Как не стать антисемитом

Чтобы не стать антисемитом, ни в коем случае, читатель, не прикасайся к книге Арона Вергилиса «16 стран, включая Монако». Ни в коем! Не исключено, коварная книжка притаилась на каком-нибудь развале. Но, скорее всего, она, сотворённая два десятка лет назад*, глотает пыль на полке букинистического магазина. Всем своим видом, кокетливо говорит, ну да, да, прохлаждаюсь я тут. А что, нельзя? Не поддавайся! Если - о, ужас! - узришь её. Незамедлительно разверни оглобли на сто восемьдесят градусов и, не оглядываясь, спешно-спешно начинай передвигать ими в сторону дома или ближайшей лавочки, где ты сможешь почувствовать себя вне опасности, и наконец-то, вздохнуть полной грудью.

Фу! Пронесло...Ежели ты не совершишь сего простейшего действия, ежели всё-таки поддашься искушению, главным образом, заключённом в этом вот «рулеточном» слове «Монако», тебя, увы, ожидает моя судьба - ты станешь антисемитом. Только вдумайся! В нашем мире, мире, может, из последних сил стремящемся к равноправию, братству народов, осуждающем столь варварские формы межчеловеческих отношений, как апартеид, расизм и геноцид, в мире, на веки вечные проклявшем Холокост, вдруг появится ещё один антисемит, причем, благодаря лишь книге. А это неизбежно случится, коли ты не внемлишь моим предостережениям и просто пробежишься глазами по истории того, как я им, антисемитом, стал, в чём, вне всякого сомнения, ныне и каюсь.

История же такова... Никогда прежде не видел я никакого различия между русским и евреем. Знать не знал, ведать не ведал, как мой народ, народы иные к ним, евреям, относятся. Какие трения меж ними существуют, за исключением, конечно, тех ужасов, коим подверг сынов Моисея бесноватый австрийский ефрейтор, придя к власти в Германии.

Я просто жил. Нежился в солнечных лучах. Любовался бездонным голубым небом. Внимал поющим над головой пташкам. Влюблялся. И был любим... Словом, радовался жизни, возможности дышать. И пусть на бытовом уровне мне приходилось сталкиваться с понятиями «жид», «еврейская морда», меня лично они не касались нисколько. Я был им чужд. Но однажды (иначе и не скажешь) меня попутал бес - я познакомился с упомянутой выше прелестью главного редактора журнала для советских евреев «Советиш Геймланд».

Арон Вергилис, злой мой гений, побывал в шестнадцати странах, включая Монако. Написал книжку в виде путевых заметок и пустил её гулять по белу свету, чтобы та (не по секрету, конечно), рассказывала о проблемах еврейского народа. Оно и понятно: если есть народ, то существуют и его проблемы, будь то народ русский или, скажем, пигмейский.

«Еврейский вопрос» - кто только о нём не слышал. Даже моих ушей он достиг. Однако, лишь прочтя произведение товарища Вергилиса, и сам я вопросом задался - почему? Почему же евреи тысячелетиями подвергались гонениям, да и ныне - точно бельмо на глазу?

По мере продвижения по сочинению Арона Алтеровича, ответы-то я находил, не находя, правда, ответа главного: почему, знакомясь (по сути и по наполнению) едва ли не с одой в защиту еврейского народа, страничка за страничкой, постепенно, принимаю сторону антисемитов. Почему?! Сам автор говорит, евреи - народ гордый, не любит, когда пекутся о его защите. Тем не менее, перевернув последний листок, я пришёл к окончательному выводу, что держу в руках книгу-оправдание, вольно или невольно, но именно в оправдательном ключе-то и написанную.

И действительно. Кого от кого необходимо защищать? Шестнадцать стран мира (с Монако, вестимо) далеко не ограничивают географию мест, где потомки Давида обрели «землю обетованную». Пожалуй, лишь Антарктида всё ещё остаётся тем заповедником, где еврейский народ не пустил корней. Поля деятельности, похоже, не увидел. Пингвины? А что, пингвины? Кашу с ними, определённо, не сваришь, ничего с них не возьмёшь, да и в веру, пока ластоногих обратишь, ешё какого, поди, хлебнёшь лиха.
А вот Америка!..

Манхаттан - остров, центральная часть Нью-Йорка. Когда-то был куплен у индейцев за кучу стеклянных бус. Ну, блестят же! Чисто злато, глаза застят. Однако краснокожие всё-таки прозрели и возопили «манхаттан» - нас обманули. Нехорошо с ирокезами поступили. А вот на чём провели шесть миллионов американских евреев, которые (по утверждению автора) вслед за индейцами прокричали, обман, - вопрос, конечно, интересный... Кто посмел? Как вообще удалось?! Покажите мне этих людей!

«Здесь сулят рай по дешевке.
Но это всё мыльные пузыри...»

Так, может, вот на чём евреи-то прокололись?!.. Да, грустные песни пришлось петь им в карантинном отделении острова Эллис-Айленд, «острова плача». Да-а... Бедные-бедные! Наивные евреи! По дешевке в рай - и не удалось! Тем не менее: обманутые ирокезы, печаль карантинки Эллис-Айленда - дела дней давно минувших.

Посетив Соединённые Штаты в конце 70-х, Вергилис открыл мне (а может, и себе также), что, оказывается, уже треть Нью-Йорка заселена его соплеменниками. Треть! И хотя автор скромно умолчал, какая часть той трети обивала порог биржи труда, однако то, что еврейский капитал на первых ролях в экономике не только США, но многих других государств мира, - факт общеизвестный. А вот картинка с натуры.
Еврейский ортодокс. Как мило! Как мила эта попытка уйти от богохульной цивилизации!

Молодой человек в лапсердаке, белых чулках, при бороде и пейсах, остановленный Вергилисом на улице, удивляется:
- Заработок? У меня тесть, а он - колбасник!..
- Многие евреи США миллионеры. Несколько сот человек, - поведал Арону Алтеровичу другой его соплеменник, держатель далеко не одной заветной кубышки с «зелёными», техасец Сирила Магнин.

Так в чём же «оманахатили» американских евреев? Автор счёл за благо, тему эту не развивать. Он-то счёл. А мне? Мне как быть? Нет, ты видишь? Читатель! Видишь, чувствуешь, как зараза антисемитизма проникала в меня?! Проникала, проникала... И проникла-таки! Только ты не думайте, будто «жаба» меня душит: тут тесть колбасник, там - миллионы. Нет. Просто... Чё (простите за жаргон), чё они, евреи, всю дорогу плачутся? Чё на судьбу свою тяжкую, точно попугаи - заученно, заведённо пеняют? И кому это выгодно - выставлять евреев этакими всеми гонимыми бедными родственниками? Нудить и нудить по поводу вопроса своего, пресловутого? Уж не самим ли евреям?..

Вообще же автор чётко делит евреев на «хороших» и «плохих». Первые - кто с нами, русскими, скажем так, дружит. Вторые - сионисты, некогда оповещавшие мир, каким чудовищным гонениям подвергаются братья по крови в Советском Союзе. Не помню, упоминалось ли в сводках слово «Биробиджан», но сородичи, надо признать, нескончаемым потоком перетекали в края потеплее, к Средиземному морю поближе.

"Едем, Коля, море там, Израилеванное!"

Пел в своё время Высоцкий. И там «на четверть бывший наш народ», - добавлял Владимир Семёнович. Гордился ли он обстоятельством сим или сожалел, что так оно и есть, не в курсе.

Не в курсе никто. Сомнению не подлежит обстоятельство иное: пополнив ряды соплеменниками из СССР, государство Израиль превратило Ближний Восток (пожалуй, без преувеличения) в самую горячую точку планеты. Хотя, понятно, бесконечная война с арабами, резня в Сабре и Шатилле - не обстоятельство, но преступление, палестинский Холокост. Вот те, бабушка, и «бедные родственники». Тут бы и ответить сакраментальным «только не надо ля-ля», да язык не повернётся. Зато повернётся (и запросто) язык мой: только не надо ля-ля, ребята-евреи, дескать, мы хорошие, а энти плохие. Потому что факт. Так и хочется сказать, медицинский.

Если же оставить политику в стороне, то становится очевидным: весь этот сыр-бор с еврейским вопросом сводится к вопросу другому, куда как более простому и понятному - где еврею живётся лучше? Вчитываясь в писания редактора-путешественника, похоже, разобрался-таки я с ним, вопросом. Возможно, разобрался. Да! Он, друзья, и яйца выеденного не стоит: там, где еврею живётся комфортно, там и Родина его.

Евреи США, Франции, Англии - конечно, патриоты своих стран. То есть тех стран, где прожита лучшая часть жизни. Правда, патриоты не забывают оговариваться, что всегда будут оставаться патриотами Израиля. Однако, правда и в том, что проявляют они его, патриотизм израильский, всё больше вдали от древних стен Иерусалима, где, как известно, нет никакого продыху от настырных и абсолютно нецивилизованных фанатиков-арабов, говорят, даже спящих в обнимку с поясами шахидов. Почему так, возможно, спросите вы, читатель? В голову приходит лишь одно подходящее объяснение: патриоты Израиля - взглянем правде в глаза, «бенилюксовые» патриоты.

От себя скажу ещё об одной правде - антисемитизм не являлся официальной политикой СССР. О каком ещё (возразите-ка мне) антисемитизме может идти речь, коли евреи приняли самое (что ни на есть!) деятельное участие как в создании оного государства, так и в его устройстве, благодаря чему миллионы людей погибли в лагерях, прошли сквозь Холокост. Советский холокост.

«Евреи, занимающие по численности 11 место среди других народов, на третьем - по количеству студентов и учёных. Из их среды вышло немало офицеров и генералов. Наконец, вице-премьер в правительстве был еврей. Евреи, составлявшие немногим более одного процента населения Советского Союза, представляли 14 процентов врачей и писателей, 23 процента музыкантов...»

Не знаю, насколько верны цифры, автором приведённые, во благо ли (евреям) они вообще, но именно ими потчевал меня досточтимый Арон Алтерович. Наверное, хотел как лучше. Впрочем, «как лучше» учили евреев ещё апостолы Церкви во времена Римской империи, в своих посланиях к ним наставляя, что если вас притесняют, то и вы, мол, ушами на хлопайте - становитесь врачами, учителями, юристами, проникайте во властные структуры. Словом, выходите «в люди», и тогда сам чёрт вам не брат. Да, читатель, вот так она, зараза антисемитизма, в меня и проникала. Но я отвлёкся.

Франция, Англия, Уругвай... Рассказывая об Уругвае, Вергилис прямо-таки умилил меня строками о том, что сердце (интересно, с чего бы?) подсказывало ему, будто евреи, прибывшие на берега Ла-Платы в начале 30-х годов, спасаясь от европейского фашизма, могли бы стать «добрыми соседями гаучо. К сожалению, жизнь приготовила им иную судьбу. Приехав в страну, где земля была занята латифундистами, а над экономикой нависли тяжёлые тучи кризиса, евреи вынуждены были заняться домашним ремесленничеством и мелкой торговлей».
Вот так. Ни больше ни меньше - вынуждены. А поскольку я склонен верить людям на слово, то представляю, как горевали суровые гаучо, лишившись добрых соседей. Правда, мелкой торговлей евреям пришлось промышлять лишь на первых порах, как, впрочем, и в других странах, куда судьба заносила Моисеево племя.

Так, путешествуя по туманному Альбиону, Вергилису «захотелось узнать, кем стали дети и внуки, выброшенных их корабельных трюмов эмигрантов, нашли ли они спокойную гавань в этой со всех сторон омываемой морем стране». После трёхсотлетнего изгнания, евреи получили от Кромвеля разрешение вернуться. Поначалу они поселились в Лондоне, в грязном рабочем районе Уайтчепль. В конце прошлого столетия (в основном, из России) ещё около ста тысяч евреев-эмигрантов причалили к английским берегам. Точного их количества никто тогда назвать не мог, но считалось - пятьсот тысяч душ, что составляло один процент подданных британской короны.

Так кем же стали дети и внуки тех эмигрантов? В Уайтчепле, в гетто, Вергилис их не нашёл. Они давно переселились на центральные улицы Лондона, а иные - в один из самых престижных его районов: Гекни. «Если прежде, - пишет Арон Алтерович, - девяносто пять процентов евреев из ста были так или иначе ("так или иначе" - позвольте, это как?) пролетариями, то теперь только пять процентов евреев остались в рабочей среде». И добавляет, что в еврейской общине бытует суеверие: «До тех пор, пока евреи в стране составляют не более одного процента от всего населения, бациллы антисемитизма в Англии не найдут для себя почвы...»

Схожая картина и во Франции. И там большая часть евреев принадлежит среднему классу. Правда, в последнее время, родину любителей лягушачьих лапок наводнил поток сефардов - выходцев из Северной Африки. Вергилис сетует по поводу их бедственного положения и пытается докопаться до причин стычек между сефардами и арабами, которые обжили здешние места гораздо раньше. Копал Вергилис, копал - и докопался-таки: «Приехавшие во Францию алжирские евреи взялись скупать небольшие лавчонки, кафе, мастерские». И хотя, по мнению Арона Алтеровича, бедность здесь универсальна - арабы и сефарды «в нищете своей почти неотличимы друг от друга и одинаково ищут выход их этой нищеты», сдаётся мне, сефарды с большим успехом продвигаются к означенному выходу. Арабам же, понятно, бурная деятельность пришлых чужаков, мягко говоря, не нравилась. Отсюда и стычки. Да и могло ли быть иначе, если тебя, худо-бедно, но зарабатывающего на кусок хлеба, вот-вот оставят на бобах. И так везде, где бы ни появился еврей.

И ещё. Уж очень мне интересно. Что было бы, если б всех евреев удалось собрать в одном месте? Интересно, как бы они меж собой ладили? В одном месте все? До единого человечка? Например, в государстве Израиль. Ну, интересно же!

Размышления, домыслы, сопоставления неких фактов... Да никакой я не антисемит! Нисколько. Нет. А всё одно обидно! Мне, к слову, очень бы хотелось - хоть одним глазком! - взглянуть и на «самую обычную птичку «горнеро», и хотя бы раз-разочек вблизи увидеть, как выглядит «простой труженик еврей», о котором Вергилис упоминает на 174-й странице своей книги. Автору действительно повезло - Арон пил с ним мате в Уругвае. Ведь пил же! А я... нет, пожалуй, мне не светит повстречаться с этим могиканином, с этим уродцем из такой, в общем-то, благополучной семьи.