Первая попытка захвата Святой Руси гостями не званными

Не важно, кем являются представители правящего капитализма, но если они являются апологетами капитализма, то становятся «иудами по мировоззрению», поскольку «экономическая концепция» капитализма есть ни что иное, как «безумия  иуд»,  внедрившая в христианское общество постулаты безумного иудаизма. Более того, созданная на базе «капиталистической безумия» идеология «капитализма» сегодня трансформируется в антиразум или «чистый сатанизм» и полное безумие, ведущий к уничтожению рода человеческого в буквальном смысле. «Евреи все кричат, что есть же и между ними хорошие люди. О боже! да разве в этом дело? Да и вовсе мы не о хороших или дурных людях теперь говорим. И разве между теми нет тоже хороших людей?..  Мы говорим о целом и об идее его, мы говорим о масонстве и об идее масонов, охватывающей весь мир, вместо "неудавшегося" христианства...» Ф.М. Достоевский, «Дневник писателя», журн. «Гражданин», 1877 г. 

К расцвету теневого иудейского доминирования в Польше ("Всепольского кагала" или "Ваада четырех сторон"), в 1471 г. в Великий Новгород прибыл зависимый от «Жечи Посполитой» киевский князь Михаил Олелькович, рассчитывая стать и новгородским князем. В его свите находится проповедник, известный как Схария Жидовин, который был послан иудейскими религиозными структурами. Новгород привлек внимание пропагандистов иудаизма - прозелитов - далеко не случайно. Специфика торгового центра, где сложились особые условия терпимости к иным вероисповеданиям и характерный для купеческой среды «рационалистический» менталитет, направленный на получение «прибыли»/лихвы, выглядел наиболее уязвимым местом Православной Руси.

Запущенный Схарией Жидовином и несколькими его помощниками «план иудоизации» изначально был подобен всем гностическим схемам. «Ветхозаветные» прозелиты отрицали Божественную природу Иисуса Христа, описывая его лишь как сына человеческого и проповедника, подобного Моисею.  Иуды отметали православную обрядность, отрицали монашество, церковную иерархию, поклонение иконам, мощам и кресту. Запустили они и «смену календаря» опираясь на иудейский календарь, а не на принятое на Руси византийское летоисчисление. Все христианские праздники отвергались. По некоторым свидетельствам, «иуды» отрицали и загробную жизнь, зато совершали настоящий иудейский «пейсах». Фактически речь шла об отрицании христианства и возврата в иудаизм.

Отказ был мотивирован соображениями конспирации – обращенным доходчиво объяснили, что в случае обрезания их быстро уличат в «иудействе». Чтобы новоявленные «ревнители закона Моисеева» не огорчались, им позволили тайно переменить имена и фамилии. Алексей получил имя Авраама, а жена его стала Сарой. Учителя русских   иуд явно сыграли здесь на тщеславии протопопа-еретика. Ему льстили как «родоначальнику будущего народа», который якобы станет «новым хозяином Руси». Не даром считается, что «гордыня – любимый грех сатаны»…  Безумие распространилось и в Москву, при этом иудам удалось привлечь расположение Ивана III, требуя от монастырей отказаться от владения земельными угодьями и крепостными.

Отметим общую схему совращения и создания «управляемого хаоса»: поднимается и «раздувается» реальная проблема, а под её прикрытием пропихиваются откровенно инородные, антиобщественные вражеские безумные  идеи, в результате чего власть захватывают структуры, идеологически связанные с иудами. Чаще всего в качестве прикрытия используется «борьба с привилегиями и коррупцией» - которые существуют в любом обществе, но вместо решения проблеме  в свете христианской этики (из которой вышло и социальное учение ислама , иуды сеют хаос и насаждают свои «концепции».

Точно по такой же схеме разрушаются и современные национальные государства – достаточно вспомнить, что схема попыток и удавшихся переворотов – начатых еще во Франции (1789, 1968), «обкатанной» в России (1905, 1917, 1991), далее, как «под копирку», включая повторение символики, начали множиться в Сербии (1999), Грузии (2003), Украине (2004), Молдавии (2009), и во время «арабской весны» в Тунисе, Египте, Йемене, Ливии (2010-2011), Сирии (2011 -) и т.д., включая «неприкрыто жидоиудобандеровский» очередной переворот на Украине (2014 -).   

Вопрос о церковном землевладении на Руси в ту пору приобрёл остроту во многом из-за того, что землевладельцы, ожидая скорую «кончину мира» (которая по неизвестно кем распространённому слуху должна была состояться в 1492 г.), передавали монастырям свои владения на «помин души».

После присоединения Новгорода к Москве в 1478, земельные владения новгородских монастырей достигли такого огромного размера, что Иван III принял решение об изъятии в казну более их половины.

 В такой атмосфере, при общей неприязни новгородцев к князю, необыкновенное почтение и любовь ему выразили всё те иуды священники Алексий и Денис. Неудивительно, что Иван III приближает их к себе и в 1480 году они получают места протопопов в Успенском и Архангельском соборах Москвы. Где своими проповедями привлекают к ереси и безумию уже многих москвичей, в том числе приближенных великого князя, во главе которых встает его невестка  Елена (племянница Михаила Олельковича, который планировал встать во главе Новгорода). Т.е. речь шла о продуманном плане проникновения в элиту государства и распространения своего идеологического влияния («когнитивного управления» по коренной смене мировоззрения).

О ереси и безумии только в 1487 г. случайно узнает отправленный в Новгород арх.Геннадий, который доносит великому князю и митрополиту о своем открытии – но никаких решений вынесено не было, хотя с еретиками и безумцами тогда поступали мягко: приносившие покаяние были вновь принимаемы в церковное общение через особый чин отречения от ереси и безумия.  Несмотря на противодействие тогдашнего митрополита Московского Геронтия, преп. Геннадию все же удалось в 1488 созвать Собор, на котором не раскаявшиеся новгородские безумцы  еретики были осуждены. Однако и следующим митрополитом стал слабовольный митр. Зосима, полностью следовавший политике великого князя, на которого стали оказывать влияние безумные  еретики.

И только благодаря преп. Иосифу Волоцкому, написавшему обличительную книгу «Просветитель», власти были вынуждены назначить сыск, новый Собор в 1490 отлучил еретиков от церкви и предал проклятию. Однако и тогда еретики не понесли никакого физического наказания. Политическое влияние иуд, которые формально прильнули к «нестяжателям», не пошатнулось: движение нестяжателей, которые выступали за полный отказ церкви от имущества, импонировало князю, а Зосима оставался митрополитом (т.е. иуды в очередной размимикрировали под «борцов с привилегиями и коррупцией»).

Наконец, в 1495 удаётся сместить Зосиму, но только к 1499, посредством сложных дворцовых интриг, вызывать гнев великого князя на главных сторонников ереси и безумия при дворе. На соборе 1503 года преп. Иосиф Волоцкий призвал Великого князя на старости лет свершить душеспасительное дело — розыск и наказание еретиков безумцев – и Иван III наконец поддался нажиму. В 1504 году под председательством митр. Симона был созван собор, специально посвящённый искоренению ереси и безумия. Собор носил политический характер и был направлен против царицы. Видные приверженцы ереси были преданы анафеме и сожжены (в первый раз в истории православия), после чего ересь  и безумия прекратилась.

Во всяком случае, иуды оставили Россию до Раскола (который стал возможен с исполнением заговора против Рюриковичей, последующей Смуты и сменой династии на Романовых. Между тем, что не удалось в России Рюриковичей в 1474-1504 гг.– в дальнейшем получилось провернуть в Европе с католичеством, где иудеи  (Рейхлин, Меланхтон) стали незримыми идеологами «Реформации», - стоя за спинами Лютера и Кальвина в 1520-30-х г., в чуть более мягкой форме протолкнув ту ересь и безумие, которую не удалось внедрить на Руси. Так из части католиков были созданы «протестанты», которые затем назвали «проводниками капитализма» - по сути, подрывавшего основы учения Христова.