Социализм в СССР – самая крутая сталинская шутка?

Продолжение дискуссии.
   
      В 1789 г Лавуазье издает свой знаменитый учебник «Элементарный курс химии», который превращает в шарлатанов алхимиков, мечтавших из алюминия сделать золото.
      В 1867 г выходит в свет Марксов «Капитал» и он, в свою очередь, превращает социалистов-утопистов в невежд-фантазеров.
      Мы спрашиваем наших оппонентов:
      Вы хотите называть общество, 80% которого жило в избах без водопровода, электричества и туалетов социалистическим?
      Вы хотите называть производство социалистическим, когда его производительность ниже капиталистического?
      Вы хотите именовать социализмом систему, которая бросилась догонять капитализм?
      Вы понимаете, что у вас – ехала деревня мимо мужика, вдруг из-под собаки лают ворота?
      Уважаемые!
      Социализм – это продукт развития капитализма. Его естественное продолжение. Чтобы получить яблоко, надо сначала вырастить яблоню.
   
      Вы говорите:
       «Не могу согласиться с трактовкой формаций. В марксизме: новая формация зарождается в недрах старой формации – по капитализм включительно. Капитализм меняется на социализм при помощи социалистической революции. Социалистический способ производства не может появиться в недрах капитализма. Рассуждения авторов о возможности появления социализма в недрах капитализма – это не что иное, как попытка «исправить» марксизм».
      Вот тут – все наоборот. Попытка «исправить» марксизм – это как раз заявление: «Социалистический способ производства не может появиться в недрах капитализма».
      Мы просим очень внимательно отнестись к словам такого марксиста, как Маркс: «Ни одна общественная формация не погибает раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых она дает достаточно простора».
      «Ни одна» – в том числе – и буржуазная.
      Так что с отменой закона смены формаций через возникновение внутри уходящей нового способа производства, вы явно поторопились.
      Мы также просим своих оппонентов не относиться к капитализму, как к тесным ботинкам. Жмут? Эти выброшу – куплю новые, более просторные. То есть надоел капитализм? Соберу партию революционеров, пущу «Искру» и сделаю социалистическую революцию.
      Извините, уважаемые оппоненты! Капитализм – вещь в хозяйстве крайне необходимая. Судите сами: «Развитие производительных сил общественного труда – это историческая задача и оправдание капитала. Именно этим он бессознательно создает материальные условия более высокой формы производства».
      Это – тот же Маркс.
      Про «материальные условия более высокой формы производства» внутри себя – вам понятно?
      И опять – Маркс: «Одна из цивилизаторских сторон капитала заключается в том, что он принуждает к … прибавочному труду таким способом и при таких условиях, которые для развития производительных сил, общественных отношений и для создания элементов высшей новой формы выгоднее, чем при прежних формах рабства, крепостничества и т.д.».
      Опять – «создания элементов высшей новой формы».
       «Его историческое призвание – безудержное, измеряемое в геометрической прогрессии развитие производительности человеческого труда».
И снова – Маркс.
   
      А теперь – что же на самом деле происходило в России, начиная с 1917 года?
      1. Любая буржуазная революция проходит тремя волнами. Первая – свержение феодальной власти, и приход к штурвалу буржуазии. Вторая – «левые» экстремисты изгоняют буржуазию и устанавливают свою мелкобуржуазную диктатуру. Третья – «революция пожирает своих детей» – капитанский мостик снова освобождается для буржуазии.
      Здесь действующих лиц и исполнителей не трудно расставить самому.
      2. Буржуазная революция – реперная точка (ТП) окончания латентного периода капитализма. Сектор 2. После чего начинается бурный рост буржуазного производства с параллельным вытеснением способа феодального.  
      Но главное – материальный фундамент в стране в этот момент таков, что на нем может возникнуть только лишь капиталистическое производство. Оно и возникло. Обмануть можно людей. Производство не обманешь.
      3. В чем состоит исторический обман?
      Во-первых, большевики целых 10 лет не понимали, что они сотворили в октябре 1917. Именовали переворотом. А в 1927 г назвали социалистической революцией. И это была красивая неправда. На самом деле – мелкобуржуазный левацкий этап революции.
      Во-вторых, с отменой нэпа и перехода основных средств производства в собственность государства стал складываться государственный капитализм. Который был закреплен конституцией 1936 г и назван социализмом. Здесь целых две неправды. Про социализм. И про общенародную собственность, которая оказалась всего лишь государственной.
      Кроме того, Сталиным и его приспешниками была создана экономическая система без внутреннего источника развития – без промышленной и торговой конкуренции. То есть система изначально обреченная на гибель. К тому же со смертельным милитаристским перекосом.
      В-третьих, столь же иллюзорной оказалась и так называемая Советская власть. Власть Советов была лишь на словах и бумаге. На самом деле личная сталинская диктатура сменилась диктатурой Политбюро. Или есть желающие это оспорить?
      В-четвертых, с 1928 по 1953 в стране установился фашистский режим. И здесь надо удивляться не тому, что мы называем это фашизмом (сталинская смертоносная коллективизация, жестокий политический террор, ГУЛАГ, высылка целых народов, железный занавес), а тому, как Сталин и его фашисты требовали называть себя коммунистами.
   
      Но почему же так стоек этот обман? И почему он живет в головах столько десятилетий?
      На наш взгляд, здесь три причины.
      1. Глубокая безграмотность подавляющего большинства в основах исторического процесса. Незнание фундаментальных принципов и законов истории. Люди элементарно не способны отличить социализм от госкапитализма. Это потрясает.
      2. В стране не проведена «декоммунизация» на подобии денацификации в Германии. Не доведена до населения вся фальшь официальных деклараций и суть преступлений тоталитарного режима так называемых коммунистов.
      3. Въевшееся в нашу плоть и кровь суеверное почтение к властям. Поражает та детская наивность, с которой нас спрашивают: как можно Политбюро ЦК КПСС называть совокупным капиталистом? Как будто эти с претензией на марксизм люди никогда не читали подробных разъяснений Энгельса на этот счет.
   
      Но жажда правды в человеке ведет его к ней через все невзгоды, через испытания кострами инквизиции, через газовые печи, застенки гестапо и КГБ. А поскольку все это позади, то и дорога к истине становится легче и короче.
      Мы продолжаем свой путь.
Бобер, Пчёлка