганда; психологические
операции; ошибки, которые могут негативно сказаться на всей партизанской
организации; необходимость поддержки партизан народными массами и
даже использование партизанской войны как «тренировочной школы» в
сфере конкретного политическ
ого действия.
Пожалуй, наиболее интересной особенностью «Краткого учебника», а также
и всех остальных дошедших до нас произведений Маригеллы, является
постоянно присутствующий в них тезис о том, что основная цель
вооруженной борьбы
-
пробуждение сознания м
асс, демонстрация на
практике той мысли, что фашизму можно не только сопротивляться, но и, в
конечном итоге, его свергнуть. Маригелла параллельно с Гербертом Маркузе
пришел к выводу о том, что в современных условиях мощная индустрия
сознания, пропаганда, г
азетные и телевизионные империи настолько
эффективно манипулируют сознанием, что вполне можно говорить о
«фашизме средств массовой информации»
-
фашизме индустрии сознания. В
таких условиях уже не работают когда
-
то успешные средства и методы
-
единственный
выход в том, чтобы инициативное меньшинство с помощью
дерзких вооруженных акций вначале пробудило народ от гипнотического
транса, в который его погружает индустрия сознания. Вместе с тем, если
внимательно перечитать эти тексты, то становится понятно, что
Маригелла
не испытывал иллюзий в отношении того, что такое инициативное
меньшинство (и даже само ALN) сможет в течение длительного времени
оказывать эффективное сопротивление фашистскому режиму или
постараться захватить власть стране. Такие задачи под силу
только
массовому народному движению.
А вот этого, как мы теперь знаем, как раз и не произошло. Вооруженная
борьба революционеров
-
одиночек так и не смогла вызвать в Бразилии
настоящего революционного взрыва (все бразильские партизанские
организации были к
началу 1970
-
х годов ликвидированы в результате
жесточайших репрессий). Правление военно
-
диктаторского режима
продержалось вплоть до середины 1980
-
х годов, а американский
империализм до сих пор продолжает удерживать Бразилию в своих цепких
лапах.
Так что че
стная и объективная оценка борьбы Карлоса Маригеллы и его
товарищей
-
это не такая простая задача, как может показаться на первый
взгляд. С одной стороны, вооруженное сопротивление жестокому,
откровенно фашистскому режиму у любого честного человека не може
т
вызвать никаких иных чувств, кроме симпатий. Однако с другой стороны, с
позиций сегодняшнего дня совершенно ясно, что небольшие группы
городских партизан, какими бы убежденными и самоотверженными бойцами
не были их участники, неминуемо потерпят поражение
, пока значительная
часть населения не пожелает оказывать им активную поддержку, а не просто
испытывать к ним пассивную симпатию или отстраненное восхищение.
Вооруженная революционная борьба Карлоса Маригеллы и его товарищей из
«Действия за национальное ос
вобождение» оказалась очень важным уроком
и вдохновляющим примером не только для бразильского народа, но и для
всех борцов с фашизмом и империализмом по всему миру. Даже и сейчас,
спустя 30 с лишним лет после гибели, он продолжает оставаться, что
называетс
я, «культовой фигурой», символом самоотверженности, героизма и
верности своим идеалам.
По материалам бюллетеня Arm the Spirit,
Antifa
-
Infobulletin (США) и журнала «Черная
звезда» подготовил Михаил Шувалов
Всю книгу можно прочитать по ссылке: http://so-l.ru/public/files/partizany/1967bg.pdf
Комментарии