10 причин отказа от московской церкви

Правительство, духовенство и общественность должны довести до логического завершения начатый почти 100 лет назад процесс

С начала Революции Достоинства в Украине болееполусотни православных общин от Донецкой до Волыни покинули Московский патриархат. Причины разные. Переходы общин продолжаются стихийно, но МП не хочет терять имущество и приходы -  а это иногда конфликты с драками и кровью.

Национальный институт стратегических исследований при Совете нацбезопасности и обороны Украины опубликовал аналитический доклад « Украина и проект« Русского мира », в которой констатировал: деятельность Московского патриархата свидетельствует солидарность с диктаторским режимом Владимира Путина. Для России - МП перспективный инструмент по содержанию Украины зоне собственных геополитических влияний. Эксперты этого института Сергей Здиорук и Владимир Токман через СМИ призывают украинскую власть заставить УПЦ МП изменить название и не скрывать настоящую зависимость от РПЦ, а также отобрать у нее национальные святыни.

Реакции никакой. Чем объяснить такую ​​инертность? Непредсказуемые последствия межконфессионального противостояния начала 90-х могут сдерживать от радикальных действий, но нельзя игнорировать крайней мере 10 причин, почему РПЦ нужно лишить влияния на Украинскую православную церковь.

1. Руководство МП отрицает российскую агрессию в Украине, называет конфликт на Донбассе «гражданской войной», обвиняет в ней Киевский патриархат и греко-католиков. Предстоятель УПЦ МП Онуфрий в интервью «Союзе православных журналистов» сказал прямо: «Это война - гражданская ». Глава РПЦ Кирилл в открытом письме к Патриарху Константинопольскому написал : «С началом же боевых действий униаты и раскольники, получив в руки оружие, под видом антитеррористической операции стали осуществлять прямую агрессию в отношении духовенства Канонической Украинской Православной Церкви на востоке страны».

2. Духовенство МП причастно к террористической деятельности в зоне АТО. В частности в зоне АТО задержали настоятеля храма в Новоайдаре, клирика Луганской епархии УПЦ священника Владимира Марецкого , который в составе вооруженной группы людей врывался на избирательные участки, пытаясь сорвать голосование. На контрольном пункте "Бугаз" в Донецкой области пограничники задержали священнослужителя Московского патриархата Александра Дубляженка , который является членом группировки боевиков "Восток".

3. Надругательство над историей Украины и национальной памятью.

Митрополит Онуфрий об акте геноцида украинского народа высказался так: "Голодомор - это было вразумление, усмирение со стороны Господа нашей гордыни, которая восстала против себя самого, против бытия человека. Есть такое украинское выражение, немного вульгарной - катюге по заслге. Мы получили то, что заслужили ".

4. Духовенство МП проводит совместные мероприятия с террористами и агрессором. Например, в Луганске представители УПЦ МП освятили памятник террористам "ЛНР", в Крыму - российскую военную технику. В Макеевке Священник Андрей Маныч устроил часовню в военной части боевиков и стал их духовником.

5. Православный экстремизм в зоне АТО. На Донбассе воюют «Русская православная армия» и «казачество», которые оперируют лозунгами в поддержку Московского патриархата. Также боевики провели настоящие религиозные зачистки на оккупированных территориях: духовенство и верующие УПЦ КП, УГКЦ и протестантов вынуждены скрываться. Хотя УПЦ МП имеет возможность влиять на боевиков - она этого не делает. Кстати, ИАЦ СНБО подготовил материал на эту тему: «Православный экстремизм»: русская религиозная война в Украине .

6. МП ведет антиукраинскую пропаганду в храмах. Стоит отметить, что РПЦ практикует подобное с XIX века, но с началом боевых действий в 2014 году антиукраинская деятельность усилилась.СБУ зафиксировала несколько случаев на Житомирщине. Один священник «предсказывал» скорое поражение войск АТО, а другой отстаивал необходимость федерализации Украины по примеру т. Н. «ДНР / ЛНР».

Больше фактов читатель может найти через поисковик в интернете.

7. Руководство УПЦ МП тормозит процесс объединения с УПЦ КП. Весной 2014 представители УПЦ КП и МП объявили о начале диалога об объединении йстворення в Украине единой поместной Православной Церкви. Однако патриарх Кирилл отреагировал мгновенно и заверил , что те, кто «хотят оторвать южные и западные русские земли от единого« Русского мира »являются врагами». Летом 2014 УПЦ МП избрала нового предстоятеля - митрополита Онуфрия, зато в УПЦ КП заявили : такой выбор демонстрирует зависимость от доктрины «русского мира» и означает отказ от объединения.

8. МП дискредитирует традицию восточного христианства. Мелетий Смотрицкий, Митрополит Петр Могила ... Украинское православие в ХVII веке было настолько мощным, что «экспортировало» своих образованных духовных лиц к Московскому царству, где те развивали образование и культуру. Тогда УПЦ имела ощутимое влияние и на образование в Молдавии, Болгарии и Сербии ... Сегодня недостатки духовенства Московского патриархата и его прихожан экстраполируют на все православие, а настоятель Киево-Печерской лавры владыка Павел стал предметом осмеяния в медиа, петиция о сборе подписей за выдворение МП из Лавры всего за три дня набрала необходимые 10 000 голосов. А вопиющий случай в Одессе? Сотрудники СБвВ одном из мест отдыха представителя МП обнаружили торт с надписью "ДНР" и проституток-переселенок из Донецка .

9. МП уничтожает украинское культурное наследие . Этот процесс также идет с середины XIX века. Древние памятники архитектуры и искусства разрушают и искажают под предлогом «неканонической» или ремонтов. Эти изменения часто сводятся к русификации и ликвидации характерных элементов украинской и европейской архитектуры. Например, на Закарпатье в с. Дубрыничи священник МП выбросил из церкви художественный шедевр - иконостас XVIII века, вырезали итальянские мастера. В Межиричи-Острожского в Ровенской разрушено фрески XVI в.На Волыни за годы независимости пошли с дымом пять памятников сакральной архитектуры, находящихся в пользование общин УПЦ МП.

10. МП превращает прихожан и семинаристов в инструмент политической борьбы. Антиукраинская агитация, искажения украинской истории предусматривают создание управляемых групп людей, которыми легко манипулировать в интересах соседнего государства. В результате семинаристы МП атакуют храм в с. Екатериновка (Тернопольская обл.), Священники и верующие МП участвуют в акции против переименования города в Ингульские в рамках декоммунизации требуя названия Елисаветград.

Разрыв с Москвой возможен, но его трудно достичь без участия государства.Видмосковлення Украинской церкви продолжается почти 100 лет. В начале 1918 года Всеукраинский Церковный Собор выступил за независимость от Московского патриархата. И правительство Павла Скоропадского, и правительство Директории всячески способствовали созданию автокефалии. В Константинополь в 1919 году отправилась правительственная делегация с требованием признать автокефалию Украинской церкви. Министр вероисповеданий Иван Огиенко в том же году призвал к ведению богослужений на украинском языке и издал приказ об освобождении одного из епископов за «непослушание законам УНР, за вмешательство в компетенции гражданской власти и за агитацию в церквях в пользу Деникина».

Даже после захвата власти в Украине большевиками движение за украинскую церковь продолжался и в октябре 1921 года в Софии Киевской состоялся еще один Всеукраинский Церковный Собор, который провозгласил создание Украинской Автокефальной Православной Церкви, признал принудительный переход Киевской церкви под власть Московского патриархата 1686 аморальным и антиканоническим актом . В 1927 году УАПЦ имела несколько тысяч церквей по всей Украине и почти 6000000 верующих. Развитие национальной церкви был уничтожен большевистским террором.

Представляется очевидным, что правительство, духовенство и общественность должны довести до логического завершения начатое почти 100 лет назад «видмосковлення».Полякам, кстати, это удалось. При поддержке правительства в 20-х годах ХХ века местная православная церковь добилась независимости от Москвы.

Богдан ВОРОН, аспирант ИИФЭ им. М. Т. Рыльского