Конкуренция - тупиковый путь развития человечества .

Современное человечество развивается по лекалам конкурентной, западной, либеральной цивилизации с определяющим рыночным типом экономики. Конкуренция - эта «священная корова» Запада. Многие элиты, и не только они, считают, что на сегодняшний день в активе у человечества остаётся единственная, безальтернативная, западная, либеральная модель цивилизации, и соответственно, рыночная экономика и капиталистический строй. Посмотрим на итоги и результаты.

При несомненном наличии бурного технологического прогресса, когда человечество, казалось бы, накопило достаточно знаний и навыков, чтобы обеспечить достойное существование каждому, этого не происходит. Кризисы следуют один за другим. Причём это относится не только к экономике, но и ко всем ключевым компонентам цивилизации: безопасности, геному человечества в целом, взаимоотношению с окружающей человека средой, взаимодействию между цивилизациями и многим другим. Уровень жизни в мире падает. Почти 1,5 млрд. человек во всём мире прозябают в беспросветной нищете, около 900 млн. голодают. Почти каждый второй человек живет в антисанитарных условиях, 800 млн. лишены доступа к чистой питьевой воде. За чертой среднедушевого дохода в 2 доллара в сутки, 1800 руб. в месяц, живут 2,7 млрд. человек. Безработица в мире растёт.(«Это ужасно тяжелая работа - ничего не делать» О. Уайльд.) Даже у граждан развитых стран, обычно выделяемых в качестве «золотого миллиарда», («Золотой миллиард» по законам капитализма всегда будет стремится к золотому миллиону, потом к сотням тысяч, потом к десяткам тысяч и т. д.») население стареет, общества опасно поляризуется, число мигрантов из стран, с весьма отличной культурой, заметно растет, провоцируя этнические конфликты. Взрывной рост населения, вызванный колониальной и постколониальной политикой, создает огромную нагрузку на ресурсы планеты. Сложился огромный демографический дисбаланс: миллиард населения на Севере планеты и 6 миллиардов (а будет еще больше), на юге планеты, что неизбежно повлечёт за собой сильнейшее миграционное давление на страны Севера.

Сложился стереотип западного рыночного общества как воплощение демократии и свободы. (Буржуазной демократии и свободы.) А, между тем, даже в самых продвинутых западных демократических государствах фирмы, корпорации функционируют, как правило, по жёсткой авторитарной схеме. Знаменитая свобода выбора, которой так гордятся развитые страны, зачастую навязывается потребителю теми же корпорациями. Рынок превращается в механизм, создающий и формирующий спрос. Поскольку нормальные ценности, соответствующие биологическим задаткам и родовой функции, давно стали камнем преткновения для дальнейшего расширения рынка, всё более выгодным становится формирование потребностей ненормальных и извращённых: в сильно денатурированной пище, в алкоголе, в наркотиках, в опасной развлекательно-информационной продукции, порок и отклонение от нормы провозглашается нормой.

Общепризнанно, что рынок глух по отношению к задачам долгосрочного стратегического характера. Поэтому неслучайно, наряду с генетическим нарушением здоровья, социальным неравенством, сверхпредельным имущественным различием, безнравственностью, неуверенностью в будущем, возможность глобального экологического кризиса, демографические проблемы, также являются главным вызовом коммерческой цивилизации (посколько западная цивилизация основана на принципе обмена, купли-продаже, её резонно называть коммерческой) и созданного, как образец, общества избыточного потребления. («Цивилизация в полном смысле слова состоит не в умножении потребностей, а в свободном и хорошо продуманном ограничении своих желаний» - Махатма Ганди.) Ведь трудно отрицать, что именно рыночная экономика подстегнула процесс разрушения окружающей среды на планете.

На какие же врожденные качества человека опирается коммерческая цивилизация? В природе человека определяющим его социальное поведение является эгоизм и альтруизм. Эгоизм необходим для выживания его как индивида, а альтруизм для выживания семьи, общества, человечества как вида. Будем называть тех, у кого доминирует эгоизм - эгоистами, а тех, у кого доминирует альтруизм, выходящий за пределы семьи - альтруистами. Возможно, что распределение этих качества происходит по гиперболе Определённые социологические данные свидетельствуют, что тех и других, примерно по десять процентов (плюс, минус). Будет ли так всегда неизвестно. Как правило, убеждёнными сторонниками конкуренции, капитализма и соответственно коммерческой цивилизации могут быть, как правило, только эгоисты, соответственно убеждёнными сторонниками взаимопомощи, социализма и советской цивилизации, могут быть, как правило, только альтруисты. Влияние внешней среды на их убеждения минимально. Остальные восемьдесят процентов, как правило, твердых убеждений не имеют и в значительной степени их убеждения зависят от внешнего влияния, поэтому и очень важно позитивное оно или негативное. Это положение вызвано врожденными особенностями личности, и не зависит от самого человека, так распорядился случай. Все основные качества человека являются врождёнными. Что бы там не говорилось о том, что люди выбирают свои убеждения «по воспитанию», «из жизненного опыта», или «по здравом раздумье», но многие учёные на основании вполне серьёзных исследований подтверждают, что даже так называемые «идеологические различия» и то имеют биологическую составляющую.

Специфика эволюционного развития человечества такова, что естественный отбор был в очень большой степени направлен на развитие альтруизма, самоотверженности, коллективизма, жертвенности. Эгоизм очень способствует выживанию индивида. Но род не обладавший биологическими основами мощных инстинктов коллективной защиты потомства и всей группы, обрекался на вымирание, на истребление групповым отбором. (Даже сама природа можно сказать выступает, заменяя групповой отбор, в наше время на стороне альтруистов). Альтруизм, нравственность (сочувствие, сопереживание, мудрость) и взаимопомощь коррелированы, соответственно коррелированы эгоизм, безнравственность и конкуренция. (То, что мы называем добродетелью, верностью, честью, нам подарил групповой отбор. То, что мы называем грехом, себялюбием, гордыней, - результат индивидуального отбора - Уилсон.) Коммерческая цивилизация, с её рыночной экономикой, частной собственностью на средства производства, конкуренцией, либеральным индивидуализмом, отсутствием полярности между иметь и быть, безнравственностью, базируется на индивидуальном эгоизме и индивидуальном самосохранении и поэтому в принципе не способна ответить на стоящие перед современным человечеством глобальные вызовы, если не считать временным решением вопроса - физическое уничтожение «лишних» людей. Кризис коммерческой цивилизации - это кризис мировоззрения. Запад повторяет ошибку, которая привела к упадку всех предыдущих эволюционных лидеров человечества, - возводит в догмы устои общественной и экономической жизни.

Драма человечества обусловлена тем обстоятельством, что индивидуальный социальный отбор постоянно поднимает на верхи пусть и энергичных, но эгоистов и, самое главное то, что они устанавливают «правила игры», а какова мораль такова и политика. Но для выживания человечества правила социального отбора должны быть установлены таким образом, что бы «правила игры» устанавливали альтруисты, которые считают, что интересы человека должны подчиняться интересам общества, а не наоборот, как считают эгоисты. Но на протяжении почти всей истории человечества, включая настоящее время, интересы общества были подчинены интересам эгоистов (за исключением советской цивилизации), поэтому совершенно закономерно, что человечество оказалось во всеобъемлющем кризисе. Если изобразить иерархию интересов коммерческой цивилизации в виде пирамиды то - первая ступень пирамиды - интересы индивида, (правда, только формально), вторая - интересы общества, третья - интересы природы, то есть получается перевернутая пирамида, которая изначально является неустойчивой, так как человек часть общества, общество часть природы. Пирамиду необходимо перевернуть, а для этого необходимо, чтобы «правила игры» базировались на нравственных нормах, которые давно известны: не укради, не убий, возлюби ближнего и т. д. и не надо изобретать велосипед.

Был ли в истории человечества альтернативный путь развития, когда интересы общества были поставлены выше интересов индивида? Да - это была советская цивилизация (хотя конкретно она возникла не закономерно, а в результате совпадения многих случайных факторов, но была теория, вожди, партия. Между теорией и практикой, кстати, прошло более полувека.). Это был первый и единственный, успешный опыт проектирования общества и реализация спроектированного (успешным, как это может многим показаться ни парадоксальным). СССР был творческим высокодуховным проектом, что признают даже те, кто явно не симпатизируют Советскому Союзу. Наиболее характерным для неё был принцип созидания. Прежде всего, создания нового системного интеллекта, состоящего из органического сплава рабфаков, политехнической школы, вузов, университетов, НИИ с опытно конструкторской базой, академии наук, системы образования и развития науки, широкой сети библиотек, научных и популярных журналов. В этом плане СССР был самым совершенным обществом в истории, которое видело в знание естественное средство одоления пороков и преступлений, ценило его как высший смысл бытия, ориентируя на этот смысл молодёжь. Причём созидания не на основе конкуренции, а на основе взаимопомощи, социалистического соревнования, с его движением - помоги отставшему. (Не всё удалось осуществить, но вектор развития был выбран правильный.) Именно благодаря этому, а также плановой экономике, уникальной «двухконтурной» экономической модели (денежная масса была разделена на две независимые части - наличные и безналичные), и системы вертикально интегрированных межотраслевых комплексов ОПК и машиностроения (основополагающий закон вертикальной интеграции - рентабельность промежуточных переделов должна быть равна нулю), СССР превратился в мощную индустриальную страну с самодостаточным сельским хозяйством. СССР был единственной страной, где жильё, медицина, образование были бесплатны. Пенсионное обеспечение было на уровне прожиточного уровня. Страна достигла высокого уровня в образовании (школьном, профессиональном, среднем и высшем), воспитании, науке, культуре, искусстве, разрушая миф о том, что социализму нужны «винтики». (Показательно признание бывшего министра образования А. Фурсенко - порок советской школы заключался в том, что она стремилась воспитать человека-творца, а не воспитать квалифицированного потребителя для рыночной экономики.). Искусство в СССР было гуманистическим, жизнеутверждающим. Успехи советской цивилизации объективно неоспоримы. Она доказала преимущество
своей экономической системы, основанной на общественной собственности на средства производства. Она доказала преимущества общества, в основе которого лежат отношения между людьми и странами, построенные на взаимопомощи, где нет антагонистических противоречий, порождённых частной собственностью на средства производства.

СССР проявил себя носителем интернациональных принципов. Во всех республиках развивалось образование, национальное искусство, культура, создавались центры промышленности, науки. Развитые части страны помогали остальным подтягиваться до удовлетворительного уровня. Главное, что эта схема успешно работала и в СССР и в странах СЭВ, так как была построена на взаимопомощи, а не на конкуренции. (Основная проблема ЕС в том, что в условиях конкуренции менее сильные в экономическом отношении государства южной части Еврозоны проигрывают соперничество северной части. Вылечить такие страны за счёт оказания финансовой помощи и принуждения к затягивания поясов практически невозможно: низкая конкурентоспособность постоянно порождает всё новые и новые долги.) Примером для будущей человеческой цивилизации, несмотря на допущенные ошибки, будет несомненно советская цивилизация, примером взаимоотношений между странами будет, образованный странами социалистического лагеря, - Совет Экономической Взаимопомощи.

И всё же советская цивилизация была разрушена! Разгром СССР - самое большое преступление в истории современного человечества по его пагубным последствиям для человеческой цивилизации, так как это был прогрессивный, альтернативный путь развития. Вместе с тем, можно подумать, что был проведен исторический эксперимент, чтобы доказать, что капитализм это общество с античеловеческим лицом и стоит только где-то снять некоторые ограничения - и капитализм везде и всегда станет бандитским. Эпоху новой России иначе как катастрофой не назовёшь. Всё, что можно было разрушить, - разрушено: нравственность, воспитание и образование всех уровней, социальные гарантии, пенсионная система, медицина, наука, промышленность, сельское хозяйство, обороноспособность и т. д. Но РФ не корректный пример, она в начале пути, скажут апологеты коммерческой цивилизации. Возьмём США - классический пример процветания государства на капиталистических принципах. Разрушен СССР, ограничения сняты и США явно проявили свою сущность, превратились в истинную Империю Зла, Империю Вампир. Жертвы этой Империи: Югославия, Ирак, Афганистан, Ливия, Сирия, на очереди Иран, Куба, Венесуэла и т. д. по списку. США, пожалуй, единственная страна, которая в значительной степени благодаря благоприятному территориальному положению, несказанно обогатились на поставках оружия, промышленных и продовольственных товаров, как на первой, так и второй мировых войнах. Сверх благоприятные итоги для США прошедших войн, позволили им создать такую финансовую систему, которая обеспечила им превосходство в современных, в том числе военных, технологиях и военной мощи (в решающей степени за счёт привлечения наиболее одарённых учёных из других стран). Как следствие - доллар стал мировой резервной валютой, что позволяет США включать печатный станок руководствуясь только своими интересами. Все колоссальные расходы, связанные с этим, вынуждены нести другие страны. Парадокс - мировой гегемон это одновременно и крупнейший мировой должник, который и все это знают, никогда не отдаст долги. Такой порядок обеспечивается военной мощью США. Агрессивная внешняя политика, также как «оборонка» тянет вперёд все другие отрасли, позволяет США идти впереди своих соперников в самой передовой науке и в самых передовых технологиях.

США растлили весь мир в нравственном отношении, превратив доллар в культ, в божество и, как следствие, превратив искусство в антиискусство. (Современное западное общество — есть общество денежнего тоталитаризма. Он стал явлением надэкономическим и надполитическим, а не просто явлением в рамках экономики как таковой. А. Зиновьев).

Теперь к вопросу о крушении советской цивилизации. Никаких объективных причин, экономических и социальных, не было. СССР проиграл Западу холодную войну в результате применения информационного оружия, «пятой колонны» и (все-таки случайность играет большую роль) предательства Горбачева. Рассмотрим причины, которые способствовали этому и которые могли быть своевременно устранены и почему это не было сделано. По мере хода послевоенных восстановительных работ, решения вопросов жизнеобеспечения - всё больше давала о себе знать недостаточная осмысленность закономерностей дальнейшего становления нового общества, необходимость решений в области теории. Сталин в конце своей жизни сосредоточил сугубое внимание именно на этом участке работы, но начатый анализ советского социализма завершить не успел. Но он был последним высшим советским руководителем, всерьез творчески относившемся к марксистско-ленинскому наследию.. Прошедшее время убедительно показало, что идеология и политика солидарности, основанная на общности объективных интересов рабочего класса всех стран (что справедливо и для других классов и слоев общества), не всегда проявляется в реальной жизни. Общность интересов рабочего класса действительно объективна, как и предпринимателей, но зачастую субъективные интересы человека не совпадают с объективными, причём в кризисные периоды преобладают классовые интересы, а в стабильные - активизируются субъективные интересы. Субъективные интересы, в значительной степени, наряду с влиянием внешней среды, обусловлены врождёнными личными качествами человека.

Социально значимыми качествами человека являются - эгоизм и альтруизм, поэтому рассмотрим разделение общества не по горизонтали: по классам, профессиональным сообществам и т. д., а по вертикали по этим чертах характера (хотя общество разделено по вертикали и на тех кто обладает математическими способностями, музыкальными и т. д.

и тех, кто ими не обладает, а также верующих и атеистов). Выше отмечалось, что значительное число людей подвержены влиянию внешней среды, и только явное меньшинство не меняют своих убеждений при радикальном изменении внешней среды. (Это подтверждается социологическими данными в Германии: при фашистском режиме - только 10 процентов были убеждёнными противниками режима, только 10 процентов от общего количества избирателей в РФ всегда голосуют за КПРФ). Но именно это меньшинство и определяет направление развития страны, привлекая на свою сторону большинство населения или его активную часть, в современном мире с помощью информационно-психологических методов. (Это, конечно, предельно упрощённо, так как есть логика намерений и есть логика обстоятельств).

Каждый человек приспосабливается к существующему строю. И большинство населения не пытается изменить существующий строй по идеологическим причинам. Но оппозиция, убеждённая в своей правоте, всегда будет, используя внешнею поддержку и внутренние трудности, пытаться изменить существующий строй. В СССР также существовала либеральная, прокапиталистически настроенная оппозиция. Целью любой оппозиции всегда является неявно проводить политику по принципу: «Чем хуже - тем лучше». Задача правящей элиты создать такие условия, чтобы большая часть оппозиции перешла на конструктивные позиции, а «непримиримая» не стала «пятой колонной». Но правящая элита в СССР, после смерти Сталина, считала, что в стране нет реальной оппозиции, что подавляющая часть населения убеждённые сторонники социализма. Соответственно также считало большинство населения.

Суть социализма в справедливости и гуманности нового общественного строя, в его превосходстве над системой, основанной на эксплуатации человека человеком. Несмотря на ошибки, в СССР по большому счёту всё делалось в интересах народа. Почти все проблемы, которые стоят в настоящее время перед российским обществом и возможность их решения вызывает, мягко, говоря большие сомнения, были успешно решены в СССР. Сталинизм, т. е. система тотальной мобилизации, требовавшей сверх человеческого напряжения, был вызван необходимостью спасения страны и народа от гибели. Это объясняет как грандиозные успехи в техническом, экономическом и социальном развитии в период «классического тоталитаризма», так и потрясшие общество катаклизмы, в частности знаменитые «сталинские репрессии». (Причина репрессий не в Сталине, а в сталинизме, т. е. системе тотальной мобилизации.) В таких условиях с неизбежностью возникает эпидемия подозрительности со всеми трагическими последствиями: делением людей на «своих» и «чужих», иррациональной жестокостью и беспощадностью по отношению к тем, кто волею случая оказался за красными флажками. (Сталинская система массовых репрессий вырастала как самозащитная мера нового общества - Зиновьев. 1936 год - пятая колонна в Мадриде, 1937 год массовые репрессии в СССР.) Победа в войне, окончание, в основном, восстановительного периода, создание атомного оружия означало, что главная историческая задача вынужденной формы развития социализма в СССР решена, следовательно, обществу необходима десталинизация. Задача такого масштаба требовала знаний, интеллекта и также элементарной порядочности, чтобы отделить исторически вынужденную форму развития социализма в СССР от самой сути нового общественного строя. Ни того, ни другого проявлено не было. И в итоге неправильная по сути и форме десталинизация нанесла гигантский урон делу строительства социализма: в сознании миллионов трудящихся возникли сомнения в справедливости и гуманности нового общественного устройства, в его превосходстве над системой, основанной на эксплуатации человека человеком. И в дальнейшем эта ошибка не была исправлена, что явилось следствием неспособности творчески развивать марксизм - ленинизм. Догматизм, порождённый недостатком знаний, не позволял объективно оценивать состояние общества. «Мы не знаем общества, в котором живем» - это признание Андропова Ю. В. отражали действительное положение вещей. Как следствие на важнейшие руководящие должности не редко выдвигались люди, хоть и энергичные, но беспринципные, бессовестные и даже скрытые противники социализма. Привилегии партийной и хозяйственной номенклатуре своевременно не были отменены и многие вступали в партию из корыстных интересов. В итоге убежденных сторонников социализма в партии, как показала перестройка, оказалось явное меньшинство. Кроме того, так как полного материального равенства, также как и интеллектуального, быть не может, то обычная зависть разъедает социализм в значительно большей степени, чем капитализм, так как при капитализме неравенство провозглашается, таковы «правила игры». Социализм (с его важнейшим экономико-управленческим атрибутом-планом) по сравнению с капитализмом (рынком) требует идейно-убежденных, более грамотных, подготовленных руководителей, особенно верхнего звена Переход к новому социальному строю - социализму неимоверно труден т. к. означает наступление новой эпохи и покушается на всю прежнюю корневую систему жизненного уклада людей, что требует диалектического подхода к теории. Сталин это понимал и, незадолго до смерти говорил, что ошибки в народном хозяйстве можно поправить, но ошибки в теории могут оказаться непоправимыми. Слова оказались вещими.

Марксистский идеал коммунистического общества, как общества раскрепощающего человека для свободного, творческого труда в соответствии со способностями (Работа есть лучший способ наслаждаться жизнью - И. Кант), провозглашающего достаток, а не изобилие, был подменён мещанским идеалом коммунизма как потребительского рая. Общество, ставящее целью построение коммунизма, то есть с иной системой ценностей, вступило в борьбу с соперником на парадигмально не соответствующем ему поле, вместо того чтобы конкурировать с капитализмом в формировании ценностного мировоззрения для человека и общества. А ведь основная цель коммунизма в создание условий для каждого члена общества возможности заниматься любимым делом. А занятие любимым делом неизбежно порождает творческое отношение к работе и, как следствие приносит пользу обществу (Всякий необходимо причиняет пользу, употреблённый на своем месте - Козьма Прутков). В итоге творческий потенциал был в существенной мере блокирован, что нашло своё выражение в замедление научно-технического прогресса и как следствие в падение темпов роста производительности труда и народного благосостояния.

Сейчас мир стоит на перепутье. Альтернатива капитализму - социализм, иного не дано. Исторически капитализм развивался несколько столетий приобрёл опыт и умение приспосабливаться к изменяющимся условиям, блестяще освоил технологию изменения восприятия ( как теперь называют промывание мозгов) - все факторы, как правило, верны, но из фактов, фрагментов информации составляются разнообразные комбинации, которые подменяют собой общую картину, что и является целью социальной инженерии - сокрытие полного, истинного портрета общества и его проблем. В условиях демократии не существует государственной цензуры, прямая цензура не эффективна, гораздо эффективнее самоцензура работников индустрии информации. Мнения противоречащие интересам рекламодателя, т. е. интересам корпораций, никогда не появиться ни на одном массовом канале. Но сущность свою капитализм не менял и закономерно пришел к всеобъемлющему кризису. Готовность высмеять любой идеал, навесив ему ярлык «утопия», неизбежно ведёт кризису целеполагания, превращая человечество в бесформенную хаотическую массу. Разве можно на стремление построить общество, в котором целью будет свободное, творческое и нравственное развитие свободного человека, общество свободного труда, обеспеченное реальной справедливостью, то есть коммунистическое, идеальное, общество, вешать ярлык «утопия»? Конечно, идеал не достижим, но значит ли это, что к нему не надо стремится? Вопрос риторический. (Исследование, проведённое ассоциацией американских психологов и её председателя М. Селигмана, показало, что самые разные народы мира имеют общий набор добродетелей: мудрость и знание, мужество, любовь и гуманизм, справедливость, умеренность, духовность, и это означает, что подавляющая часть человечества понимает, что такое «хорошо» и что такое «плохо». Доказано, что «хорошие» поступки вызывают у людей дополнительный выброс гормона удовольствия, то на «плохие» - организм реагирует негативно, и следовательно, они совершаются, как правило, вынужденно под влиянием внешней среды.)

Главная потеря человечества, после разгрома советской цивилизации, потеря субъектности. Человечество - объект для «невидимой руки рынка», научно-технического прогресса, средств массовой информации, моды и т. д. Социализм существовал меньше века, не успел реализовать свой громадный потенциал и был разгромлен, так как в правящей элите, после смерти Сталина, не нашлось тех, кто применил бы диалектико-материалистический метод для развития теории марксизма-ленинизма, изучал бы общество, которым управляли. (Даже высшие руководители страны не понимали сущность существующей плановой и финансовой системы, её особость, и тем не менее пытались её реформировать, применяя инструментарий рыночной экономики, что стало одной из основных причин гибели СССР). Такое положение с теорией сохраняется и теперь. Следствие - большинство населения страны считает, что социализм нежизнеспособен. Нельзя же всерьёз утверждать, что разгром советской державы произошёл по причине, что многие руководящие кадры переродились, не отвечая на вопрос, почему они переродились и как это стало возможным, и где гарантия, что это не случится вновь, и почему не все переродились. Потеряно драгоценное время. Теория жизненно необходима. Советской цивилизации не было бы, если бы не было теории марксизма-ленинизма, которая отвечала требованиям времени и потому нашла сторонников во многих странах. Призыв к конкуренции (конкурент успешный и поверженный) - это призыв к войне против неконкурентных, и она постоянно идёт между отдельными людьми, компаниями, странами - то холодная, то тёплая, то горячая.) Общество, в основе которого лежит эгоизм, конкуренция, неминуемо приводит к социальному и национальному противостоянию, разрушению окружающей среды на планете, что особенно опасно в связи со стремительным развитием научно-технического прогресса. Ножницы между ростом человеческого качества и человеческих возможностей при капитализме раскрываются. Конкуренция связана со стрессом и потому противоречит творчеству. Главный вектор западной цивилизации - создание всё более умными людьми, всё более умных вещей, для всё более глупых людей. И сегодня элиты продолжают уповать на рациональный экономический расчёт, в массе своей отвергая существование социальных регуляторов более высокого порядка, а именно: нравственного, морально-этического, культурного.

В XXI веке наряду с другими глобальными проблемами возникает проблема сосуществования цивилизаций. Из всех возможных вариантов развития и взаимодействия цивилизаций только один является благоприятным для всего человечества - это сценарий который базируется не на конкуренции, а на взаимопомощи и сотрудничества, то есть тех принципов, которые были фундаментом советской цивилизации.

Для того чтобы в будущем победить необходимо творческое развитие марксизма-ленинизма, с учётом опыта и уроков СССР. Будет теория, будут и вожди, появятся новые многочисленные сторонники. В этом плане, наряду с выше изложенным, может быть полезно рассмотреть следующие вопросы. В основе западной, либеральной цивилизации лежит понятие естественного права, которое использовалось в качестве основного идеологического орудия борьбы с феодальным абсолютизмом. В наше время уже под вывеской пресловутой демократии, свободы и общечеловеческих прав человека использовалось в качестве основного идеологического оружия для борьбы против стран социалистического содружества, а сейчас успешно используется для борьбы против всех стран, которые в чем-либо не устраивают Запад. Понятие естественного права обозначает совокупность принципов, правил, прав, ценностей, продиктованных естественной природой человека и тем самым независимым от социальных условий и государства. Не подвергается сомнению, что все граждане поставлены в равные начальные условия и у каждого есть возможность добиться успеха в честной конкурентной среде и что это справедливо. Это и служит апологетам конкуренции основным аргументам в её защиту. Но так ли это на самом деле? Для ответа на этот вопрос воспользуемся понятием «рента», подразумевая под этим понятием преимущества субъекта, которые он получает изначально по независящим от него причинам. Это его врожденные черты характера и способности, т. е. есть «генетическая рента» (талант - рента бога); это «рента происхождения», «рента внешней среды», которая способствует развитию одних способностей и подавлению других, и производные от них «рента частной собственности» и «должностная рента». Так как влияние указанных факторов невозможно однозначно определить и соответственно учесть, то равных начальных условий в реальности нет и конкуренция в принципе не может быть честной и справедливой.

Общество равных возможностей это миф, следовательно при капитализме демократия, свобода и общечеловеческие права человека являются фикцией, что подтверждается всей практикой развития коммерческой цивилизации. Решение этой проблемы возможно только на основе взаимопомощи и сотрудничества. (Кстати применительно к странам существует «географическая рента», «территориальная рента», «климатическая рента», «рента природных ресурсов».) «Рента частной собственности» в СССР была ликвидирована, «рента внешней среды» была направлена на воспитание нравственных и высоко моральных качеств человека, что явилось одной из основных причин достижений страны. Вместе с тем « рента происхождения», «должностная рента» в СССР не была ликвидирована полностью, а даже получила развитие, после смерти Сталина, «генетическая рента» также не всегда использовалась в интересах страны, что явилось одной из причин поражения страны в холодной войне. «Генетическая рента» будет использоваться в интересах всего общества только в обществе свободного, творческого труда, т. е. в коммунистическом обществе.

А пока «правила игры» продолжают определять эгоисты-либералы и главным условием обеспечивающем развитие провозглашается конкуренция, закономерно, что человечество оказалось во всеобъемлющем кризисе так как, объективно, время развития человечества по законам конкуренции давно прошло. Проблемы стоящие перед человечеством требуют сотрудничества и взаимопомощи между странами и людьми, а не борьбы между ними.

Интересно посмотреть на процесс развития человеческого общества с естественно-научной точки зрения, стоящей вне любой идеологии. Разрушение любых структур связано со стремлением системы к термодинамическому равновесию. Показателем, характеризующим этот процесс, служит величина энтропии. Универсальность энтропии и применимость её ко всем без исключения наблюдаемым процессам ставят это понятие в один ряд с такими фундаментальными свойствами нашего мира, как пространство и время. Во всех наблюдаемых процессах рост энтропии сопровождается повышением неупорядоточенности любой системы и ведёт к хаосу. Изыскания И. Пригожина показали, что в неравновесных системах (таких, через которые непрерывно протекает поток энергии) возможно уменьшение величины энтропии за счёт структурного повышения сложности системы и её упорядоточенности. Разумеется, это сопровождается повышением энтропии во внешней среде. Результаты исследования влияния энтропии, полученные несколькими поколениями исследователей, епозволили сформулировать набор правил для любой деятельности, препятствующие росту энтропии в любой системе.

1. Любой направленный процесс должен сопровождаться повышением упорядоточенности и структурной сложности любой системы, и это основной критерий её развития. Причем рост структурной сложности и рост упорядоточенности неразрывно связаны.

2. Процессы развития любой системы имеют безусловный приоритет над любыми частными целями в пределах этой системы.

3. Оценка частных результатов, получаемых в процессе развития, по параметру новизны может служить критерием позитивной или негативной направленности любого процесса развития.

Рассмотрим с этих позиций процесс развития капитализма, как говорится, в первом приближении.

1. Сложность рыночной экономики без упорядоченности - рынок всё решит, - приводит к хаосу наиболее коротким путём, что мы и наблюдаем в настоящее время.

2. «Приоритет общечеловеческих прав» индивида над ценностями общества также способствует росту энтропии.

3.Возведение в догмы устои общественной и экономической жизни при капитализме показывает негативность процесса развития капитализма по параметру новизны. Даже с этих позиций кризис общества, в основе которой лежит рыночная экономика и неразрывно с ней связанная конкуренция, абсолютно закономерен.

Несложно заметить, что процесс социалистического развития препятствует росту энтропии.

1 .Централизованное планирование.

2.Приоритет общественного над частным.

3.Подмена же коммунистического видения общественного развития мелкобуржуазным, мещанским, что практически происходило в СССР, начиная с шестидесятых годов и попытки внедрения в хозяйственную деятельность рыночных механизмов, указывало на негативный процесс развития по параметру новизны и в конечном итоге привело, наряду с другими причинами, к краху СССР.