Нарушенное в 1917 году - Соборное Уложение от 1613 года...

  + + +

Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь

СОБОРНЫЙ ОБЕТ 1613 ГОДА НА ВЕРНОСТЬ РУССКОГО

НАРОДА САМОДЕРЖАВНЫМ ЦАРЯМ-БОГОПОМАЗАННИКАМ

ИЗ ДОМА РОМАНОВЫХ ДО СКОНЧАНИ ВЕКА

УТВЕРЖДЕННАЯ ГРАМОТА

ВЕЛИКАГО ВСЕРОССIЙСКАГО СОБОРА въ МОСКВѢ 

ЦЕРКОВНАГО И ЗЕМСКАГО, 1613 ГОДА (21 февраля),

О ПРИЗВАНIИ НА ЦАРСТВО 

МИХАИЛА ѲЕОДОРОВИЧА РОМАНОВА

Послал ГОСПОДЬ  Богъ  Свой СВЯТЫЙ ДУХЪ въ сердца всѣхъ православ-

ныхъ христiанъ, яко едиными усты вопияху, что быти на Владимирском и Мос-

ковском и на всѣхъ Государствахъ Российскаго Царства, Государемъ, ЦАРЕМЪ и

ВЕЛИКИМЪ КНЯЗЕМЪ всея Россiи САМОДЕРЖЦЕМЪ, Тебѣ, Великому Государю

Михаилу Ѳеодоровичу

Целовали ВСѢ Животворящий КРЕСТЪ и [Благочестивый] ОБѢТЪ дали, что

за  Великого  Государя,  Богомъ  ПОЧТЕННАГО,  и Богомъ  ИЗБРАННАГО  и  Богомъ

ВОЗЛЮБЛЕННАГО, Царя и Великого Князя Михаила Ѳеодоровича, всея Россiи СА-

МОДЕРЖЦА, и за Его Благовѣрную Царицу и Великую Княгиню, и за Ихъ Царские

Дѣти,  которыхъ  Имъ,  Государямъ,  впредь  Богъ  дастъ, души  свои  и  головы  ПО-

ЛОЖИТИ,  и  СЛУЖИТИ  Имъ,  Государямъ  нашимъ  ВѢРОЮ  и  ПРАВДОЮ,  всѣми

душами своими и головами.

Заповедано, чтобы Избранник Божий, Царь Михаил Ѳеодорович Романов был

РОДОНАЧАЛЬНИКОМ Правителей на Руси ИЗ РОДА В РОД, с ОТВЕТСТВЕННО-

СТЬЮ в Своих делах перед Единым Небесным Царем.

И кто же пойдет ПРОТИВ сего Соборного постановления – Царь ли, патри-

арх ли, и всяк человек, да ПРОКЛЯНЕТСЯ таковой в сем веке и в будущем, ОТЛУ-

ЧЕН бо будет он от СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. 

И иного Государя, мимо Государя Царя и Великаго Князя Михаила Ѳеодоровича,

всея  Россiи  САМОДЕРЖЦА;  и  Ихъ  Царскихъ  Дѣтей,  которыхъ  Имъ  Государямъ,

впредь Богъ дастъ, НЕ ИСКАТИ и НЕ ХОТѢТИ. Если же кто какое лихо похочет

УЧИНИТИ, то намъ боярам, и окольничим, и дворянам и приказным людямъ, и гос-

тем, и дѣтям боярским, и ВСЯКИМЪ людям на того ИЗМѢННИКА стояти ВСЕЮ

ЗЕМЛЕЮ за одинъ.

Прочтоша  сию  Утвержденную  Грамоту  на  Великом  Всероссiйском  Соборе,  и

выслушав на большее ВО ВЕКИ укрепление – быти такъ во всемъ по тому,

какъ въ сей Утвержденной Грамоте писано. А кто убо НЕ ПОХОЩЕТ послуша-

ти сего Соборного Уложения, его же Богъ благоизволи, и начнет глаголати

ИНА и МОЛВУ въ людех чинити, то таковой, аще отъ священных чину, и от бо-

яръ Царскихъ синклитъ и воинских, или инъ кто от простых людей, и в какомъ чи-

ну не буди; по священным ПРАВИЛАМ святыхъ АПОСТОЛ, и ВСЕЛЕНСКИХ седми

СОБОРОВ святыхъ Отецъ, и Помѣстных; и по Соборному Уложению всего ИЗ-

ВЕРЖЕН будет, и от Церкви Божiей ОТЛУЧЕН, и Святыхъ Христовыхъ Таин

приобщения, яко  РАСКОЛЬНИКЪ  Церкви  Божiей  и  всего  православнаго

христiанства, МЯТЕЖНИКЪ и РАЗОРИТЕЛЬ Закону Божiю, а по Царскимъ Зако-

ном МЕСТЬ восприимет; и нашего смиренiя и всего освященнаго Собора НЕ БУДИ

на нем благословение отныне и до века. Да будет ТВЕРДО и НЕРАЗРУШИМО в

будущая лѣта, В РОДЫ И РОДЫ, и не прейдет НИ ЕДИНА черта от написанных

в ней.

А  на  Соборе  были  Московскаго  Государства  и  изо  всѣхъ  городов  Российскаго

Царства  власти:  митрополиты,  и  архиепископы,  и  епископы,  и  архимандриты,  и

+ + +

Вл Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь

2

игумены, и протопопы и весь освященный Соборъ, и бояре, и окольничие, чашники, и

стольники, и стряпчие [придворные чины], и думные дворяне и дiяки [министры], и

жильцы,  и  дворяне  большие,  и  дворяне  из  городов,  и  дiяки  из  приказов  [мини-

стерств], и головы [офицеры] стрелецкие, и всякие приказные и дворовые люди, и

гости, и атаманы казачьи, и стрельцы и казаки, и торговые и посадские, и всяких

чинов  всякие  служилые  и  жилецкие  люди,  и  изо  всѣхъ  городов  всего  Российскаго

Царства выборные люди.

(Идут своеручные подписи).

А уложена бысть и написана сия утвержденная Грамота за руками и за печатми

Великого Государя нашего Царя и Великого Князя Михайла Ѳеодоровича, всея Рос-

сии Самодержца, в царствующем граде Москвѣ, в первое лѣто царствования Его, а

от сотворения миру 7121-го». 

Приводится в сокращении, орфография частично приведена к современной. Источник:

«Утвержденная грамота объ избранiи на МОСКОВСКОЕ  ГОСУДАРСТВА Михаила Ѳеодо-

ровича Романова, СЪ ПРЕДИСЛОВIЕМЪ  С. А. Белокурова, 1906 года издания» // Собра-

ние Государственых Грамот и Договоров, хранящихся в Государственной Коллегии ино-

странных дел. Часть 1. М. 1813,  С.599-643. Также  были использованы:  «Грамота утвер-

жденная о единогласном избрании на Российский Престол Царем и Самодержцем Михаи-

ла  Феодоровича  Романова-Юрьевых»  //  Собрание Государственых Грамот и Договоров,

хранящихся в Государственной Коллегии иностранных дел. Часть 1. М. 1813, С.599-643.

Также были использованы: Грамоты в Царствование Царя Михаила Феодоровича // Со-

брание  Государственых  Грамот  и  Договоров,  хранящихся  в  Государственной  Коллегии

иностранных дел. Часть 3. М. 1822, С.1-14, 70-88. Грамоты в Царствование Царя Михаила

Феодоровича  //  Собрание  Государственых  Грамот  и  Договоров,  хранящихся  в  Государ-

ственной Коллегии иностранных дел. Часть 3. М. 1822, С.1-14, 70-88. 

Суть Соборной Клятвы 1613 года

Суть Соборной Клятвы 1613 года в том, что вся Россия (Русская Православная Цер-

ковь и весь Русский Народ), наученная горьким опытом польского ига (о причинах польского

ига см. Приложение I), на Земско-Поместном (Церковно-Государственном) Соборе 1613 дала

БОГУ (заметьте, мы обещались Богу) Благочестивый Соборный Обет ВЕРНО служить Его

Помазанникам – Самодержавным Царям из Дома Романовых – вплоть до Второго Прише-

ствия Христа. При этом было постановлено, что тот, кто пойдет против сего Соборного по-

становления и начнет ратовать за что-либо иное, кроме, как за Православное Царское Само-

державие  из  Дома  Романовых  (напр.  за  конституционную  монархию,  за  парламентскую  или

социалистическую республику, за диктатуру и т.п.), то таковый да ПРОКЛЯНЕТСЯ в сем веке и

в  будущем,  и  отлучен  будет  от  Пресвятой  Троицы.  Таким  образом,  оказавшийся  под

ПРОКЛЯТЬЕМ клятвопреступник Соборного Обета не только «всего изверженъ», но и «не

буди на немъ благословенiя отъ нынѣ и до вѣка». Отлучение позволяет грешнику покаять-

ся в грехе, из-за которого он отлучен от Церкви Христовой, и стать вновь чадом Церкви. Клят-

вопреступнику Соборного Обета такой возможности не предоставляется. Но этот несчастный

имеет  возможность прославить  искупительный  подвиг  Царя  Николая  Александровича,

Которому Господь Бог предложил искупить именно соборный грех клятвопреступления

Русским Народом Соборного Обета 1613 года, и тем прославить Искупительный Подвиг

Иисуса Христа, ибо искупительный подвиг Царя Николая – это только икона Искупительного

Подвига  Иисуса  Христа.  В  этом  случае, клятвопреступник  искупается  Иисусом  Христом

через искупительный подвиг святого Царя Николая. 

Если таковый будет в Священном Сане, то да будет извержен и от Церкви отлучен, как

РАСКОЛЬНИК  Церкви  Божией  (все  богоборцы-христоборцы-цареборцы  суть  раскольники

Церкви Христовой, ибо кто отвергает Христа Господня – тот отвергает Избравшего, Венчавше-

го и Помазавшего Христа Господа), МЯТЕЖНИК всего Православного Христианства и РА-

ЗОРИТЕЛЬ Закону Божию. А по гражданским законам Праведную МЕСТЬ – КАЗНЬ воспри-

имет.  

К этому так же нужно прибавить и то, что если человек, имеющий быть Русским Право-

славным, злобно отвергает Благочестивый Земско-Поместный Собор 1613 года и его Преда-

ние: в частности, Благочестивый Соборный Обет Русского Народа на Верность Богом Пома-

занным Самодержавным Царя из Дома Романовых, то таковый, по мимо всего прочего подпа-

дает под 10-ю анафему в Неделю Торжества Православия. "Отвергающим Соборы Святых

+ + +

Вл Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь

3

Отец и их Предания, Божественному Откровению согласная и Православно-Кафолическою

Церковию  Благочестно  хранимая,  анафема,  трижды."  (10-я  анафема  из  Чина  Торжества

Православия, С-Пб., 1904 год). Т.е., в строго Церковно-Каноническом плане является анафе-

матствованным ЕРЕТИКОМ.

Соборный  Обет  1613  годя  является  КРАЕГУЛЬНЫМ  камнем  в  Соборной  Церковно-

Государственной жизни Русского Народа. Нарушение Соборного Обета 1613, который был дан

при избрании на Царство Михаила Феодоровича Романова-Юрьева, есть СОБОРНЫЙ грех. И

именно  этот  грех,  для  Спасения  России,  Безкровной  Жертве  ПОДОБНО,  искупил  Христу  в

УПОДОБЛЕНИЕ Агнец Божий – Святой Великий Царь Искупитель Николай.

Именно за клятвопреступление Соборного Обета 1613 года Господь изливает на Россию

многочисленные чаши бедствий, дабы поняли мы, что без Бога – ни до порога, без Царя – как

без Отца (о. Николай Гурьянов). Что Россия без Царя, как человек с отрубленной головой –

есть труп смердящий  (Преп. Анатолий Оптинский). Что пока на Святом Царском Месте нет

"Ревнителя  Христианского  Благочестия,  Защитника  и  Покровителя  Христовой  Церкви"

(см. Молитву за живых из дореволюционного Царского Чина Торжества Православия) Богом

почтенного, Богом избранного, Богом возлюбленного Самодержавного Царя из Богом из-

бранного Дома Романовых+ – Державного Отца Отечества нашего. До тех пор мы будем бес-

помощно взирать на то, как всевозможные супостаты глумятся и уничтожают Православную

Веру, Русский Богоизбранный Народ и наше Отчество – Великую Россию. "И будет жид скор-

пионом бичевать Землю Русскую, грабить Святыни ее, закрывать Церкви Божий, казнить

лучших людей Русских. Сие есть Попущение Божие, Гнев Господень ЗА ОТРЕЧЕНИЕ Рос-

сии от своего Богопомазанника! А то ли еще будет! АНГЕЛ Господень изливает новые

чаши бедствий, чтобы люди в РАЗУМ пришли" (Преп. Авель Тайновидец).

+Сразу  скажем,  что потомки  иудушки в.к.  Кирилла  –  т.н.  Кирилловичи  –  прочие  лже-

именные представители "Российского" "Императорского" дома, как у нас, говорят: "проле-

тают".  Грядущий Русский  Царь-Победитель  будет  Романовых по  женской  линии.  Он  ро-

дился в России, живет в России и будет править Россией, когда мы обратимся к Богу и по-

каемся в своей всенародной ИЗМЕНЕ своему БОГОпомазаннику.

Соборная Клятва Великого Всероссийского Земско-Поместного Собора

1613 года – это Великая и Страшная Грамота

"ТОРЖЕСТВЕННАЯ и вместе СТРАШНАЯ Грамота, – пишет Преподобный Феодо-

сий Кавказский, – ею клятвенно СВЯЗАНЫ с Царями из Дома Романовых не только са-

ми предки, составители ее, но и все мы, потомки их, до скончания века. Многие Угод-

ники  Божии  не  только  Новозаветные,  но  и  Ветхозаветные  свято  хранили  Обеты,

данные за них прежде рождения родителями их. Это обязывает и нас к тому же. Со-

блюдение сего ОБЕТА, данного за нас клятвенно нашими предками, – ЗАЛОГ нашего

БЛАГОПОЛУЧИЯ, как временного – на земле, так и ВЕЧНОГО – на Небесах – по Слову

Божию. И наоборот: НЕСОБЛЮДЕНИЕ его есть ВЕЛИКИЙ ГРЕХ перед Богом, влеку-

щий за собою НАКАЗАНИЕ, как и показала РЕВОЛЮЦИЯ".

Без Царя Русский Народ перестает быть РУССКИМ

Еще в XIX веке Свят. Феофан Затворник предупреждал: «Коренные стихии жизни

Русской  выражаются  привычными  словами:  Православие,  Самодержавие,  Народ-

ность (т.е. Православная Вера, Самодержавный Царь и Отечество). Вот что надоб-

но  сохранять!  И  когда  изменяются  сии  начала,  Русский  Народ  перестает  быть

РУССКИМ!»

Помышляющим, яко Православнии Государи возводятся на Престолы 

не по особливому о Них Божию Благоволению, и при Помазании 

Дарования Святаго Духа к прохождению Великаго Сего

 [Царского] Звания в Них не изливаются; и тако 

дерзающим противу Их на БУНТ и ИЗМЕНУ,

АНАФЕМА, АНАФЕМА, АНАФЕМА.

11-я анафема в Неделю Торжества Православия // Последование в Неделю Тор-

жества Православия С-Пб, Синодальная Типоргафия, 1904 год

+ + +

Вл Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь

4

ПРИЛОЖЕНИЕ I. Польское иго: его основные причины и главные уроки

Основная причина польского ига была в том, что Русские люди ПОПУСТИЛИ само-

званцам  (Борису  Годунову,  Василию  Шуйскому)  взгромоздиться  на  "Святом  [Царском]

Месте [Христа Господня]"  (Мф. 24,15). 

Главный урок польского ига: 

1) Царей посылает Господь и от народа требуется смиренно принять законного Божь-

его  Избранника,  а  не  играть  в  ДЕРЬМО-  и  ДЕМОН-  кратию,  выбирая  на  свою

шею самозванцев. Самозванец – это тот, кто не Богом приЗВАН на Царское СЛУЖЕНИЕ

от Своего ЗАЧАТИЯ, но поЗВАН был по воли и мудрованию человеческому и дал своё со-

гласие на это величайшее ПРЕСТУПЛЕНИЕ против БОГА. Для ВРАЗУМЛЕНИЯ и увраче-

вания  греха  САМОволия  такой "царь" Богом  ПОПУСКАЕТСЯ  на  какой-то

срок "поцарствовать". Но ВСЕ самозванцы ВСЕГДА стяжают ГНЕВ Божий на свою главу и

на своих ближних!

2) Для правителя важно не избрание человеком, а важно избрание Божие, Помазание

от Духа Святого, которое дает Господь только СВОЕМУ Избраннику. Если над самозван-

цем совершено Священное Таинство Миропомазания – это ещё не делает его законным в

Очах  Божиих,  даже  если  кандидатуру  самозванца  поддержало  большинство  населения.

Земско-Поместный Собор  1613 года подтвердил Божественную силу Закона ПЕРВОРОД-

СТВА – Законодательства Престолонаследия, Богом установленного Закона наследствен-

ного передачи власти от Царской Власти и прав от отца к сыну – это одного из первых и

важнейших законов в истории человечества (см. Священное Писание Ветхого Завета, Кни-

гу Бытия повествующее о передачи власти и прав от отца с сыну). 

3) Господь избирает Своего Помазанника ПО РОЖДЕНИЮ.  Поэтому, если мы хотим

узнать, кто есть Законный (в Очах Творца) Божий Избранник – нужно открывать Законода-

тельство  о  Престолонаследии  и  смотреть,  кто  согласно  Божественному  Установлению

есть Его Избранник. На Земско-Поместном Соборе 1613 года НЕ БЫЛО выборов. Было

ОБРАНИЕ (т.е. ОБРЕТЕНИЕ) Царя. Когда в России в третий раз начали играть в "дерьмо-

кратию" и выбирать на свою шею очередного самозванца (кандидатов было много), тогда

Господь через Преп. Дионисия, Архимандрита Троице-Сергиевой Лавры, дал Откровение.

Господь Преподобному Дионисию открыл, что единственно законный Его Избранник – это

Михаил Феодорович Романов. Единственно законный потому, что Он есть ПРИРОДНЫЙ

(т.е. избранный Богом по рождению) НАСЛЕДСТВЕННЫЙ. Человек о котором сказал Гос-

подь Духом Святым во Пророках Своих "Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я по-

знал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: [Царем (2Пар. 9,8)] для

народов поставил тебя" (Иер.1,5) А потому, никаких других "царей"-"господарей" быть не

может. 

Грамота так и называлась: "О природном (т.е. избранном Богом по рождению) Царе

Михаиле Феодоровиче Романове". Когда на Соборе зачитали сию Грамоту, Господь через

сердечное извествование – особое действие Благодати Божией через сердца людей – дал

всем познать и совершенно удостовериться в истинности сказанного. Народ смирился пе-

ред  Волей  Божией,  отвергнул  своих  самочинных  кандидатов  и  единым  сердцем  ответ-

ствовал АМИНЬ на зачитанную грамоту. И такое чудо повторялось по всем городам и ве-

сям  России,  куда  привозили  весть  об  ОБРАНИИ  (обретении)  Законного  Природного

Наследственного Государя Михаила Феодоровича Романова. 

Русский Народ глубоко осознал причину страшного Божьего Попущения – Польского

христоборческого ига. И дабы оградить своих потомков от сего чудовищного (по своим по-

следствиях) бесовского искушения (от игры в "дерьмократию" по выбору самозванцев) дал

Богу за себя и своих потомков Благочестивый Соборный Обет  –  вплоть до Второго При-

шествия  Христова  пребывать   в  непоколебимой  верности  Природным  Наследственных

Божиим  Избранникам-Царям  из  Богом  избранного  Царствующейго  Дома  Романовых.  А

всех тех, кто дерзнет восстать против Бога и Его Помазанника – Наследственного Госуда-

ря из Дома Романовых – Земско-Поместный Собор 1613 года предал ПРОКЛЯТИЮ, под

которым до ныне пребывают все, восстающие противу "Господа и Христа (Помазанника)

Его" (Пс. 2,2) и отвергающих Благое ХРИСТОВО иго Православного Царского Самодержа-

вия.