Если батюшка будет благословлять на убийство русских, я сверну ему шею

Намедни яростно обсуждали фильм «Поп» режиссера Хотиненко. Поп, что характерно, в фильме замечательный. Просто душка. Что еще более характерно — фашист, который как рояль в кустах, — тоже православный, тоже душка. Пусечка. А вот с народом беда. Народ, что опять-таки очень характерно, совершенно не тот.

Поп так уж старался: и Гитлеру славу не пел, и полицаев не отпевал и воинов РККА благословлял… ну, всех грехов — пару раз православного фашиста исповедовал. Назначил, наверное, епитимью: расстрелял десяток — десять раз Богородицу прочти, повесил пятерых — два раза «Отче наш».

Потом пришел животноподобный НКВДист и не оценил всех благодеяний ударом по затылку. Свинья.

При этом все время возникало ощущение, что вот режиссер он видит в немцах людей. Жестоких, но людей. А вот русские все какие-то недочеловеки: то замордованные до нечеловеческого облика, то мордующие не по-человечески, а по-звериному.  Ну, я так полагаю, что все вопросы опять получат ответ в творческом стиле про то, что «творец так видит». Откуда у творца такое зрение, спрашивать, естественно, бесполезно.

В итоге у меня в ЖЖ разгорелся «попосрач» на тему того, а можно ли священнику  сотрудничать с оккупационным режимом? И многих так получалось, что вроде бы не только можно, но даже и нужно. Потому что не с большевиками же безбожными сотрудничать.

Я все это почитал и написал своему оппоненту вот такой промежуточноитоговый пост:

«Тут вот выразили сомнение в том, что я могу быть православным потому, что одобряю посадку священников окормлявших власовцев в лагеря.

Ответил так:

"Вы прекрасно понимаете, что часть священников РУССКОЙ Православной Церкви идеологически обслуживало людей, целью которых было уничтожение РУССКОГО народа.

Эта деятельность никак не может вязаться со смыслом РУССКОЙ Православной Церкви.

Но вместо того, чтобы просто признать эту простую истину, Вы изворачиваетесь и мямлите что-то про то, что "за большевизм это тоже как-то не ком иль фо".

Не надо ЗА большевизм.

Все проще: не надо благословлять убийство русских. Не надо сотрудничать с убийцами русских. Не надо помогать убийцам русских контролировать русских. Не надо благословлять русских предателей, которых используют против русских.

Вы это понимаете, но не можете произнести. Вам страшно.

И поэтому Вы врете и изворачиваетесь.

Я крещен, ношу крест, исповедываюсь, причащаюсь и целую батюшке руку. Но если батюшка будет благословлять на убийство русских, а сверну ему шею теми же руками, которыми прошу ручку для поцелуя.
Это понятно?"

Потому, что пастырь не сотрудничает с волком против своего стада. Или же это не пастырь».

Странно, но смысл почему-то от адресата ускользал. И вообще от многих смысл просто бегал так, как если бы его просто не хотели видеть. Приводилось множество аргументов. Например, такой аргумент, что русские — это вовсе не паства, а паства — только верующие прихожане. А от большевиков вообще надо было уйти, «отряся прах со ступней». Если первый аргумент совершенно дурацкий, но хотя бы по теме, то второй вообще непонятно какое отношение к дискуссии имел.

Пришлось написать еще один пост:

«Продолжаеться обсуждение на тему "чего не должен делать русский поп, чтобы не огрести от НКВД".

В стартовом посте все изложено довольно просто и ясно: "Не надо благословлять убийство русских. Не надо сотрудничать с убийцами русских. Не надо помогать убийцам русских контролировать русских. Не надо благословлять русских предателей, которых используют против русских".

Но эти простые рекомендации относительно того "как не огрести от НКВД" на опытных богословов не действуют: они уверены — если среди русских есть плохие русские, то надо всячески помогать оккупантам русских уничтожать. Ибо дело это богоугодное и очень полезное. Вот русских перебьют, и тогда сразу настанет правильная православная жизнь с новым приходом — в фельдграу, со штурмгеверами и так далее.

Пытаешься еще раз повторить: "Не надо благословлять убийство русских. Не надо сотрудничать с убийцами русских. Не надо помогать убийцам русских контролировать русских. Не надо благословлять русских предателей, которых используют против русских", приходят все те же ответы со сылками на Святое Писание и жития. Дескать — не прав ты, Роман Олегович! С безбожниками, богоборцами и так далее — иначе никак. Приводят даже Евангелие про "отрясите прах со стоп своих".

Удивительное дело, но означенные попы, которые нарушали все только что данные мною заповеди "Как не огрести от НКВД" сандалиями не трясли и в Германию не уходили. А шли они в прямо противоположном направлении, чтобы: благословлять убийство русских, сотрудничать с убийчами русских, помогать убийцам русских контролировать русских, благословлять предателей и далее по списку.

Упрямая уверенность моих православных коллег по цеху в том, что этим и должен заниматься православный священник во время войны, меня несколько настораживает. Наверное, вы не поняли. Делаю последнюю попытку и повторяю: не надо благословлять убийство русских. Не надо сотрудничать с убийцами русских. Не надо помогать убийцам русских контролировать русских. Не надо благословлять русских предателей, которых используют против русских».

Жду нового наплыва непонимаюих элементарных слов православных граждан.

Для тех, кто смог дочитать все это до конца — приз: ролик «Как не огрести от полиции»