Высшая стадия капитализма

– Философия Запада (...) взглянула даже шире на происходящее, назвав этот процесс цивилизационным кризисом.

– Цивилизационный кризис – это слишком. Имеет место кризис общественно-политической модели устройства человеческого социума. И в отличие от кризиса мирового капитализма – в экономическом смысле.

Критическую – силовую, модель развития возможно, необходимо и следует заменить на системную – правовую. Если есть понимание решения  проблемы – нет цивилизационного кризиса.

– Но не это [разум] делает его человеком!

– Нравственность = разумность, безнравственность = неразумность. Человека определяет разум.

– Капитализм по своей сути НЕСПРАВЕДЛИВ.

– Капитализм есть частное присвоение общего.

– Отсюда и категорический вывод: все беды – в частной собственности. Победить капитализм, значит ликвидировать частную собственность.

– Вывод СОВЕРШЕННО неверный. ПОБЕДИТЬ капитализм – значит, проиграть капитализму. Собственность – она ТОЛЬКО частная и другой не бывает. А «все беды» – от ПРИСВОЕНИЯ собственности. ЛИКВИДИРОВАТЬ – значит, устранять последствия, а не причины.

– Возникает вопрос, а чем можно заменить частное присвоение?

– Присвоение = преступление против собственности. Собственность – имущественное (вещное) ПРАВО. Преступление «можно заменить» преступлением – или отсутствием преступности ВООБЩЕ.

– Относительно общественного характера производства и существующих общественных потребностей.

– Общественное – прилагательное к Обществу. Которого НЕТ. Поэтому, может быть, уместнее – об ОБЩЕМ характере производства и существующих ОБЩИХ потребностей.

– Частная форма собственности или государственная – это не проблема «смены формаций, это всего лишь проблема организации производства.

– Частная ли форма ВОРОВСТВА, или государственная, суть её от того не меняется. Это не «проблема организации производства», это вопрос ОРГАНИЗАЦИИ ГРАБЕЖА.

– Проблема справедливого распределения.

– Это «всего лишь» следствие проблемы «несправедливого дележа».

– Демократия, а тем более любые формы авторитаризма, никогда не ставила перед собой таких задач. И принципиально они решить эту задачу не в состоянии.

– Что здесь «демократия», – нечто близкородственное авторитаризму?

ДЕМОКРАТИЯ – ПРАВО КАЖДОГО, – ПРАВООТНОШЕНИЯ.

– Демократия, даже если она не суверенная, как в нашей стране…

– В нашей стране, как и во всём мире, демократии НЕТ. Есть – псевдо-демократия.

– Реальная демократия – она основывается на делегировании основной частью народа своих прав неким посредникам, которые якобы должны отстаивать во власти их права.

– Реальная демократия = реальная абстракция. В социальной реальности демократии нет. Права не делегируются – права НЕОТЧУЖДАЕМЫ. Делегируются полномочия от прав.

– Неправильно было бы говорить о народовластии как о какой-то схеме или системе управления, которую можно было достаточно точно описать. Полагаю, что это будет достаточно длительный процесс по завоеванию и обучению властным действиям народных масс.

– Всё и проще, и сложней. Власть народа = право каждого = демократия. А проблема в том, что у «народа», воспитанного системой (насилия), напрочь отсутствует понимание права.

– Однако, очевидно, с чего следует начать, и что можно было бы сделать сегодня - завтра.

– Это «Очевидное – невероятное». Нет механизма для реализации всех этих от «Во-первых» до «В седьмых». Как только «выборы депутатов должны проводиться», так сразу конец «начинаниям».

– До того, как ставить государство под народный контроль…

– …народу следует обзавестись народным государством. А не пытаться «ставить» ОПГ под свой контроль.

– Ключи от справедливости в распределительных отношениях лежат за пределами экономики, но решение этой задачи без экономики невозможно.

– Распределительные отношения – это вообще не вопрос. Важнейший вопрос экономики – вопрос о собственности.

– Каждый обменивает нечто свое, принадлежащее ему по праву собственности.

– Собственность – это уже право (имущественное). А «право собственности» = «право права».

– Торговля чиновником правами и ресурсами, принадлежащими государству, например, изначально является неэквивалентным обменом.

– Более того – является государственным преступлением. Но кого это останавливает.

– Неэквивалентный обмен в любой его форме и есть эксплуатация одних людей другими.

– Эксплуатация «одних людей другими» = НЕДОЗАРПЛАТЫ и частное присвоения ОБЩЕЙ ПРИБЫЛИ.

– Социальная справедливость в идеале, как линия горизонта, вероятно, не достижима никогда.

– А и не надо социальную справедливость ставить целью и «достигать». Справедливость – это с правом. Право – следует определить в ОСНОВУ социальных отношений, в фундамент общественного устройства. Принцип = причина, справедливость = следствие. Принцип – ОСНОВА построения Системы = Общества = Демократии = Коммунизма.

– Как будет называться это общество – капитализм, социализм, общество, стремящееся к социальной справедливости, или как-то по-другому, мы не знаем.

– Это недоразумение, называемое сегодня обществом, но таковым не являющееся, станет действительно ОБЩЕСТВОМ.

– Вторая проблема, как я уже отмечал, касается общей теории систем. Чем больше приходится вникать в эту теорию, тем больше приходит понимание того, что ключевым вопросом в ней является проблема целепостижения. Да, да, именно целепостижения, а не целеполагания, как принято считать в других научных дисциплинах.

Если целеполагание есть чисто субъективный процесс постановки и выбора целей, а также путей их достижения, то целепостижение есть осознание того, что в действительности это процесс объективно-субъективного характера.

– На самом деле, «ключевым вопросом» представляется не то и не другое, а – ПОСТИЖЕНИЕ ЦЕЛЕПОЛАГАНИЯ. Цели не «ставятся» и не «выбираются» – цели определяются целеполаганием.

– Основная задача современности…

– …Научить человека мыслить.

– Любое деление системы создает ее структуры.

– Система – пропорциональность ОТНОШЕНИЙ элементов. Отношения = СИСТЕМА ≠ элементы. Есть Система, система в Системе, Система систем. Нет бессистемных «структур» в Системе.