Асоциальность социалки

Государства погибают тогда, когда перестают отличать дурных от хороших.

Антисфен из Афин

В современном мире популярна идея социального государства, когда государство берёт на себя заботу о перераспределении доходов в пользу бедных, старых и больных. Социальным государством объявлена и Российская Федерация в статье 7 Конституции.
Милосердие похвально, и я не собираюсь порочить добровольную помощь. Причём – не только людям, но и зверушкам. В центре города Новокузнецка на речушке с шорским названием Абушка живут дикие утки, которых народ регулярно подкармливает. И это меня радует. Но меня возмущает, когда за благотворительность берётся государство – самая вооружённая организация в стране. Для такой «благотворительности» государство вводит социальные налоги, а налоги – это принуждение: чтобы дать одним, надо отобрать у других, у тех, кто не согласен с социалкой и считает её преступной затеей.

Сторонники государственной «благотворительности» говорят, что каждый может попасть в трудное положение, поэтому будем платить социальные налоги, пока всё хорошо, чтобы государство пришло на помощь в случае беды. Но ведь для платной помощи в случае беды есть специальные люди – страховщики. Платите им, пока всё хорошо, и они заплатят вам или вашим близким хорошие деньги, случись плохое. На это сторонники социалки говорят, что частные страховщики могут всех кинуть, а вот справедливое государство – никогда.

Мне кажется, что государство, при котором одни привычно кидают других – несправедливое, неправое государство. Правое государство не оставит безнаказанным мошенничество.

Более того, оно взыщет и за невыполнение обещаний, даже если у нарушившего слово не было злого умысла. При правом государстве страховщик десять раз подумает, прежде чем дать обещание, которое он рискует не выполнить. Социальное государство вместо того, чтобы становиться правым государством и держать в страхе преступников, само идёт на преступление, на грабёж, облагая всех без исключения социальными налогами.

Не все социальные налоги – государственный грабёж. Они справедливы для тех, кто их выбирает добровольно, даже если у него есть право отказаться от этих налогов и от государственной социальной помощи. Они справедливы, когда к ним принуждают наивных или жуликоватых людей, у которых есть проблемы с уголовными законами или с выполнением договоров. Социальные налоги – преступны, когда их заставляют платить правых – людей, которые предпочитают добровольное общение, которые принуждение и обман применяют лишь для противодействия принуждению и обману.

Принуждение правых – всегда преступление. И социалка – преступление в той мере, в которой к ней принуждают правых.

На социалке кормятся чиновники, которые собирают социальные налоги и распределяют собранное. Богатая социалка привлекает иммигрантов. Но местные получатели социалки не хотят делиться с приезжими и устраивают приезжим всякие препоны. Приезжие возмущаются дискриминацией, а самые возмущённые начинают что-нибудь взрывать у местных. Так что социалка – одна из причин терроризма.

Без умения отличать правых от преступников, без свободы правых и несвободы преступников нет справедливости. А социалка отнимает свободу у правых и даёт её преступникам, позволяя им грабить правых социальными налогами.