РПЦ: приоритетная стратегия - миссионерство
Священный Синод Русской Православной Церкви, заседание которого прошло во вторник в Москве, назвал приоритетной миссионерскую работу, в том числе среди нехристианского населения стран, входящих в каноническую территорию РПЦ МП.
Это свидетельствует о чуткой реакции священноначалия на исторические вызовы современности. К числу таких вызовов можно отнести, например, распространение гедонистического сознания и стяжательской психологии, обострение межэтнических конфликтов в результате утраты онтологических цивилизационных ценностей.
Документ «О современной внешней миссии Русской Православной Церкви», принятый Синодом, ставит перед христианами новые исторические задачи. «Само христианское свидетельство и проповедь Христа тем, кто еще не слышал о Нем, всегда остается неизменной задачей Церкви», — говорится в документе. Однако для достижения указанной цели предлагаются новые методы: перевод православной литературы, а также аудио- и видеоматериалов на языки народов с нехристианскими верованиями, совершение богослужений на национальных языках, подготовка клира и миссионеров из местного населения. При этом особо отмечается, что Русская церковь не станет практиковать политику прозелитизма — переманивания людей в свою веру.
В сравнении с западно-христианской миссионерская традиция Русской Православной Церкви выглядит незначительной.
Миссия здесь никогда не ставилась во главу угла. Однако, очевидной перспективой ближайшего столетия для православных на всем пространстве исторической Руси станет соседство с исламом, причем не пограничное, как это было раньше, а диффузное.
Это совершенно новые условия существования для Русской цивилизации, новая среда обитания, в которой русские христиане прежде не жили. Эта среда требует не только нового средового мышления от самих христиан, но и раскрытия образа православия для их соседей. Ясного и понятного с первых слов смысла христианского учения, доступных точек взаимодействия, осознанных общих ценностей. Единственным приемлемым светским языком диалога для представителей христианского и исламского мира остается уходящая в прошлое советская доктрина дружбы народов. Разговор на языке современных светских ценностей противопоказан, поскольку эти ценности разрушают и христианство, и ислам, являясь формой агрессивного языческого гедонизма.
В этом контексте миссионерство (помимо своей высшей цели) станет попыткой выработать новый исторический иммунитет, новый формат дружбы народов.
Комментарии
Как говориться: "Попы на кавказ" ;-)
А противоречие атеизма и религиозности вовсе не в том есть бог или нету, диалектически это не имеет значения, а в том познаваем мир или нет.
- С точки зрения религии он не познаваем - выше бога быть нельзя и всё им определено. Можете сказать что религии изменились но это ложь, парадигму никто не менял - вы раб божий и всё, и не надо путать туризм (пиар) и местом жительства (системой подавления личности). Попробуйте задать вопрос – «кто у бога папа с мамой…»
Светское общество так же может быть религиозным по своей парадигме.
- Атеизм отстаивает всеобъемлющую познаваемость Мира и безграничность возможностей - вы здесь можете всё, правда "за свой счёт", то есть под личную ответственность пред самим собой и никаким богам (президентам) вы ничего не должны.
В атеизме - ваш дух, душа, и вся личность бессмертны и это ваше и только ваше, у богов и любых господ на это нет никаких прав, хотя религии (и в светском исполнении) настаивает на обратном.
ну как объяснить получившему хотя бы среднее образование, критично настроенному( а молодёжь вся, как правило, критична) что вселенная была создана за шесть дней, если он точно знает, что ей миллиарды лет? Как объяснить, что кусты разговаривают, что по воде можно ходить, что пятью хлебами можно накормить тысячи человек? Как объяснить, что делать нужно одно, если все делают совершенно другое, даже те, кто это говорит?
Вот и выискивают либо детей, верящих всему, либо людей с некритичным мышлением, которым можно мозги прополоскать, ну или ждут психологического надлома. Когда у человека большие проблемы, он склонен искать утешения, причём в эти моменты его зомбировать легче лёгкого... Церковь на этом и построена
1 – Научные знания можно сохранить, проверить и передать.
2 – Не научные сохранить и передать.. но не проверить.
Но почему тогда они есть? На самом деле возможность проверки определяется состоянием сознания, если в нём есть структуры способные проверить какие-то знания, они для него научные, а нет значит нет. Это не говорить о большем или меньшем развитии, это лишь говорит о наборе качеств, обладая одними, можно не иметь других. И вот там где вы их не имеете, для любой внешней системы открыта дорога на внедрение. Потому и при единой внутренней сути религия у них и имеется масса внешних вариаций – эти вариации аналог отмычек у вора для квартиры, только тут они служат для внедрения в сознание, и цели аналогичные – грабёж. Выход есть но он там куда нас отучили смотреть, он во фразе – «Я могу всё» нынче это называют фашизмом но Мир устроен именно так - без запретов и ограничений на всё и для всех но под личную ответственность каждого за всё вокруг пред самим собой, тогда он работает и жизнесп...
А вот способность восприятия результата эксперемента, зависит от сознания тех кто его принимает...
А с этим не просто, потому многие открытияи пыляться не оценённые многие лета, или существуют оценённые не в полной мере..