Ещё кто-то Шарли?

                           Было на свете две справедливости, но одна глуха была, а другая слепа. И пошли кумушки в гости к тарантулу. Но слепая справедливость ямы тарантула не разглядела и потревожила сон его. Он же, проснувшись, зол был, ибо не справедливо будить, кто не хочет вставать по собственной воле, и укусил тарантул слепую справедливость. И стала слепая справедливость извиваться, словно паяц на ярмарке, и лицо её искажено было предсмертными судорогами. Но глухая справедливость не слышала ужасного крика слепой подруги своей и приняла судороги её за улыбку, а пляску агонии - за радость танцующего тарантеллу. И решила она тогда тоже приласкать рукою тарантула, ибо чудилась не справедливость ей в том, что сестра её радуется, а она - нет. Ещё пуще прежнего рассердился тарантул: " Что ж она - зрячая, а не видит того, что я зол!" - и укусил глухую справедливость прямо в палец, протянутый ею для ласки. Справедливость восторжествовала!

                              А теперь небольшое резюме. Проблема демократии в том, что в момент установления её в качестве позитивной формальной системы, регулирующей конкуренцию множество политических субъектов в борьбе за власть, она исключает определённые альтернативы как "недемократические", и это исключение не является демократическим. Когда мы говорим, что человек ответственен, то это не означает, что он ответственен только за свою индивидуальность. Он ответственен за всё, что происходит в мире. Выбрать себя так или иначе означает одновременно утверждать ценность того, что мы выбираем, т.к. мы ни в коем случае не можем выбирать ЗЛО. То, что мы выбираем БЛАГО. Но ничего не может быть благом для нас, не являясь благом для всех.

                            А теперь ответьте мне, уважаемые, справедлив ли тарантул?!