Материализм Троицы

1)"Верую, ибо абсурдно". Абсурдны эти слова еп. Тертуллиана, которые я отношу за счёт неправильного перевода. Я бы перевёл: "Верую, ХОТЯ абсурдно". Но в части Троицы выглядит, действительно, абсурдно. Лев Толстой имел основание спросить: "Почему не семнадцать с половиной?" 2) Я бы объяснил Троицу с рациональных позиций. Бог Саваоф - слишком высок и недоступен. Христос же - Богочеловек. Он ближе и понятнее. Он во плоти. Он лучше поймёт молящегося. По той же причине не менее, чем Христос, популярна Богоматерь. По существу - она Четвёртый член признанной Троицы. К ней, как и к Христу, обращаются намного чаще, чем к Богу-Отцу и Богу - Духу. Это видно даже по названию церквей. Бог-Дух (как я понимаю) порождение МАТЕРИАЛИЗМА многих людей. Точно такое же, как представление об ангелах, которые обязательно с крыльями.

Человеку трудно представить, что воля Бога может достигать Земли нематериальным способом. Отсюда реалистическая догадка, что она достигает, только нам не видна. Ведь и движения воздуха нам не видно, однако результаты движения - налицо, и в них нет никакого сомнения. Само название - Дух точно передаёт назначение этого члена Троицы. У древних греков боги не могли вмешиваться в деяния людей, не появившись на месте событий. Если богиня хотела помочь опекаемому ею лицу, то спускалась с Олимпа, сама появлялась на поле боя и пускала стрелу в его врага. Так сказать, грубо материально. Понятие о Боге-Духе намного тоньше. Но смысл - тот же: материальное выполнение замысла Бога.