Классовая борьба

Уменя была знакомая женщина Нешина Александра Михайловна. До выхода на пенсию она работала на консервном заводе Астраханского рыбокомбината. В 1998 году умерла, не доживдесять месяцевдо сво­его девяностолетия. В детстве и вмолодости она жила вОренбургской области. Сшестилетнего возраста батрачила впомещичьем хозяйстве.

Сам помещик жил в Париже, а в России его поместьями управлял управляющий. Естественно, Александра Михайловна ча­сто вспоминала свои прожитые годы: ба­трачество в детстве, установление со­ветской власти, гражданскую войну, Ве­ликую Отечественную войну. Про граж­данскую войну говорила: «Белые придут, грабят, красные придут, грабят». Тем не менее эпизоды воспоминаний Александры Михайловны сложились в такой сюжет. После отречения российского императора Нико­лая II от престола в России ослабла централизо­ванная и местная власть. Во многих населенных пунктах появились активисты, требующие рефор­мирования политической и социальной жизни на­селения. В селах крестьяне требовали в первую очередь землю, так как земля была единствен­ным средством существования крестьян. Процесс этот усилился после Великой Октябрьской социа­листической революции в Петрограде. Активисты в селах организовывали крестьян на выпас своего скота на помещичьих пастбищах, на самовольный захват помещичьей земли. В ответ на это поме­щики, монархисты стали формировать каратель­ные отряды. Один такой отряд, сформированный из казаков, кулаков, офицеров царской армии во­шел в село, где в то время, в детстве, проживала Александра Михайловна. Войдя в село, каратель­ный отряд немедленно стал восстанавливать до­революционный порядок. На базарной площади были сооружены виселицы, на которых повесили сельских активистов. У крестьян отобрали скоти­ну и запасы зерна. После этого на базарной пло­щади рядом с повешенными активистами устро­или показательную порку. Каратели пороли всех: мужчин и женщин, молодых и старых, парализо­ванных старцев вытаскивали из домов и волок­ли на базарную площадь, где их пороли. Истязали грудных младенцев, вырывали из рук матерей и пороли младенцев, приговаривая при этом: «Что­бы с молоком матери впитали, как покушаться на барское добро».

На следующий день после показательной пор­ки всех сельчан каратели согнали на митинг, на ко­тором командир этого отряда грозил крестьянам еще большими карами. Выступил на этом митин­ге и поп местной церкви. Размахивая огромным бронзовым крестом, он вещал: «В геене огненной сгинет всяк, кто покусился на барское добро и на миропорядок, установленный самим Господом Бо­гом». Но даже в таких условиях в толпе нашелся мужик, осмелившийся задать вопрос командиру карательного отряда: «Будут ли крестьянам зем­лю давать?» «Вот разобьем антихристов, собе­рем учредительное собрание и решим аграрный вопрос» - ответил офицер.

Чешут мужики бороды в недоумении: из чего будут собирать учредитель­ное собрание и кто такие антихристы, да какой-то там еще аграрный вопрос будут решать, а ведь про землю ни слова не сказал.

Угрюмые, озлобленные разошлись крестьяне по своим избам, стали сколачивать ящики, в ко­торых надо было похоронить запоротых насмерть младенцев. А через несколь­ко дней в село ворвался от­ряд красноармейцев. В кро­вопролитном бою красноар­мейский отряд выбил из села отряд карателей. С почестя­ми были похоронены бойцы отряда, павшие в бою, и пове­шенные карателями сельские активисты. После чего был народный суд. Суд был корот­ким. Все солдаты карательно­го отряда, захваченные в бою красноармейцами, были рас­стреляны. Расстрелян был и поп за то, что выдал карате­лям местонахождение сель­ских активистов.

Были реквизированы у помещиков и у мироедов (так тогда называли кулаков) про­довольствие и скот.

Часть реквизированного продовольствия пополнила запасы отряда, а оставшуюся часть продовольствия и скот командир отряда отдал кре­стьянам.

Был организован митинг, на котором командир красно­армейского отряда говорил сельчанам о победе трудо­вого народа России над экс­плуататорами, которых он назвал пиявками, сосущими кровь трудящихся. И вновь на митинге нашелся человек, за­давший вопрос командиру от­ряда, получат ли крестьяне землю. «Ленин подпи­сал декрет, по которому вся помещичья земля пе­реходит во владение землепашцев. Берите зем­ли помещичьи и земли мироедов, распределяйте меж собой и возделывайте их. И все, что взрасти­те на земле, будет ваше».

После такого сообщения командира отряда крестьянам не до мировой революции, о которой продолжал разглагольствовать оратор. Они с не­терпением ждали окончания митинга.

После митинга крестьяне решили составить список новых землевладельцев. Нашлась в селе просторная изба, нашелся крестьянин, который умел писать, нашлась бумага и химический каран­даш. Вот в самой просторной избе и стали состав­лять списки по распределению земельных паев по дворам с учетом едоков в каждом дворе. Спорили, курили махорку, бросали окурки на земляной пол. Заканчивали составление списков при свечах.

Крестьянам невтерпеж ждать утра, они выш­ли ночью отмеривать паи земли каждому двору, благо ночь оказалась лунной. А утром к команди­ру отряда красноармейцев пришли два крестьян­ских парня (один в лаптях, другой босой) и в один голос обратились к командиру: «Командир, возьми нас в свой отряд, хотим бить эксплуататоров и за­щищать декрет Ленина».

С.ВОЙЦЕХОВСКИЙ , 
г.Астрахань