"ЖЕРТВАМ ГЕНОЦИДА": НЕ СТАНОВИТЕСЬ НА ПУТИ РУССКОГО НАРОДА - РАЗДАВИТ!

 «Премьер-министр РФ Владимир Путин утвердил Положение о порядке привлечения членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр, к несению государственной службы. Теперь казаки могут привлекаться к прохождению государственной гражданской службы, военной, правоохранительной, а также муниципальной службы»(Газета «Завтра» №43–2009 г.).

 Возникает недоуменный вопрос: Разве гражданам России, которые называют себя казаками, было до сих пор запрещено нести государственную гражданскую службу, служить в армии и в правоохранительных органах или находитьсся на муниципальной службе? Разве еще в 1936 году не были сняты с казаков существовавшие после гражданской войны ограничения по службе в РККА? Разве лица, называющие себя казаками, не граждане России с теми же правами и обязанностями, как и у всех остальных граждан России, включая членов всевозможных общественных организаций, начиная от филателистов и кончая любителями хорового пения, что потребовалось специальное Положение для членов казачьих обществ? 

 А почему только о казаках такая забота? Может быть скоро дождемся и Положения о порядке привлечения членов дворянских обществ к несению государственной службы, благо выяснилось, что оказывается не добили большевики дворян, живучи оказались, как клопы, и повылазили невесть откуда дворянские отпрыски, как, впрочем, и купеческие вместе с кулацкими. Пора вспомнить и о них, пристроив к несению государственной службы, вместо всяких там потомков «чумазых» - рабочих и крестьян, которых давно пора вернуть на их место, на котором они находились до исторического материализма. 

Уже не с этой ли целью первыми вспомнили о казаках, чтобы при случае поставить «чумазых» на их место, соблюдая исторические традиции, как это делали казаки в добрые благословенные времена Святой Руси? А в помощь им привлечь еще один не до конца использованный силовой резерв, а для этого утвердить еще одно Положение, положение о порядке привлечения членов ОПГ к несению государственной службы, особенно в правоохранительных органах. Впрочем, в этом нет особой необходимости, поскольку уже давно правоохранительные органы и ОПГ тесно сотрудничают между собой, так, что иногда трудно отличить их между собой.

«Современное казачье движение возникло в 1988-1989 годах как историко-культурное движение за возрождение казачества. Началось создание казачьих организаций и союзов. Стремление казаков к укреплению российской государственности, обеспечению безопасности и целостности державы было по достоинству оценено руководством страны: 20 января 1996 г. создано Главное управление казачьих войск при президенте Российской Федерации»(Там же-С.Е.) 

В «казаки» подались в первую очередь маргинальные, асоциальные элементы, очень часто с уголовным прошлым и криминальным настоящим, некоторые люди, мягко говоря, с неадекватной психикой, просто бездельники, тунеядцы и алкаши. То есть люди, не умеющие и не желающие РАБОТАТЬ, с неудовлетворенными амбициями, но всегда желающие выделиться, покрасоваться, хотя бы немного подняться над толпой, ощутить власть над другими. Типичный контингент потенциальных полицаев, охранников, надсмотрщиков, вертухаев. Можно с определенным допуском сравнить «наших казаков» со штурмовиками в Германии периода борьбы нацистов за власть. Деклассированные элементы, сбитые в стаю и одетые в форму, выделяющую их из толпы.

Стоило пошатнуться советской власти, как вся шваль и рвань стала сбиваться в антисоветские кучи, обрядившись в казачью форму разбитых Красной армией в Гражданской войне белых генералов, считая себя наследниками не красных казаков Буденного, Думенко, Кочубея, Миронова и не советских казаков Белова, Доватора, Плиева, а наследниками казаков Шкуро, Мамонтова, Краснова, Семенова, Анненкова... и генерала СС фон Паннвица. Или еще каких-нибудь белых атаманов местного разлива, разбитых в 1920 году. Я не удивлюсь, что «наши казаки» поминают вместе с попами всех этих атаманов в дни их рождений и дни их кончин.

Но, как известно, такие стаи чувствуют себя уверенно тогда, когда действуют безнаказанно и не получают отпора, когда нет реальной опасности для них. Так получилось и здесь. Когда худо-бедно еще сохранялась Советская власть, были какие-то источники заработка для ряженых люмпенов, обрядившихся в белогвардейскую форму, то можно было покрасоваться и потусоваться вместе с себе подобными самозванцами. Но ситуация изменилась, не стало Советской власти и некому стало защищать «наших казаков» от враждебных сил в лице лиц кавказской национальности, не стало легкого заработка, началась война и стало просто страшно и опасно для ряженых на Северном Кавказе. Вот и разбежались «наши казаки» по углам и попрятались по щелям. Казаки-беженцы?!

Это только подтверждает еще раз, что мы имели и имеем дело с ряжеными, надеющимися на подачку власти и готовыми за эту подачку служить этой власти. Разве большевики, да и не только большевики, имели поддержку со стороны власти? Разве царские власти не подавляли революционное движение в России? Да и сам казаки в России разве не демонстрировали свое отношение к властям с оружием в руках, когда власть им не нравилась, в годы Революции и Гражданской войны? Демонстрировали, когда власть НЕ НРАВИЛАСЬ. Это «не нравилась» и есть главное в поведении настоящих казаков. А нашим ряженым НЕ НРАВИЛАСЬ Советская власть, поэтому они не выступили на ее защиту. А сменившая ее антисоветская власть - это их власть, несмотря на все беды и невзгоды, поэтому они не выступают против этой власти, а ждут от нее подачки и сетуют смиренно на ее невнимание, надеясь заслужить это внимание. Несомненно, дождутся. Власти нужны каратели и вертухаи.

И дождались. Просто раньше не до них было. Сейчас поняли, что это за «казаки», что готовы они служить власти, быть ее опорой и охранными отрядами, что власть советская и коммунисты для них враги. Изменилось отношение власти и опять люмпены подаются в «казаки», чтобы служить антисоветской власти, как когда-то служили царской власти их деды и прадеды (правда, предали в феврале 17 года царя-батюшку казаки, которые входили в состав Собственного Его Императорского Величества конвоя, так что «нашим казакам» особенно нос задирать не стоит, ведь, наверняка, хвастаются друг перед другом, как их предки царя охраняли и с большевиками воевали). И главарей «наших казаков» вписали в госструктуры, допустив до «кормушки». А это главное.

Конечно же, им с коммунистами не по пути. Нет, «наши ряженые» выборы коммунистам не отдадут. Они с Путиным и «Единой Россией», как были с Ельциным и «Нашим домом – Россией», хотя при коммунистах, как сыр в масле катались, и жили припеваючи, и сейчас они реализуют политические цели антинародного режима России, несмотря на очевидный пример социальной депрессии русской провинции, мягко говоря, не безоблочных межнациональных отношений и социальные недуги: безработицу, отсутствие жизненных перспектив и безысходность, распад нравов, порождающих рост преступности, и наличие сил, целенаправленно направляющих социальный протест в антироссийское и антирусское русло.

Надо ясно понимать, что все эти ряженые «наши казаки» - потенциальный антисоветский резерв режима наряду с многочисленными охранными структурами (недаром, так называемые казаки принимают в них активное участие) для подавления выступлений народа против режима.

Излюбленная тема для всех антисоветчиков так назваемое расказачивание как повод еще раз мазнуть грязью по нашему советскому прошлому. А тут такая благодатная тема для всех антисоветчиков - казаки, что конечно же, грех не воспользоваться ей, чтобы еще раз поплакать о «страшной судьбе» казаков при советской власти. Они ею и пользуются, чтобы уравнять наше советское прошлое и антисоветское настоящее, вызвать отторжение нашей Советской Родины у читателей, особенно молодых и не обременненых познаниями, разжечь обиды и натравить «ряженых» на коммунистов и советскую власть.

Хотелось бы спросить плакальщиков по бедным расказаченным казакам: А когда казаки подавляли крестьянские бунты и рабочие выступления в 1905-07 гг. во время первой русской революции, они что делали? «Раскрестьянивали» и «разрабочивали? Или «патриоты» считают, что выбраковывали, как делают заводчики собак, уничтожая щенков, не вписывающихся в стандарт, чтобы сохранить и не испортить генофонд породы? Или это только Советская власть уничтожала «генофонд» крестьянства, казачества и духовенства, а царская власть и белогвардейцы проводили выбраковку крестьянства, рабочих и красного казачества?

1905 г. «Русское слово» (Москва). Телеграммы наших корреспондентов. САРАТОВ, 10, XI. Губернская земская управа послала телеграмму генералу Сахарову о зверстах казаков в Балашовском уезде. Казаки бьют, калечат, грабят, насилуют  женщин,  убивают.  В селе  Ключах  избиения  казаками совершалось в присутствии и по указанию земского начальника.

САРАТОВ, 1, XII. 28 ноября пьяные казаки в селе Дурникине Балашовского уезда стреляли в крестьян на сходе. Убито пять, ранено более 12. В селе Мошкине Сердобского уезда 9 ноября выпорото розгами 22 крестьянина.

 «Меньше стали брать в плен. Участились случаи расправ над пленными. Широкой волной разлились по фронту грабежи; брали у заподозренных в сочувствии большевикам, у семей красноармейцев, раздевали донага пленных... Брали все, начиная с лошадей и бричек, кончая совершенно не нужными громоздкими вещами. Брали и казаки, и офицеры. Обозы второго разряда пухли от добычи. И чего только не было на подводах! И одежда, и самовары, и швейные машинки, и конская упряжь - все, что представляло какую-нибудь ценность. Добыча из обозов сплавлялась по домам. Приезжали родственники, охотой везли в часть патроны и продовольствие, а оттуда набивали брички грабленным. Конные полки - а их было большинство - вели себя особенно разнузданно. Пехотинцу, кроме подсумка, некуда было положить, а всадник набивал сумы седла, увязывал торока, и конь его запохаживался больше на вьючное животное, нежели на строевого коня. Распоясались братушки...».

«Его не расстреляли. Повстанцы же боролись против «расстрелов и грабежей»... На другой день погнали его на Казанскую... С черными лепестками почек на губах он и умер: в семи верстах от Вешенской, в песчаных, сурово насупленных бурунах его зверски зарубили конвойные. Живому выкололи ему глаза, отрубили руки, уши, нос, искрестили шашками лицо. расстегнули штаны и надругались, испоганили большое, мужественное, красивое тело. Надругались над кровоточащим обрубком, а потом один из конвойных наступил на хлипко дрожавшую грудь, на поверженное навзничь тело и одним ударом наискось отсек голову».

«Двадцать пять коммунистов, выданных повстанцам Сердобским полком, под усиленным конвоем выступили из Усть-Хоперской... Среди пленных было лишь двое коммунистов из комсостава Сердобского полка, - остальные, за исключением Ивана Алексеевича, все иногородние станицы Еланской, рослые и здоровые ребята, вступившие в партию с момента прихода в станицу советских войск, служившие милиционерами, председателями хуторских ревкомов, после восстания бежавшие в Усть-Хоперскую и влившиеся в Сердобский полк... Толпа, вооруженная вилами, мотыгами, кольями, железными ребрами от арб, приближалась... дальше было все, как в тягчайшем сне. Тридцать верст шли по сплошным хуторам, встречаемые на каждом хуторе толпами истязателей. Старики, бабы, подростки били, плевали в опухшие, залитые кровью и темнеющие кровоподтеками лица пленных коммунистов, бросали камни и комки сохлой земли, засыпали заплывшие от побоев глаза пылью и золой. Особенно свирепствовали бабы, изощряясь в самых жесточайших пытках. Двадцать пять обреченных шли сквозь строй. Од конец они стали неузнаваемыми, не похожими на людей – так чудовищно обезображены были их тела и лица, иссиня-кровяно-черные, распухшие, изуродованные и вымазанные в смешанной с кровью грязи...»(М.Шолохов. Тихий Дон).

Хватить ныть про расказачивание - казаки были разные: были красные, были белые и была жестокая гражданская война со всеми вытекающими последствиями для противоборствующих сторон. А на войне закон один: если враг не сдается, его уничтожают. Конечно, я понимаю, что многим очень бы хотелось, чтобы в этой войне победили белые и развесили бы красных на фонарных столбах от Москвы и Петрограда до Владивостока, как это делали столь любимые «нашими патриотами» атаманы Красновы и Шкуро, Семеновы и Анненковы, занимая города и села. Тогда не получилось, поэтому остается поплакаться о горькой судьбе побежденных, рассказывая страшилки о геноциде казаков.

Кстати, об Анненкове. «В сентябре 1918 года крестьяне Славгородского уезда Омской губернии, возмущенные чинимыми белым офицерством безобразиями и издевательствами над мирным населением, подняли восстание и очистили город Славгород от белых. В городе собрался уездный крестьянский съезд, на который съехалось свыше 400 делегатов со всех окрестных мест. Ликвидация восстания была поручена «самому боевому и дисциплинированному полковнику Анненкову». Делегаты съезда, будучи уверенными, что с народными избранниками никто расправляться не посмеет, собрались в Народном доме, дабы быть в курсе надвигавшихся событий... Город был занят без боя. Надежда делегатов на неприкосновенность не оправдалась. Их арестовали, а затем Анненков приказал всех изрубить на площади против народного дома, здесь же закопать в яму, что и было сделано. В последующие дни анненковцы расстреливали и рубили всех подозрительных.

Деревню Черный Дол, где находился штаб восстания, сожгли дотла. Крестьян же, их жен и даже детей расстреливали, били и вешали на столбах. Молодых девушек из города и из ближайших деревень приводили к стоявшему на станции Славгород поезду Анненкова, насиловали, затем вытаскивали из вагонов и тут же расстреливали. При этом на каждом вагоне красовался лозунг «С нами Бог». В деревнях Павловка, Толкуново, Подсосновка и других с раннего утра производились массовые порки мужчин и женщин разного возраста, затем многих расстреливали или рубили шашками, подвергали изощренным издевательствам... Все крестьяне под угрозой расстрела каждого пятого должны были вносить контрибуцию».

«В июле-августе 1918 года в лепсинском уезде Семиреченской области появился белый отряд, пришедший со стороны Сибири и прославивший «силу русского оружия» рубкой голов и порками мирного населения. Отсутствие сопротивления давало возможность пьяной разнузданной банде офицеров и присоединившимся к ним казакам безнаказанно пороть и рубить мирных жителей, носиловать женщин и даже малолетних девочек, грабить их имущество. Горе тому, кто пытался не то что защитить, а лишь только высказать свое неудовольствие по поводу грабежей и насилия. Его сразу объявляли большевиком и в лучшем случае пороли плетьми, а то и рубили, да не просто рубили, а истязали. Отрубят ногу, руку, разрежут живот. Всех больных и раненых,находившихся в лепсинском лазарете, зверски изрубили... Больной тифом старый партиец, незадолго перед этим приехавший из Перми, был жестоко избит, затем ему распороли живот и выбросили в огород, где он умер через сутки...».

«В городе Сергиополе расстреляно, изрублено и повешено 800 человек. Сожжено село Троицкое, где анненковцами забито насмерть 100 мужчин, 13 женщин, 7 грудных детей. В селе Никольском выпорото 300 человек, расстреляно 30 и пятеро повешено. В селе Знаменка, что в 45 верст от Семипалатинска, вырезано почти все население, здесь у женщин отрезали груди. В селе Колпаковка изрублено, расстреляно и повешено 733 человека, в поселке Подгорном – 200. Сожжены села Болгарское, Константиновка, Некрасовка. В селе Покатиловка изрублена половина жителей. В Карабулаке Учаральской волости уничтожены все мужчины. По словам свидетеля Турчинова, трупы не зарывали, и собаки до такой степени откармливались и привыкли к человеческому мясу что зверея, бросались на живых людей. Возле китайской границы в урочище Ан-Агач было насчитано 900 трупов, а за озером Але-Куль – 600. Все они являлись бывшими воинами анненковских полчищ и уничтожены своими за нежелание оставаться под властью атамана» (Официальные сведения из материалов расследования преступлений атамана Анненкова и его подчиненных. Военно-исторический журнал №3,6–1991 г.).

Я думаю, что и деяния прочих атаманов с подчиненными не сильно отличались от «славных» дел атамана Анненкова. За что и настигла их справедливая кара трудового народа России в свое время. И не надо наводить тень на советский плетень россказнями о «трагических гонений казаков».

Разные были казаки. Одни служили под командованием атаманов Краснова и Шкуро, Семенова и Унгерна, Анненкова и Дутова, другие под командованием красных командиров Буденного и Миронова, Думенко и Каширина, Примакова и Кочубея.

Разные были казаки и отношение к ним было разное. И они по разному относились к своей Родине. Одни защищали ее и боролись с фашизмом в кавалерийских корпусах под командованием Белова, Доватора, Плиева, Кириченко, Селиванова и др., в Кубанском и Донском казачьих кавалерийских корпусах, а другие воевали на стороне 3-его рейха против своей Родины в составе 15 Казачьего кавалерийского корпуса под командованием группенфюрера СС и генерал-лейтенанта войск СС фон Паннвица, в 1-ом казачьем полку генерала Зборовского, в Казачьем резерве генерала Шкуро, в Казачьем стане походного атамана Доманова. Свой кровавый вклад в «победы» гитлеровской Германии они внесли, за что и постигла их главарей справедливое возмездие. Правда, группенфюрера СС фон Паннвица власовская Россия реабилитировала в 1996 году как невинно пострадавшего от советской власти (советских карателей), которая обижала бедных казаков.

Не надо было выступать против трудового народа, но плохо, видно, истребляли, если столько недобитых антисоветчиков сохранилось до сих пор. Надо, все-таки, с сожалением отметить, что наш советский строй, несмотря на все страшилки на него навешанные, был очень гуманным, судя по количеству недобитых потомков дворян, помещиков, капиталистов, кулачья и прочих полицаев и власовцев – «демократов» и «патриотов», повылазивших из антисоветских щелей и расплодившихся на пепелище России.

При всем моем, скажем так, критическом отношении к бывшему советскому народу, в том числе и главным образом к русскому, потому, что он являлся наиболее выдающейся нацией из всех наций, входивших в состав Советского Союза, в том числе и к казакам без ковычек, как части русского народа (хоть некоторые «казаки» и не считают себя русским, но МЫ - РУССКИЕ: псковские, рязанские, московские, донские, кубанские и далее по списку казачьих войск Российской империи, я не пылаю ненавистью к казакам вообще? И этого, отнюдь, не следует из моего мнения, ведь я выражаю свое мнение именно о «казаках», а не о казаках, хоть и не считаю их особым народом, подчеркивая неоднократно, что казаки были разные и в годы гражданской войны, и в годы Великой Отечественной войны, и в годы горбачевщины. Надеюсь, что и сейчас, как бы власть не заигрывала с казаками, пытаясь сделать из них новых опричников режима. 

Должен заметить также, что свои карательные функции в царской России против рабочих и крестьян казаки выполняли только тогда, когда находились на ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЙ военной службе, как и все прочие военнослужащие, а в обычной жизни до призыва на действительную службу или после увольнения с действительной военной службы они работали, пахали землю, учились, а не шатались по городам и весям в форме с оружием и нагайками. Кстати, и казачьи офицеры назначались не на сходах, а в соответствии с законом после окончания военных училищ, в отличие от современных «ряженых».

«Господа настоящие офицеры и генералы! Неужели вы не видите, что на улице полно ряженых, которые, при отсутствии всякого понятия об армейской службе, позорят уже всеми, кем можно, изгаженные ваши погоны! Когда я носил общеармейскую форму полковника, первые дни мучил страх разоблачения. Соседи глаза вылупили от изумления. Первым мне отдал честь майор моего возраста, и я при этом с непривычки опешил и растерялся. Представил всех своих «генералов» и «императоров» и позавидовал их мужеству. Первый день дергался от страха, хотя честь, вследствие общего развала дисциплины, отдавали даже не все солдаты. Зато первый патруль возглавлял подполковник. Он молодцевато вытянулся и первым задрал руку, а я напустил на себя барственность и кивнул ему, а сердце билось, как у зайца.

Мне на мундир нацепили еще значок академии Фрунзе и кучу орденских нашивок, в коих я ни уха, ни рыла. Как потом оказалось, носил целых пять орденов - два Боевого Красного Знамени, две Красные Звезды и т.д. Плюс крест «За возрождение казачества» и «Георгий» в натуре отдельно висели. И только жена обзывала чучелом и жуликом, а общество Героя приняло. Хватило меня на три дня, потом стыдно стало. Соседям объяснил, что из-за чеченских террористов в форме ходить запретили, что им врать дальше - не знаю.

Да, когда я сланялся в новой форме, сшитой на халяву и по блату, на улицах Москвы было полно настоящих офицеров в изношенной, рваной форме «проклятого социалистического прошлого». И ведь некому остановить, посадить на нары или в психушку меня и мне подобных!...(«Дуэль» №11-1997 г.)

Не казаки нужны режиму, как новое привилегированное военно-крестьянское сословие, каковыми казаки были в царской России, а нужны ему охранные отряды, готовые выступить против РУССКОГО НАРОДА при необходимости. Вот и думайте у себя на Дону, на Кубани, на Тереке... с кем вы, казаки, с режимом или с РУССКИМ НАРОДОМ.

А жертвам аборта, тьфу, «геноцида казачества» из интернета, которые «еще помнят члены какой партии осуществляли геноцид казачества», скажу:

Странно, если осуществлялся геноцид, то почему столько недобитков осталось? Ведь геноцид это тотальное уничтожение народа или какой-либо части народа. Если бы был геноцид, то вас бы не было не белом свете, а вы почему-то существуете и не только существуете, но и пылаете ненавистью к партии, которая якобы осуществляла геноцид казаков, и повторяете антисоветские и антикоммунистические сплетни 20-летней давности. Одно из двух: либо не было геноцида (нельзя же назвать геноцидом уничтожение бандитов за совершенные преступления), либо вы не казаки, а примазавшиеся к казакам самозванцы. Или, может быть, вы потомки тех казаков, которые бежали вместе с белыми генералами из Советской России, а потом служили 3-му рейху под командованием группенфюрера СС фон Паннвица и которых Советская власть вместо того, чтобы отправить на тот свет отправила на лесоповал, а потом простила на свою голову? Во всяком случае чувствуется, что вы люди, если можно назвать вас людьми, достаточно молодые и недостаточно образованные, к тому же напичканные антисоветскими и антикоммунистическими мифами. Из так называемых «белых патриотов». Так вот, «патриоты», не знаю, как называется ваша партия, а НАША ПАРТИЯ разгромила атаманов, победила воевод в гражданской войне, превратила Россию лапотную в Россию индустриальную, пройдя за 10 предвоенных лет путь в 100 лет, на которые отставала лапотная Россия от передовых стран Запада, победила гитлеровскую нацистскую Германию, в кротчайшие сроки восстановила народное хозяйство после войны, создала ракетно-ядерный щит и покорила космос, превратив нашу Советскую Родину в сверхдержаву. И поливая грязью НАШУ ПАРТИЮ, не путайте коммунистов с ЧЛЕНАМИ партии, предавших и партию, и страну. Штирлиц тоже был членом партии - НСДАП и штандартеннфюрером СС, однако вряд ли даже у Вас повернется язык назвать его нацистом. Вот такими Штирлицами, только антисоветскими, были и ЧЛЕНЫ партии - Горбачевы, Ельцины, Путины, Лужковы, Гайдары... 

И с чего это вы Шолохова в свои союзники приплели? Шолохов - коммунист, активный участник борьбы за становление советской власти на Дону, да еще противопоставляете его коммунисту Буденному. Кстати, и Шолохов вовсе не казак, как и Буденный, во всяком случае записан он был «мещанином», потому что отец у него был иногородним, а не казаком, хотя мать была казачкой. Не союзник вам Шолохов, я даже думаю, что в молодые годы, когда он служил в станичном ревкоме и в продотряде, попадись вы ему тогда под руку вряд ли бы сейчас сидели в интернете.

«Жертвы геноцида» с Дона не унимаются, изображая из себя защитников русского народа, который оказывается  «для интернациональной сволочи вообще был лишь хворост революции, которым в отличие от ее еврейского мозга можно пренебречь».

Спрашивается, а что это вы за русский народ так распинаетесь? Вы же считаете себя НЕРУССКИМИ. Мы, РУССКИЕ, сами разберемся (без сопливых), кем нам быть - хворостом для революции или холопами и карателями у «новых господ». 

Все-то вы на Дону помните - и геноцид и новочеркасский расстрел. Сколько же вам лет, жертвы геноцида? А больше ничего не помните, кроме политических пошлостей демшизы и шизопатриотов про хворост мировой революции и интернациональную сволочь?

Что жили в великой стране Советском Союзе (исторической России) - сверхдержаве, которую воссоздал и защитил советский народ - интернациональная сволочь по вашему, не помните? И где вы сейчас живете без интернациональной сволочи? Я напомню - в разграбленной и разрушенной, проданной и пропитой Россиянии - обрубке Великой России «от Перми до Тавриды, от финских хладных скал до пламенной Колхиды, от потрясенного Кремля до стен недвижного Китая». Хотя, что Вам Великая Россия, вы же, «казаки», а не русские.

А не помните, как рассказачивали казаков русские цари, в карателях у которых подвизались предки современных казаков, почему-то не вспоминая о геноциде и рассказачивании? Не помните, жертвы геноцида, старожилы и эрудиты? Напомнить, как расправлялись в России с казаками?

У наших современных правителей, начиная с Ельцина, в большом фаворе Петр Великий, портреты которого украшают кабинеты наших государственных мужей, любящих пораспространяться о геноциде казачества... Но Великий реформатор и преобразователь, проводя свои реформы людей не жалел, а с сопротивляющимися расправлялся беспощадно. Не будем вспоминать стрельцов, а обратимся к казакам. «В 1708 г. Петр приказал не только казнить участников востания, но и уничножить десятки казацких городков вместе с населением. Солдаты убивали женщин и детей (чаще топили в Дону) и сжигали все строения. Только отряд В.В. Долгорукова уничтожил 23,5 тысячи казаков мужского пола, жен и детей не считали. ... Мало того, православный царь не постеснялся натравить на казаков орды калмыков. Калмыки резали всех подряд, но в отличии от князя В.В. Долгорукова не вели учет своим жертвам. И еще не убивали женщин, а уводили их с собой.»(А.Широкорад). 

Когда  РУССКИЙ  НАРОД  стряхнет с себя «новых господ»  (рано или поздно, но это время придет), не становитесь у него на пути, «жертвы геноцида», РАЗДАВИТ, как раздавил в 1918-1922 гг.