ФИЛОСОФОВ И ТЕОЛОГОВ – В УПРАВДОМЫ!

ФИЛОСОФОВ И ТЕОЛОГОВ – В       УПРАВДОМЫ! Спирин В.Г. Всемирный день философии в Санкт-Петербурге        19 – 21 ноября 2009 г. В 1995г. мы начинали публикации о        «Славянской метафилософии» словами: «Мировая научная и общечеловеческая       сенсация! Мы НЕВЕРНО считаем, думаем и живем! За конфетные фантики        (доллары) готовы убивать друг друга. Нет ничего практичнее добротной       метафилософии предков, включающую все современные финитные философии как       частные случаи!» Основными соавторами МЕТАФИЛОСОФИИ мы считаем:        славянские ВЕДЫ (сонм богов как мифологическая модель множества миров),        древнекитайское учение ДАО (Ин-Янь, заимствованное от славянской триады       Явь-Навь,Правь), Анаксимандр (апейрон), Лобачевский Н.И. (неевклидова       геометрия) и МЫ (система в системе систем СвСС, 1976г). Сегодня это       уже не сенсация, а горькая реальность. Политическая элита что-то лепечет о       финансовом кризисе, хотя уже даже дворникам понятно, что на дворе       цивилизационный кризис иудохристианской парадигмы. Философы понимая, что       произошело, начинают либо перетряхивать Маркса, Аристотеля, Платона (но       оттуда кроме частушек на мелодию «Семь - сорок» естественно ничего не       сыплется), либо становятся «основоположниками» и «первооткрывателями»        новых философий. Конечно, «мания величия для философа – производственная       необходимость», и появление основоположников – естественная реакция       здорового организма человечества на болезненный кризис, но на наш взгляд       наиболее адекватно поступили славяне, декларировав себя        «внимательнорассматривателями Древних славянских знаний». Кроме       нестареющей новости, что «новое – это хорошо забытое старое» их привлекает       и то, что это «старое» - родное, с которого их пытаются спихнуть последние       две тысячи лет. «Не сходи с тропы предков – рискуешь стать НИЧЕМ»        (3). "Когда Лобачевский из Казани сообщил, что параллельные прямые       пересекаются, московские академики посоветовали ему поучиться математике у       приходского учителя. Фамилии академиков забыли, но потомки их по-прежнему       живут в Москве. Практически Лобачевский был готов постулировать       МЕТАФИЛОСОФИЮ (метасистемную философию - МСФ) в 18...г, но побоялся       ворошить "осиное гнездо". Страх перед церковниками вынудил его назвать       свою геометрию воображаемой, хотя воображаемой, резонансной человеку с его       слабостями и ограниченными ресурсами является именно геометрия Евклида.        Поэтому в Москве параллельные по-прежнему не пересекаются, пересекаясь с       амбицией московской Академии, справедливо полагающей, что в стране дураков       не может быть исключений. Философское значение открытия Лобачевского       столь велико, что только диву даешься, как Россия, "немытая, страна рабов,        страна господ", этого не заметила! И современники и нынешние русские не       смогли даже сформулировать значение своего гения. Причем здесь пересечение       Евклидовых параллельных? Лобачевский, разработав геометрию замкнутой       сферы, математически доказал конечность нашего актуального мира, а,        следовательно, множество миров. Мы же до сих пор кланяемся таким дутым       западным авторитетам как Эйнштейн, Кассирер, Хайдеггер, синергетикам и       фрактальщикам, представляя Лобачевского (а с ним и всех россиян) былинным       Иванушкой-дурачком. Между тем, Кант остановил своей философией заразу       Французской революции на границе Германии. Мы же до сих пор кувыркаемся в       иноперестройках и, не имея собственного духовного иммунитета, заражаемся       всем, что попадается на глаза." (3) Современная иудохристианская       религиозная и научная парадигма «Человек – закон и мера всего» (а,        фактически по Торе – «Иудей - закон и мера всего») не дает       непротиворечивого ответа на вопрос о мироустройстве. В нынешний       системный кризис финитных (иудохристианских) философии и вообще науки не       прекращаются попытки создать некую систему знаний, которая позволила бы       объединить в единую картину мира знания всех наук, накопленные за века, и       таким образом найти самые общие закономерности, на которых держится       вселенная. Это не удается потому, что одичавшее после катастрофы       предыдущей цивилизации человечество все еще переживает раздвоение сознания        (на «науку» и «религию») и только сейчас подходит к восприятию целостной       системы Древних Знаний славян «РОДНОВЕРИЯ», принятой от предыдущей       цивилизации. Сегодня у истоков единой системы знаний пытаются встать        «ученые» («Наука – это религия смышленых», 1), чьи умы отягощены       иудохристианскими догматами, их социальными мифами, а при столкновении       мифа с реальностью чаще всего выбирается именно миф. Якобы альтернативой       такому "научному" мировоззрению является идеализм (иудаизм и его секты:        «Религия – это наука для слабоумных», 1), которые объявляют, что мир       держится благодаря Богу-творцу, пребывающему вне своего       творения. Поэтому добровольный переход философов и теологов в       управдомы – это с точки зрения славянской этики не наказание по заслугам        (как это может показаться с точки зрения современных иудейских       нравственных псевдоценностей), а возможность на этой должности каждому       построить персональную бочку и по примеру волхва Диогена «думать - ХОРОШО,        говорить – ХОРОШО, действовать – ХОРОШО» (славянские       принципы). ЛИТЕРАТУРА 1.Сборник Первого международного       конгресса «Докирилловская славянская письменность и дохристианская       славянская культура», т. 3., Спирин В.Г. «Дохристианская славянская       метафилософия», 2008г. 2. http://zhurnal.samlib.ru/editors/s/spirin_w_g/ 3.       www.metafilosof.narod.ru