Сергей Худиев: Церковь и стая

Газеты сообщают о новых кровавых столкновениях в Бирме. Буддисты, подстрекаемые своими монахами, и особенно человеком по имени У Вирату – лидером, которого даже называют «буддистским бен Ладеном», громят, убивают и изгоняют из страны своих мусульманских соседей. На фотографиях видно, как громилы на мотоциклах размахивают ножами и дубинками.

Разумеется, буддизм не учит такому поведению, и громилы (и их наставники) повинуются отнюдь не Будде. А кому? Падшей человеческой природе, лукавому и крайне испорченному человеческому сердцу, о котором Господь сказал: «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство – все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека. (Мк.7:21-23)» Бесчисленное число раз в человеческой истории сосед восставал на соседа, а брат на брата – под самыми разнообразными предлогами. Но предлоги – это именно предлоги. А причина – грех, то, что в силу своей падшей природы человек ненавидит Бога и ближнего своего.

В истории не раз являлись учителя, возвещавшие, как и Будда, истины кротости, терпения и сострадания. И всякий раз даже те, кто заявлял себя их самыми ревностными и истинными последователями, исполнялись злобы и ненависти и шли резать своих соседей. Таково уж бедственное состояние человеческого сердца. Просто наставлениями его не исправишь.

Этого зла было предостаточно и в христианском мире; отправляясь резать своих соседей, люди охотно призывали имя Христа. Нас не должно это удивлять – это прямо предсказано в Евангелии. «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. (Мф. 7:22,23)»

Атеисты тут говорят о зле религии, но им приходится, путем какого-то сложного выворота мозгов, полностью закрывать глаза на ХХ век и все злодеяния, совершенные атеистическими режимами. Нет, дело тут не в религии. Дело тут в том, что тысячелетия греха довели этот навык – собираться под каким-нибудь знаменем и идти резать соседей – до автоматизма. Тут цвет знамени не важен: попадется буддистское знамя – станут под буддистское, атеистическое – станут под атеистическое, попадется хоругвь с ликом Христа – станут под хоругвь. А чему там учил Христос и Его Апостолы – да кому это интересно, вот хоругвь определенной расцветки, под ней собирается наша героическая стая, а вот под знаменем других цветов собирается их проклятая стая, а вот наши славные ножи и дубинки...

И НЕРЕДКО ПРОБЛЕМА НОВООБРАЩЕННОГО ПРАВОСЛАВНОГО ОКАЗЫВАЕТСЯ В ТОМ, ЧТО ОН ОБРАТИЛСЯ НЕ КО ХРИСТУ, А К ХОРУГВИ, ПРИОБРЕЛ ЭТО ЗАМЕЧАТЕЛЬНОЕ ЧУВСТВО ПРИНАДЛЕЖНОСТИ К САМОЙ ЛУЧШЕЙ И ПРАВИЛЬНОЙ НА СВЕТЕ СТАЕ.

И человек начинает сражаться за свою стаю – к счастью, до физического насилия доходит редко, а вот распевание на весь интернет боевых речовок в стиле «спартак-чемпион», «освяти руку свою ударом» как-то привлекает больше внимания внешних, чем собственно Православие.

Чувство нашей славной стаи – чувство понятное и разделяемое членами самых разнообразных стай по всему миру. Только собственно Христос и Православие к этому не имеют отношения.

Ибо, если вы кидаетесь камнями в тех, кто вам не нравится, что особенного делаете? Не так ли поступают и язычники?

Рветесь сокрушить зло и безнравственность? Ну, последователи какого-нибудь У Вирату или Доку Умарова тоже рвутся. Добро пожаловать в клуб. Ради этого стоило обращаться в Православие? Этого добра в других местах можно найти, в гораздо более чистом виде. Это ад, в Бирме или в Югославии, в Руанде или в Москве он пахнет одинаково. Христос создал Свою Церковь не для этого. Он создал ее, чтобы спасти людей от этого.

И спасение заключается в чем-то гораздо большем, чем просто проповедь кротости и незлобия. Мы знаем, как люди обходятся с проповедниками кротости и незлобия. Они идут резать соседей с их именами на устах. Спасение – это новая, сверхъестественная жизнь, которую дает Христос. Это новое сердце, которое в нас созидает Святой Дух. Как говорит Пророк, «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.(Иез. 36:26,27)»

Стать православным Христианином – это не значит записаться в новую партию; это значит обрести новую жизнь. Жизнь, которая исходит не отсюда, жизнь, источник которой – в Боге. Христианин живет не своими убеждениями – он живет благодатью Святого Духа. Православный – это человек, в котором (и через которого) действует Бог.

А благодать Святого Духа проявляет себя определенным образом. Как говорит Апостол, «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. (Гал.5:22,23)»

Ярость и ненависть, вербальная, а там и физическая агрессия, относятся к плодам чего-то совсем другого – «плоти», как пишет Апостол, нашей падшей человеческой природы. А как же тогда побеждать зло и безнравственность? Что же, этому есть примеры. Как-то я видел фотографии, сделанные в Мадриде, на Дне Католической Молодежи. Католическую Молодежь в этом городе встречали испанские антиклерикалы, как бы вышедшие из гробов и весьма свирепые. Безобразники всячески провоцировали столкновения, демонстративно жгли знамена с символикой для молодежи – без толку. На одном снимке видно, как содомит в причудливом одеянии кричит молодым верующим какие-то оскорбления и, вполне вероятно, богохульства, а парни и девушки стоят на асфальте на коленях и молятся по четкам.

«А у нас за сожжение флага тут же бы в бубен нарезали», – сказал один из комментаторов и был прав – конечно, нарезали бы. А нечего на нашу стаю тянуть. Только миссия христиан не в том, чтобы являть миру еще одну стаю. А в том, чтобы являть плоды Святого Духа – новой жизни, которая явилась во тьму этого мира, чтобы тьма не одолела ее.

Ах да, я привожу в пример католиков, это не наша стая. Но принадлежность человека ко Христу свидетельствуется не его претензией на то, что он самый правильный Христианин. Люди, упомянутые в Мф. 7:22,23, тоже претендовали. Эта принадлежность свидетельствуется плодами Святого Духа в его жизни. И если этих плодов нет, а есть ярко выраженные плоды плоти, на которые прицеплены религиозные этикетки (ненависть – это уже «ненависть ко греху», а гнев – это уже «праведный гнев»), то увы, все разговоры про Православие, про веру Апостолов и Отцов тут не больше чем мимикрия. Как говорит Апостол, «кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? (1Иоан.4:20)».