ГОСРЕГУЛЯТОРУ-Конституция.
Современные конституции во всем мире не соответствуют уровню современного государства.
Все отношения к понятиям в них, соответствуют средневековому пониманию устройства государства, общества и семьи.
Потому давно назрело кардинального изменения основополагающего закона, из которого действительно можно исходить, а не прикрываться оным.
Для сохранения современного государства , основополагающий закон должен быть разделен на на три конституции.
Именно не три в одной,ибо они будут тогда противоречить друг другу, а именно на три конституции.
&
1.Конституция для отчужденных обществом,систем-в котрых функционируют люди.
Я их назвала стационарными системами.
И хотя этот основополагающий закон именно для тех самых функционеров, но исходит он не из их бытия и сознания, а из их функциональной значимости для системы
т.е. исходя из интересов, точнее само сохраняемости системы, где человек является лишь функциональной функцией, и соответственно для которого
нет в системе никаких производственных, сиречь обменных , отношений, а также нет никаких человеческих и общественных прав и обязанностей,
а есть только регламенты, протоколы, программы, соответствующие технологическим и техническим заданиям.
Такой основополагающий закон должен не только четко определять понятие отчужденной системы, к примеру, транспортной, топливной, энергетической, связи,информации,
госрегулирования и т.д.
Но и четко определять функционирование в них человека, а также соотношение систем на международном уровне.
Причем исходя из того, что система всегда стремиться к тому, что в ходе ее развития и совершенствования и самосовершенствования, она всегда стремиться к замещению человека чем-то более технологичным, менее противоречивым.
Без человеческого фактора, который является недостатком любой системы.
Потому стремление человека быть частью такой системы, а не замещать себя технологически и технически-есть также недостаток системы.
&
2.Конституция должна быть для гражданского общества государства, т.е. для всех граждан страны.
Такая конституция должна исходить именно из того, что общество-есть также система, противоречивая, несовершенная, скорее это система разобранная на разные блоки и детали, т.е. структурные единицы системы
по разным причинам, не сложенных еще в самостоятельную, полноценную, готовую к самоотчуждению, систему, то ли невозможность этого есть-по техническим, технологическим параметрам или по нежеланию и не готовности общества к процессу самоотчуждения тех или иных процессов своего бытия.
Общество не может рассматриваться как в современных конституциях в виде некой однообразной массы , толпы, или организма слона,состоящего из людей, которые только что-то потребляют и выделяют, и которое, нужно всё время погонять или кормить.
Общество может рассматриваться исключительно , как система общественных отношений, . которые формируют общественные системные структуры.
При этом в современном обществе еще существует зависимость от экономических отношений, что является не только недостатком . формирующим , расширяющим и углубляющим общественные противоречия.
Но и самой конституцией должны быть заложены стимулы для систематизации экономических общественных отношений и также самоотчуждения их в виде стационарной системы, и тем самым снимающие зависимость общества от них,в их несовершенном виде,но и снимающие много общественных противоречий и общественный антагонизм, порожденные , этими отношениями.
При этом именно в этой конституции должны быть обусловлены и общественные и права и обязанности именно структур общества, а не гражданина-а также экономические отношения именно между структурами, и в этой конституции гражданин выступает уже как гражданин, но еще в качестве системной функции структуры общества.
При этом где уже существуют производственные отношения, а значит и наемный труд и обмен и оплата за него и право частной собственности.
Т.е. в этой конституции должно быть уже прописана возможность отказа от какого-либо права, ибо право не должно быть обязанностью иметь право. а должно быть делом исключительно добровольным и свободным.
И общество лишь может приветствовать отказ от какого-то права, ибо именно оно обеспечивает и признает любые права людей в социуме.Конечно кроме сущностных, объективных прав человека. на которые он не может влиять.
Но также исходя из функции человека в общественных структурах-к примеру образование, медицина, промышленность, сельское хозяйство, правоохранительные органы и т.д. вообщем все те структуры, которые при лишении их человеческого фактора , теряют свой смысл существования.
В этой конституции должны быть прописаны и связующие системные структуры общества со стационарными отчужденными структурами, к примеру банковской системы, правоохранительных органов. СМИ, судебной системы и т.д.
Т.е. системы именно созданные для нахождения структур и в отчужденных системах и в обществе, и связывающих их.
&
3.Конституция должна быть для для минимальной ячейки общества-где наибольшее количество противоречий, отсутствие производственных отношений, а потому наименьшее количество стандартов, общих правил, которые можно было бы обусловить законом.
Потому такая конституция может исходить прежде всего из сохранения , прав и обязанностей членов традиционной семьи.Сохранения традиций в семейных отношениях, а также то, что формирования таких традиций не может отрицать прав и обязанностей каждого члена семьи,
где человек уже является функциональной частью семьи-и именно эта функциональность должна обуславливаться основополагающим законом, и ее добровольность должна быть защищена также именно этим законом- как основа семьи, где еще нет производственных отношений.
---------------------------------------------------
Добавлю то, ради чего собственно я это написала.
Разработка законодательных актов..любых законов должна исходить прежде всего из настройки баланса функционирования человека в разных системах и отношениях, собственно цель деления в этом и состоит
Человек функционирует в разных сферах, а конституция для него одна, в итоге бытие одно, а сознание оного должно постоянно меняться. по мере своего функционирования в той или иной сфере-что невозможно по определению.Потому в итоге человек не понимает конституцию, и каждый ее трактует в меру своей испорченности и в зависимости от уровня собственного развития, времени и местонахождения-именно этот фактор закон отрицает самоё себя и превращается в криминальное понятие, ибо не может трактоваться во времени и пространстве одинаково из-за его непонимания человеком и своей функциональной значимости в соответствии с тем или иным законом.
Комментарии
Конститу́ция Швеции (швед. Sveriges grundlagar) — основной закон Швеции, состоящий из четырёх нормативных актов:
Акт о престолонаследовании (швед. Successionsordningen), одобрен риксдагом 26 сентября 1810 года)
Акт о свободе печати (швед. Tryckfrihetsförordningen), одобрен в 1949 году
Акт о форме правления (швед. Regeringsformen), одобрен в 1974 году
Акт о свободе выражения взглядов (швед. Yttrandefrihetsgrundlagen), одобрен в 1991 году
Только у них акценты расставлены не на том, мне кажется, и данные Акты не охватывают все аспекты жизни.
ниже я добавлю фразу о том, что вся разработка законодательных актов..любых законов должна исходить прежде всего из настройки баланса функционирования человека в разных системах и отношениях, собственно цель деления в этом и состоит
человек функционирует в разных сферах, а конституция для него одна, в итоге бытие одно, а сознание оного должно постоянно меняться. по мере своего функционирования в той или иной сфере-что невозможно по определению.потому в итоге человек не понимает конституцию, и каждый ее трактует в меру своей испорченности и в зависимости от уровня собственного развития, времени и местонахождения-именно этот фактор закон отрицает самоё себя и превращается в криминальное понятие, ибо не может трактоваться во времени и пространстве одинаково из-за его непонимания человеком.и своей функциональной значимости в соответствии с тем или иным законом.
А так мне очень понравилось ваше предложение, по крайней мере оно выглядит более разумно и функционально, нежели то разделение по Актам в Швеции, которые не затрагивают вообще жизнь всех членов общества и потому не могут регулировать должным образом шведскую метафизику, даже при всем желании. Вы мне дали путеводную нить, почему у шведских чиновников и судей такая каша в головах))
Нет! Определенно ваше структурирование заслуживает тщательного изучения, развития и приложения к реальной жизни.
1. Конституция для стационарных систем, то бишь систем, отчужденных обществом, то есть основной закон для функционеров. Здесь человеческий фактор мешает нормальному функционированию системы.
2. Конституция для гражданского общества. Права и обязанности структур человеческого общества. Здесь имеет значение и должен приниматься во внимание человеческий фактор.
3. Конституция ячейки общества - семьи. Здесь "человек уже является функциональной частью семьи-и именно эта функциональность должна обуславливаться основополагающим законом, и ее добровольность должна быть защищена..."
если годится скиньте в жж что ли себе..я ведь только здесь пишу..
тем более из сообщества, где я опубликовала эту статью-ее выкинули..демократы едрёныть!на остальное у меня не хватает сил..да и времени с желанием..
http://maxpark.com/community/7263/content/4881777#comment_76172549
всё чем может себя оградить Человеческое Общество в этих тесках, между людоедами использующими госсистемы, и криминалом, отрицающим общество в принципе-это только придерживаться основополагающим нормам и законам, но которые должны соответствовать не людоедам, и не криминалу и их развитию,. а должны соответствовать сохранению и развитию Человечества.-как общественной формации.и как объективной реальности , основанной на Разуме и солидарности.
потому сейчас нет ничего важнее, чем определять такие нормы и законы..