Правила Перуна «Ударили тебя в щёку, отруби руку, тебя ударившую – в следующий раз нечем бить будет»

У СЛАВЯН МОЛВИЛИ:

«Не причиняй вреда никому. Не отнимай жизни у ближнего своего, ибо не ты её дал, а Боги дали. Но, не щади ворогов, что идут в земли ваши со злым помыслом и с оружием».

У Перуна есть другая заповедь:
«Не хвались своей силою езжая на брань, а хвались своей силой с поля боя съезжаючи».

Есть ещё другая:
«Как с тобой поступают люди, так и ты поступайте с ними, ибо каждое деяние своей мерой мерится».

В иудо-христианстве есть такая заповедь: «Ударили тебя по одной щеке, подставь другую». Наша молодёжь молвит: «Ударили тебя в щёку, отруби руку, тебя ударившую – в следующий раз нечем бить будет».
То есть, зло должно быть наказуемо. Говоря языком математики: «Минус на минус даёт плюс».
Но, заметь, что значит совесть – мерило? К тебе пришли с оружием, ты дал отпор, но при этом не мсти, никакой мести быть не должно. Наказать – да! Но, не мстить.
Месть Славянам не присуща. Месть затуманивает разум, сердце и убивает совесть, поэтому мести никогда не было.
Вот смотрите, напал Наполеон на Россию. Что сделали? Проводили его до Парижа, покушали там, сказали: «Быстро, быстро накормить!» Рассчитались, поэтому там и «Бистро» - система быстрого обслуживания. И куда? Домой пахать. Национал-социалистическая Германия напала и что? Проводили войска до Берлина, подписали капитуляцию. И куда? Домой пахать.
Даже вдумайся, Российская Империя захватила, освободила Грецию, и императорская монархия создала для Греции республиканскую конституцию. Что может быть абсурднее, да? Но, сделали. А почему? Есть наша земля, а есть чуждая. Мы живём по закону. Есть закон совести – ему следуем.
Но никому не мстим. Пакостишь? Наказали. Незря же есть мудрость, она и взрослому подходит:
«Когда молодому отроку мудрость Богов и Предков не входит сквозь уши, её направляют ивовою ветвью на берёзовой скамье через седалищное место», то есть розгами. А почему? А Кундалини поднимается, и мозги начинают соображать. То есть наказать, но при этом ребёнок запоминает заповедь: «Не всякий, кто приносит тебе пользу, а желает тебе зла. Чувствуя боль на себе, не причиняй её другим». И всё, после этого никто, просто так, другому зло не причинял. Но любое зло всегда наказывалось. То есть зло не оставлялось прощённым. Но мести не было.
По совести: сделал зло – наказали.